珍惜放生的机会
《戒杀放生》第四版付印前,准备打助印名单,当时助印善款共计17500元,正在想能凑两万就好了。忽然来一电话,是位大姐。刚开始说话有点畏畏缩缩,问这个号码是不是放生的?初次来电的师兄,往往都是试探性的打来电话。我详细介绍了“拔众生苦放生会”的情况,然后问她有什么事?这时她不再拘谨,打开了话匣子,而且越说越激动!
这位大姐姓赵,说话很朴实,四十多岁,个体经营,从事的行业竟是在本地一菜市场卖挂炉“啤酒烤鸡”!听到这里,不禁有些失笑,不知道卖烤鸡的她找放生的我欲谈何事?再往下听,却越来越感动。
《戒杀放生》一书不知通过什么渠道传到了菜市场,赵大姐摊位旁边一卖猪头肉的哥们看完后,没当回事,顺手给了她。她一口气看完,却深受触动,如获至宝!用她的话说:“好像一下子进入了另外一个世界!”她从事个体经营多年,以前从未接触过佛法,更没听说过 “戒杀、放生、吃素、念佛”这些词。每天从早到晚,就是进鸡、烤鸡、卖鸡,除了白条鸡,有时也会进些活鸡,自己宰杀,日复一日,年复一年。尽管收入还可以,但她却早已厌倦了这个行当。因为她从小就心特别软,见不得动物被杀,见不得别人受苦!每逢这些场景,就恨不能马上把动物救下来,恨不能替别人代受痛苦!然而世事难料,结婚以后,因为丈夫家的原因,竟然阴差阳错干起了这一行!据她说,书中内容与她以前的很多想法不谋而合,只是她之前所想比较朦胧、浅显,没这么清晰、系统。现在知道,佛法才是最正确,最透彻的!看完《戒杀放生》,她思想发生很大转变,感觉很多烦恼一下都放下了,很多事情看的更明白了。而且决定,从此开始信佛、学佛,尽最大努力行善、布施、放生、念佛!同时开始考虑要换个行当,不再卖烤鸡了。并表示要随喜三千元助印第四版!
听完之后感慨颇多:
一是欣慰,欣慰这本书又接引一位众生进入佛门,走上解脱之路!当初我不眠不休,耗时两个月编辑此书的一番辛苦,总算没有白费!
二是惊讶,惊讶善书和文字的力量竟是如此巨大!你永远想象不到,一本善书会随机流通到多少地方,辗转流传到多少人手中,让多少从未听闻佛法的众生就此开始学佛修行!尤其是这种浅显易懂,故事性强,让人喜闻乐见的善书!
三是感动,既感动赵大姐宿世善根之深厚,又感动她的布施心量之大!三千块钱对于一个辛辛苦苦,起早贪黑卖烤鸡为生的人来说,并不是个小数目。而且据她说,她丈夫一家人不但不信佛,还很反对!这些钱肯定是她很长时间才积攒的私房钱!
四是窃喜,窃喜刚才还想第四版助印款最好能过两万,现在加上这三千正好20500!再次明显体会到,只要真实发心利益众生,诸佛菩萨一定会加持你的一切善愿!
赵大姐很早就起来进货,一整天守着摊位,少有空闲。次日找人给她看摊,专门送过钱来。那天正好要进山放生果子狸和獾,她从没放过生,很想体验一下,很兴奋的跟我们同行。那天我很累,不想开车,就把我老婆抓来当司机。老婆还处于疯狂追捧李宇春、superjonia_m的阶段,平时叫她来放生总是推三阻四,找种种借口拒绝,这次却很高兴地答应并主动要求开车,弄得我有点摸不着头脑。
同行四人,还有另一位大姐,已忘了姓名,她儿子脑瘫,一直不能自理,到处求医问药,求神拜佛,积蓄花光,还是不见效果。一家人苦恼至极却毫无办法。不知听谁说我常年放生,很多人通过放生治好了疑难杂症,于是辗转找到我一起放生,回向给儿子早日康复,看看能不能碰碰运气!
这位大姐很不好意思的掏出五块钱随喜这次放生,说为给孩子治病,家里实在没钱了。我却一点不敢怠慢,很郑重的接过来,再三随喜她的功德,因为哪怕只是一分钱的善款,也是她们的一念慈悲心和一份沉甸甸的信任!无始劫来,多少众生可能从未生起过利他之心,从未有过放生善行,这难得一次的机缘怎能不大加鼓励呢!
