内心反复了好几次,觉得应该写篇有关放生感应的文章了,不为别的,一来为了坚定在放与不放中摇摆不定师兄们的信心,证实佛言不虚。二来借此感恩诸佛菩萨N年来对弟子无微不至的关怀,有很多话要说,却又不知从何说起,只因为佛菩萨帮了我太多太多~~~
早先,末学经常利用空余时间在网上各放生论坛拜读师兄们的放生心得及感应文章,心里很是羡慕,发自内心的赞叹师兄们的善举,看到师兄们各种不可思议的感应,从内心就产生一股冲动——我也要放生!
某年的一次烟台南山之行,给我结下了深深地佛缘,我的命运也因此行而改变。小时候虽也去过寺庙,但年少慧浅,神佛不分,只是怀有一种敬畏之心,见了就拜,说到修行,更是连边都沾不上。烟台的龙口南山禅寺,也是偶然的机缘随母亲旅游去的(现在想来偶然当中存在着必然,因缘和合,瓜熟蒂落,因为母亲在年轻的时候遇到一位在公-安局工作的师兄,当时那位师兄对母亲就说了一句话:你四十多岁的时候会进佛门。听母亲说当时她一脸诧异,佛门连听都没听说过,不知所云)进了大雄宝殿,依旧和儿时一样见谁拜谁,不过这次可有点不一样了,我一跨进门槛,里面就有一位出家师父瞪着我,那眼神让我很拘束,拜佛的人很多,唯独在我拜的时候师傅敲了三下大铜钵,那悦耳的声音真是太美妙太透彻人心了,顿时法喜充满,径直向师傅走去,当时也不知道给师父顶礼,就是看到师傅身旁的柜子里有几本书,想请来看看,没想到师父竟把柜子里的书都给了我,并让我等一会儿,说回寮房再拿些给我,就这样我大包小提的走出了大殿,与佛结缘从这儿开始。
从烟台回来之后,对佛法倍感兴趣,整日在电脑上查找资料,一次点到了海涛法师讲放生的功德利益,听得我心血来潮,还没听完就什么不顾的骑上自行车去市场买鱼,记得当时买了三条大鲤鱼,炎炎夏日,我费了九牛二虎之力来到了离家五六公里远的湖里放生,由于有一段是上坡路,只能推着走,浪费了不少时间,鱼儿在水里漂了一会儿,等缓过劲来就开始不停地跳出水面,好生欢喜。看到鲤鱼菩萨们欢快的跳跃,我也长舒了一口气。人有善愿,天必佑之,初次放生佛菩萨是不会让你感到遗憾的。看着浑身湿透的衣服,擦了擦额头上的汗水,心里美极了,我也放生了,这是我生平第一次放生,从此放生便一发不可收拾,接二连三的感应也一 一到来。
刚步入大学时,我心里想了三个心愿,一是能当班长,二是进学生会,三是争取在校成为党员。这目标我自己都觉得不沾边,能实现吗?自己都在怀疑,好在这只是想想罢了,一切随缘。没想到在接下来的几年中我的心愿一 一实现,一切是那么的自然,我根本都没有刻意的去争取。起心动念,如来悉知悉见,真的佛氏门中,有求必应。
接下来在陆续进入几家单位实习的时候和单位领导又结下了善缘,我组织大伙去放生,直到现在以前单位的老大还电话联系我一起去放生,由衷的随喜赞叹老领导的发心,人家就是有福报,现在又不断放生,真是福上加福。
