在寺庙要守规矩
阿弥陀佛！大家好！
真正的佛教是为了了脱生死，但是在佛教的教义里面，讲到很多规矩，非常讲究文明礼貌，连你要进寺庙的门都有规矩，到寺庙一般也不能随便讲话。论规矩，在所有教派里面，佛教是最讲究的。
因为现在很多人是第一次来，也不知道这方面的规矩，那就容易违反规矩，这样就可能得不到好处。得不到好处并不是佛菩萨对我们怎么样，而是护法神讲规矩。一般我们有犯过，护法神不容易放过。佛菩萨等于首长，护法神相当于警卫员。首长不会骂人也不会打人，但是你对不起首长，警卫员是不会放过的。
所以，在寺庙修得功德容易，得到好处也快，但是你到寺庙做错事了，得到报应也特别快，发生灾难也特别快。
武汉有一个归元寺，那个寺庙就很灵感，女性穿短裤进不了寺庙，连前门都进不得，所以护法神很厉害。有些人来寺庙像进自己家一样，我们在家没有规矩，所以家才乱。如果在家也像在寺庙一样有规矩，那家就不会乱了。
所以寺庙有很多的规矩，你们在家人都不知道。在这里也顺便讲一讲，一般你们来到寺庙以后，都由客堂来接待你们，要做什么，都要跟客堂讲一讲。如果要见哪一位法师，也都由客堂带你们去见。按照规矩来讲，即使你知道法师房间在哪里，也不能自己去找。
要进法师的房间也不能随便进去，进去之前要敲门，对方开门你才能进去。当你敲门大约有两分钟后，门都不打开，你就要主动离开，不能再敲了。
人要有礼仪才成为规矩，有规矩才成方圆！
另外，在寺庙里面不能抽烟；走路也好站也好，千万不要站在路中间。站在路中间脚会痛的，严重的还会出问题，特别是踩在门坎上不走的，你还没有出庙门，就有可能摔倒断腿了。你们相信吗？（众答：相信。）
曾经就有人来到寺庙摔倒腿断了，你们不知道原因，老是说：“为什么来寺庙还出事呢？”寺庙的大殿门口千万不能站，乃至站在旁边也不行的。门口是进出的地方，不是我们站的地方。那里有两个看不见的门卫，你们站在那里就自己受苦受难了。
（一）如何请经、持经： 1.请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。 2.凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。 3.不可将经书卷
凡沙门、居士待宾客，除最初问答来意外，厥后当概以佛法因缘及善恶因果等语客，免谈政事、战事、讼事及世间一切无益杂话。并恒于堂中贴一告白，曰：吾家学佛，不谈世事，不用荤酒，不敢歌唱，
中国人素重礼仪，在称谓方面亦十分讲究。而佛教的称谓多属中印合璧，不仅特殊，而且颇具神秘色彩。随着改革开放的深入发展，社会各界人士与佛教徒的交往日益增多。由于对佛教称谓缺乏了解，往
一、什么叫晋院、升座? 晋院即进院或入院，专指新住持入主某寺而言。相反，若住持卸职，则称为退院。升座在禅林中原指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。如《六祖大师法宝坛经》云：时大师至宝林，
佛教有它的礼仪方式，其中有些是直接由佛陀时代留传下来的，有些是参照当地民俗礼仪而制定。遵行礼仪可广植善根，并非只是作作样子而已。在此简介南传佛教礼仪，使台湾南传佛徒有可依循的参考
1）尊敬僧的意义 僧在通指佛教所有的出家人，包括比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、戒叉摩那尼等，不论男女老少，都在僧的范围内。在家佛教徒通常称呼出家人为师父或法师，出家人的身份于在家佛教
俗话说民以食为天，无论在哪里，每天或多或少，都得照顾这个口，在寺院里也不例外。有人说，寺院用斋饭，都是些粗茶淡饭，不是更简单吗？。一听这话就知道，这人是外行。可知道寺院大寮里每天
我们日常生活中，身口意三业在有心无心之间，不知做错了多少事情，说错了多少言语，动过多少妄念，只是我们没有觉察而已。当我们的心受到染污的时候，要用清净的法水来洗涤，才能使心地无污邪
日本的两大主要宗教是神道教和佛教。神道教的礼拜之地是圣地；佛教的礼拜之处是寺庙。 在你进入寺庙或圣地的任何房屋之前，都要脱去鞋、帽和头巾。有些寺庙提供塑料袋以便你带着鞋进去。把雨伞
（1）进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。 （2）进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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