又为她讲了些浅显佛法道理,告诉她放生只是助缘,更重要的是从此改过向善!多检点一下自己之前的过失,比如不孝、邪淫、杀生等等,以后尽量改正!同时随分随力,多行善事。最好每天为孩子诵一遍《地藏经》回向他的冤亲债主,如果时间允许,遍数越多越好!能教孩子自己念阿弥陀佛圣号更好,等等。又送她一本拼音版《地藏经》和几盘净空法师讲法光碟,让她没事和孩子一起看。她很感激的接过去,并答应一定按我说的做。
驱车几十公里,下午四点半快进山时,赵大姐手机响了,是她老公,很大声的问“不看摊子,跑哪去了?”赵姐小声说跟朋友出来有点事,很快就回去。然后很不好意思的告诉我们,她老公坚决反对她信佛学佛,为此已冲她发了好几次火,所以不敢说是出来放生。
我说那咱们抓紧时间。没过十分钟,她老公电话又打过来,问怎么还不回去,到底干吗去了?赵姐还是没说放生,她越支吾,那边就越怀疑,后来可能直接想到别的事上去了,电话一遍一遍打过来,最后竟问她现在到底在哪个位置?他马上开车赶过来!电话那头越来越凶,这头赵姐越来越慌,问是不是她先下车回去?可是当时已进深山,她老公过来也找不到地方。
开始我没在意,因为都是男人,很理解她老公,我老婆出门时间长了我也会电话不断,也会经常恐吓她说要马上赶过去,哈哈,但一般都是说说而已。后来才感觉事态严重,因为最后她老公以暴跳如雷,并且已经开车出发,往这边赶了,说要看看到底谁拐走了他老婆!吃醋到了这份上,真想对他说:“大哥,您技高一筹,我甘拜下风!”
来时好心情荡然无存,匆匆念完仪轨,把果子狸和獾放完,立即往回赶!路上紧急商量对策,我的意思是,别理会他,直接把赵姐送回家,我们闪人,他们夫妻俩慢慢沟通。因为听那老兄架势,见面之后很可能起冲突,我脾气也不大好,万一再干起来,今天放生不但完全丧失意义,反而成了一次恶缘!车上三个女人却一致反对,她们说最了解男人德性,如果留下赵姐一个人面对,任何解释她老公都不会相信,就是跳进黄河也洗不清了。我说那怎么办?我老婆倒很冷静,说你别管了,别露面、别说话,我来应付,就说是我组织的放生,他总不会为难一个小姑娘吧!大家一听,也只能如此。于是赵姐打过电话去,告诉他我们大体位置,约好了碰头地点。
开车出山,刚拐到大路口,就见一辆红色普桑停在路边,一身材瘦削的男子站在车后,望着这个方向,一副气势汹汹的样子。赵姐说那就是她老公!我说,真服了他!要知道从城区到这里有七、八十公里的路程!走到近前,我老婆先下车,一副笑脸,先甜甜叫了声:“大哥”,然后说:“实在不好意思,让您担心了,今天都怨我,也没跟您说一声就叫赵姐来放生,对不起了!”那哥们一听,气马上消了一大半,反而有点不好意思,悻悻的说,我还以为谁把我老婆带走了。当时情况明摆着,我老婆虽然算不上美女,但也比赵大姐年轻十几岁,明显不是图色。我开的是“现代”越野,他开的是普桑,还是单位的,也基本排除了图财的可能。
赵姐这才敢下车,她老公只是狠狠瞪了她一眼,两人准备上普桑。就在此时,车上又下来一女的,横眉立目,一看就知道是个厉害角色,(后来听说是赵姐小姑子)对着赵姐劈头盖脸,一顿训斥。又转过头来,冲着我老婆一顿臭骂!。我一看要遭,赶忙下车,因为我老婆是独生女,平时脾气也大得很,能做到这样已经很委曲求全了,再被臭骂一顿肯定会翻脸。没想到,这次她竟然一声没吭,任那姐们唾沫星子乱飞,楞没反嘴!赵姐老公这时也觉得不好,很快劝她妹妹上了车,然后各自走人。
回到车上,赶紧大大夸奖老婆一番,什么“忍辱修得好”啦、“大义凛然”啦之类,以免她拿我出气!她心本来就挺宽,再被表扬几句,一会就不生气了,只训了我一句:“瞧你都办的什么事!今天我要不来,看你怎么收场!”我也暗自庆幸,感谢菩萨保佑,这次放生我老婆会莫名其妙跟来,为我解了围。庆幸过后是佩服!一是佩服赵姐,虽然她刚刚学佛,但确实善根深厚,任她老公和小姑子训斥辱骂,逆来顺受,一声不吭。尽管可能还不知道“忍辱”这个词,但却做到了十足十!惟有赞叹!二是佩服我老婆,她比我小八岁,独生女,家境还好,说不上娇生惯养,但那脾气也不是吃素的,这次竟能做到低眉顺眼,忍气吞声,确实应该表扬!平时老婆在我面前一直象孩子一样。很多时候我都明显感觉她前世是我的孩子,而且是儿子,因为她个性很像男孩。前生我可能对她付出很多,今世她托生为女儿身,来做我妻子报恩,哈哈。有次半夜,一小贼要进我家行窃,被她发现,很机智勇敢的对付了(详见拙作《放生救火,解盗贼厄》)这次又能安然忍辱,关键时刻,总是让我刮目相看。
慈诚罗珠堪布说:“大乘菩萨所有行为,都可归纳为六度。我们能如法放生,也有办法具备六度。。。。放生时如果遇到别人制造违缘,也不能与人争吵,生起嗔恨心,要忍受别人的无理取闹,要观想这是我消除罪业很好的方法,这就是忍辱。” 赵大姐虽然初学佛法,但言行却浑然天成,宠辱不惊,与堪布说的完全一致!赞叹赞叹!学习学习!我这方面就差得太远,每次放生,一点不按我的意图行事,就对别人大吼大叫,横眉冷对,其实完全是自己业重、福薄的表现!惭愧惭愧!改政改正!次日,赵姐打来电话,一再道歉。我说没什么,放生遇到阻碍的情况我见多了,很正常!