到了谈婚论嫁的年龄,上大学时,对于好多出双入对的情侣很是羡慕,但心里很明白过早的抓住一棵树而失去整片森林得不偿失啊,现在想想自己当时是多么的明智。(暗自窃喜,该省的都省了,留着钱去放生)后来在网上看到好多师兄通过写求妻疏,再加上放生行善助缘得到如意的伴侣的时候,我也心动了,就照着写了一份贴在床头上,内容大致是求大慈大悲的观世音菩萨帮我找个对象,还列了好几个条件来难为菩萨,一是要长的漂亮,身材苗条,身高一米七以上。二是要孝顺父母。三是支持我学佛。四是对我事业有帮助。就这样这张求妻疏就贴在我的床头上,之后我还是有空就去放生,遇到有缘的就给大家讲些佛法知识,大约半年后,我生命中的另一半出现了,第一次见到我老婆时差点把我迷住了,嘿嘿。长得漂亮,穿的光鲜亮丽,很有气质,身材苗条,身高一米七一的个子,在大学时就是兼职车模。当时心脏那个跳啊,差点蹦出来,刚开始我还有些犹豫,自己长得其貌不扬,人家能看上咱吗?后来不知哪来的勇气,下决心展开攻势,用尽了自己的十八般武艺,一切都有如神助,不到一个月关系就确定下来(期间发生了不可思议的事,在我家佛堂念大悲咒时她竟看到了观音菩萨的白衣真身),紧接着我不断的给她讲佛法,她很有善根,闻即信受,很快就把肉给断了,跟着我吃素,和我一块放生,也不再化妆,不再穿名牌衣服。我平时犯了错误很快给我指正,名符其实的贤内助。大慈大悲的观世音菩萨,弟子此生一定学您的无缘大慈,同体大悲,广做善事,利益众生。不辜负您的慈悲厚爱。
结婚不到半年,老婆怀孕了,依旧坚持吃素,决心生个素食宝宝,与此同时我们放生也更精进了,媳妇儿挺着肚子,冒着严寒,有时候放生需要把结冰的湖面凿开,很费功夫,由于我们经常放生,认识了好多好多师兄后来都加入到我的放生队伍中来,其中不乏也有有神通的师兄,对于他们给我说的话我总是一笑应之,所谓妙用难测为神,自在无碍为通,不贪求也不执著它。有一位刘姐,为人忠厚,善良朴实,平时乐于助人,有神通,能够看到不同维次的众生,一次她问我:你想知道你媳妇儿肚子里是男孩还是女孩吗?我笑了笑说生男生女都一样,然而嘴上这么说,心里却不这样想,我还是希望生个儿子,以后放生时还能帮我出点力呢,哈哈,想的够远的吧。刘姐告诉我她看到是个女孩,大大的眼睛,圆圆的脸蛋,非常漂亮。此后老婆在梦中也印证了刘姐说的话,看的非常清楚,和刘姐描述的一模一样。后来每次放生之后,我都偷偷的回向,希望老婆肚子里是个男孩,并且安乐易养,聪明乖巧,善根福德深厚,如此回向了N次。到临产时更是不可思议,人家生产的孕妇都是躺着被推进产房的,而且由于疼痛难忍表情都很痛苦,而我老婆是自己一路小跑,自己就进了产房,我也没闲着,给师兄们打电话帮忙念观音菩萨圣号回向给老婆孩子,又给师父打电话代求佛菩萨护持生产顺利。我和母亲还有她的朋友则在产房门口合掌高声念“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”引来了不少人的观看,呵呵 ,一历耳根,永为道种。顺便又度了不少人,不到半小时的功夫,助产护士走出来说:男孩,六斤。当时心中狂喜。接着对我说:好好犒劳一下你老婆,人家可是功臣。今天十个产妇八个剖腹产,可给你省钱了。我忙回答:好的好的(心中又在狂喜)。随后七天中,我几乎天天去放生,连鱼带筐八十多斤因为有了儿子也格外有力气,自己一股劲就放完。每天一部地藏经读了七部。把儿子收到的份子钱全部拿来修庙,放生。如今儿子一岁半了,从娘胎就没沾过荤腥,到现在和我们一起吃素,非常健康。从没进过医院,十一个月时同时学会了走路和说话,很聪明,长得又帅气,长大后肯定不愁找媳妇儿,哈哈。