那次以后,赵姐再没参加过放生,看来她老公看得很严,而想度化他也不是一朝一夕的事。有时随喜善款款,也是我赶到市场,提前订好时间,赵姐把钱夹在书里交给我,以免别人看见,传到她小姑那里,整的跟地下工作者接头似的!但所有障碍都没能影响她学佛的信心!她不断向我要佛书和光碟学习,每次见面都感觉神情容貌越来越清净,待人说话也越来越恭敬,修行明显日有进境!希望她早证菩提,再来度化我们这些顽冥众生!时值末法,众生业障深重,福报轻薄。放生这种人人能干,简单易行又直接救命,功德巨大的善行,却往往会因为各种阻碍和逆缘难以实行。
举几个亲身经历的实例:
例一:山东莱州某师兄,教师,患先天性心脏病。看到《戒杀放生》一书后,很想参加我们一月一次的大放生,说好提前一天赶过来,就住在我家里。连续几个月,却总因这事那事不能成行,最后一次,她已经上了客车,就在车启动前,家里忽然有急事,硬是把她从车上拽了回去,至今一年过去,仍未能前来放生!
例二:济南一师兄,卖早点的,也是想参加大放生,提前一周就联系,我让她早点过来,因为我们八点半就出发。她座早班车赶来还是晚了,车队已按时出发,因为她远道而来,很不容易,三辆大吧只好中途停下,等她从火车站打的赶过来。放生结束,她很高兴,说下次一定继续参加。可是回济南后,她弟弟却大发脾气,说她参加放生是老封建,中了邪!平时挺老实一孩子,这次却真象中了邪似的连摔带砸,最后竟然为这点事跑回了老家,不跟姐姐干了!这位师兄打电话来哭诉,我也不好说什么,后来再没见她来放生。
例三:一同事,有事来找我,正好碰上放生,就跟着去了,开始是觉得好玩,看看新鲜,放完之后感觉很好,发心以后要经常参加放生,我也很高兴。当天晚上,他宝贝儿子本来好好的,却突然流鼻血!流了好多,半天才止住。次日这哥们找上门来,问我为什么干了善事却遭此报应?我一再解释这是重报转轻报,后报转前报了。可是他从不信佛,哪听得进这些。后来任我怎么说,再没放过生!
例四:我一朋友,开面包车,有次放生我用他的车拉獾。那是他第一次放生,放完之后也很兴奋,觉得很有意义。一再嘱咐我,以后再放一定叫着他。可就在第二天上午,朋友就出了车祸!人没事,面包车前挡风玻璃却撞的粉碎。这哥们很郁闷得找我说,都讲放生会有善报,怎么我放完转头就撞车?!我说这是给你消业,你应该高兴,要不哪会这么巧!人没事就好,如果不是刚放了生,这次车祸不知道会出现什么后果呢?说了半天他还是很郁闷,以后再没放过生。
例五:有天我正开车,一北京小姑娘打来电话,说要来参加放生。我说不必啊,北京应该有很多放生组织,就地参加就行了。她说,从网上查了好几个北京放生小组,留得电话不是停机就是打不通,打半天只有我这个打通了,一看却是山东的!她很认真地问我行车路线,我劝她还是找一下本地的,实在不行再说,后来再没联系,不知道是不是以退了初心?