放生助我又结宿世善缘,也是通过放生,结缘了W师兄,W师兄性情豪爽,不拘小节,虽然他差点使我在修行的路上偏离航向,不过帮了我很多忙,在此还是很感激他的,离开单位不久,他就给我指了某地,说我与某地有缘,你去那儿吧,他给我指的地方我连听都没听说过,究竟会遇到哪些人?碰到哪些事?一切都是未知数。出于信任,我还是去了。我在某地仍是教书育人,一切是那么的正常,在教孩子们书本知识的同时,利用空余时间教孩子们传统文化,教孩子们如何孝顺老人,尊敬长辈,如何多做好人好事,保护小动物。孩子们都很有善根,我始终坚信,好孩子是教出来的,为什么孩子会学坏,是因为没人教他们。随着时间的迁移,善缘一个接一个的出现,他们都是孩子们的家长,现在周末都随我一起放生。有一天,一位对我来说是重量级的人物出现了,她也是孩子的家长,一见到她,就感觉和她缘分不浅,很有亲切感,但年龄却和我相差无几,她极具慧根,对于我讲的佛法知识,人家闻即信受,我让她最好吃素,人家当下放下荤腥吃起长素,让她念佛诵经,接着就念佛诵经,每日工作之余,不曾间断。让她印经放生,立即就印经放生,绝不含糊,好一个善根福德因缘具足之相。有一座古寺需要重建缺乏资金,我把这事告诉了她,没过多久,给我拿来10万现金,告诉我:自由支配,可以放生,可以修庙,你自己看着办吧。我也纳闷,人家为什么这么信任咱,只是因为出于对一名教师的信任吗?偶然的一次机会遇到了久别重逢的一位老菩萨,我把这事告诉了他,老菩萨听后郑重其事的告诉我:你知道吗,她是你三百年前的母亲,你是儿子,我一听有点懵了,看到我一脸诧异,老菩萨说信不信由你,我忙回答,我信我信,心里不由的感叹往昔母子相待,今夕只师兄相称,生死轮回,因果循环不虚。她从不计较放生中的得失,短短的几个月,她随我们放生加上布施达二十多万,就在写这篇文章时,师兄又给我送来了两万元放生款(佛菩萨您太慈悲了,写篇文章还付我稿费,呵呵)。我发自肺腑的随喜人家的功德,现在她已成为我们放生队伍中的绝对骨干,对于师兄的善举,我只能在内心深处不断地随喜 随喜 赞叹 赞叹~~~
从开始自己几十元几十元的放,到之后几百元几百元的放,又随之几千几千的放,到现在组织了放生会上万上万的放,深感诸佛菩萨的慈悲加持,放生的感应实在太多,太过神奇的在此就不讲了,免得说出后,有人狐疑不信,再造口业。再举一例,有一次我放了很多大黑鲶鱼,个头超大,放生这么多年很少见过这么大的,感觉像成精了一样,放的时候它们竟也像鲤鱼一样在水面跳跃,我在湖边站了半小时它们就跟着跳了半小时,见到此景,心中欢喜心油然而生。到了晚上,我做了一个梦,梦见一桌酒席,桌上鸡鸭等肉一应俱全,桌边围坐了一圈穿黑衣服的年轻小伙子争相为我敬酒,我忙说道:不喝 不喝,你们的好意我心领了(当时心里很明白他们就是被我放的大黑鲶鱼),你们怎敢再喝酒吃肉,你们过去生中造了诸多不善业所以沦为旁生,还不悔改。他们一一相视都沉默不语,我大声念起阿弥陀佛,从梦中回到现实,依旧嘴里念着佛号,梦中的情景历历在目,好不感叹生死轮回,因果不虚!
写了不少了,要说发生在我身边的感应,一时半会儿也说不完,只举了几例希望能坚定师兄们放生的信心,对于感应,不要执着,一切随缘,所谓众生有感,佛就有应,只要断恶修善,老实念佛,加上吃素放生助缘,相信您的命运定会扭转乾坤的!
佛教放生泥鳅的好处 放生是佛教的一项重要法事,由于历代高僧大德的提倡,它与素食一样,早已成为中国汉地佛教徒的一种习俗。近年以来,随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高,各地佛教徒的放生活动也日见增多。但为什么要放生,应如何放生,不仅许多教外人士不理解,就是许多佛教徒也不清楚,以致盲目放生,造成一些事与愿违的情况,或遭到外界的利用、非议甚至阻挠。
晚上,和老妈闲聊。她问我:你还记得小阿公吗?小阿公是爷爷的堂弟,很早就去世了,但是我朦朦胧胧还有印象。 小阿公是做素面的老师傅。素面是温州特产,每逢婚丧嫁娶、盖房上梁等大事喜事家家户户都得备
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问:放生一定要念咒吗?答:放生不一定非念咒不可,当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛,现在念依然来得及。若你不会念往生咒,只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法,就是这样念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到:放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 (一或三遍):南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次?放生泥鳅的日期没什么讲究,只要有时间都可以去放生,泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音,今在佛像前,诚心皈依三宝,始从今日,乃至命存,皈依佛陀。皈依佛,两足尊, 皈依佛,不堕地狱。皈依法,离欲尊, 皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,众中尊, 皈依僧,不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重,不管是生态学上还是风水学上,放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括(这里只介绍水龟,陆龟由于植食性为主,所以生态威胁风险很小,只要环境温度等适合即可): 1 放生要合理,不能随便放生。选择龟种的时候要注意,巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种,对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种,如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种,对生态环境和本土物种有风险
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音,犯了皇帝的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放 生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。
前一段时间,有一位信众提问:发现一只流浪狗在小区附近活动,由于受到物业人员及业主的驱赶,经常找不到食物,自己又没有能力帮它,不忍其受苦就想给小狗进行安乐死,但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒?首先,安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前,病者无法及不愿再忍受极大痛苦时,在病患自愿的基础上,医生提供帮助,患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命,它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式,在个
居士问:夏天晚上开车,挡风玻璃到处都是小虫子受伤害,会死亡,师父这个是不是杀生,这个杀生戒很难持啊!一如法师答:在开车的时候,无意当中肯定会伤害到众生,像我们开车一样的,你晚上开车,把灯一打开,一个个虫子啊,一个个蛾子啊,飞过来,那个高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,挡风玻璃到处是死的虫子,这个对我们来说是无意杀生,不叫犯戒,叫无意伤生。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我在饭店工作,避免不了杀生,怎么办?觉火法师答:阿弥陀佛!如今学佛,能改则改。不能改就是造杀生业,受报很严重。当今大环境都是造业的,虽很难改。但信佛了,也要有惭愧心,念佛忏悔,这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心,看到生命被救,能唤起我们这个“无缘大慈,同体大悲”的心,对我们提高佛教的修养,增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处;也让我们知道了要珍惜这个暇满人身,好好地用来了生死、度众生,不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量,但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制,物命会在放生前就死去,与其这样,还不如不放。我们要知道,佛教的放生并不是单纯地救命,更是救度它们的法身慧命,所以,我们在放生时,尽量做到佛法僧三宝具足,为它们作三皈依,种下佛法的善根,未来总有一天,它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父,自述小孩无故全身疼,医院检查不出结果,所以求助佛法。小孩母亲:“看到小孩生病,心里难受。”师父:“这是你们宿世的因缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么工作的?有没有杀生?”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中,使其不受人类宰割、烹食,是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会,即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论,据《梵网经》卷下所载:佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我们在家几个佛友组织了放生小组,定期放生,这是着相吗?达照法师答:阿弥陀佛!活着,是所有众生最宝贵的财富;你不要管它活得质量怎么样,只要有生命,都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方:慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建设的这个护生园是放什么种类的众生?是水族众生,还是陆地的众生?是适合哪些气候、水土的众生?这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗?还有,你资金够不够?除了建园投资,你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候,有一位富商求子,他听说太岳真人可以召请来神仙判事,非常灵验,于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说:“因为你前生杀业太多,使得物类绝种,所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫,必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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