以上个案是个人缺乏福报,业力使然!从大环境讲,当今社会,对于放生更有种种的批评指责,愚知邪见。比如放生会污染环境、破坏生态了,放生等于放死了,放生会刺激更多的养殖和捕捞了,有意放生是着相了等等等等,林林总总,应有尽有。(本文不再一一辩驳)
世人对于名利之事,从来不畏因果,全心投入,鲁莽冲动,恣意行事!而对于行善放生,却是推三阻四,畏首畏尾,千思万虑,用尽各种逻辑反对!其实毫不奇怪,无始劫来,众生互相残杀啖吃,积结了无边血海深仇,无数冤亲债主早已虎视眈眈,伺机报复。放生一事,消业最快,功德最大。如果您信心坚定,持之以恒,再辅之以断恶向善,吃素念佛,则近可消灾解难,大增福报,远能跳出轮回,往生极乐。这些累世债主,就完全丧失了报仇雪恨的机会!你想他们会这样轻易放过你吗?因此魔王邪众才无所不用其极,颠倒黑白,混淆视听,利用周遭一切来阻挠我们放生!然而阻力越大,非议越多,就越能反证,诸功德中,放生第一!
众生最苦者,莫过于杀身!我佛如来,智慧广大,早已预见末法时期关于放生的种种邪见,故于《梵网经》中明确开示,将放生列为“常住之法”,普劝众生,常行放生,刀下救急,以解众生苦难。古往今来,历代高僧大德亦深体佛心,慈悲为怀,对放生一法大为赞叹鼓励!其实正如圆瑛老法师所说:“放生就是当下第一念的慈悲心,其它第二念,第三念,乃至无穷无尽的念头都是虚妄,都是自己的无明业障在作遂!”不是每个人都有这么大的福报来放生,珍惜每次机会,放下一切疑虑,尽管精进放生吧!因为在所有面临屠刀,将遭命难的众生眼中,您就是大慈大悲,救苦救难的观世音!
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音,犯了皇帝的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放 生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。
一位师兄写的。蛇莽极具灵性且嗔心重,故放生蛇莽功德极大,消业增福效果明显,放生蛇莽的注意事项等。十几年放生生涯中,曾放过各式各样种类不同的蛇,有粗若碗口的蟒蛇,也有细如筷子的“风梢”,有性情温和的“乌灵”,也有狂野暴躁的“王蛇”……
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问:放生一定要念咒吗?答:放生不一定非念咒不可,当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛,现在念依然来得及。若你不会念往生咒,只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法,就是这样念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到:放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 (一或三遍):南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次?放生泥鳅的日期没什么讲究,只要有时间都可以去放生,泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音,今在佛像前,诚心皈依三宝,始从今日,乃至命存,皈依佛陀。皈依佛,两足尊, 皈依佛,不堕地狱。皈依法,离欲尊, 皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,众中尊, 皈依僧,不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重,不管是生态学上还是风水学上,放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括(这里只介绍水龟,陆龟由于植食性为主,所以生态威胁风险很小,只要环境温度等适合即可): 1 放生要合理,不能随便放生。选择龟种的时候要注意,巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种,对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种,如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种,对生态环境和本土物种有风险
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根,以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根,以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向,我和众生即如何回向。
前一段时间,有一位信众提问:发现一只流浪狗在小区附近活动,由于受到物业人员及业主的驱赶,经常找不到食物,自己又没有能力帮它,不忍其受苦就想给小狗进行安乐死,但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒?首先,安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前,病者无法及不愿再忍受极大痛苦时,在病患自愿的基础上,医生提供帮助,患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命,它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式,在个
居士问:夏天晚上开车,挡风玻璃到处都是小虫子受伤害,会死亡,师父这个是不是杀生,这个杀生戒很难持啊!一如法师答:在开车的时候,无意当中肯定会伤害到众生,像我们开车一样的,你晚上开车,把灯一打开,一个个虫子啊,一个个蛾子啊,飞过来,那个高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,挡风玻璃到处是死的虫子,这个对我们来说是无意杀生,不叫犯戒,叫无意伤生。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我在饭店工作,避免不了杀生,怎么办?觉火法师答:阿弥陀佛!如今学佛,能改则改。不能改就是造杀生业,受报很严重。当今大环境都是造业的,虽很难改。但信佛了,也要有惭愧心,念佛忏悔,这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心,看到生命被救,能唤起我们这个“无缘大慈,同体大悲”的心,对我们提高佛教的修养,增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处;也让我们知道了要珍惜这个暇满人身,好好地用来了生死、度众生,不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量,但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制,物命会在放生前就死去,与其这样,还不如不放。我们要知道,佛教的放生并不是单纯地救命,更是救度它们的法身慧命,所以,我们在放生时,尽量做到佛法僧三宝具足,为它们作三皈依,种下佛法的善根,未来总有一天,它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父,自述小孩无故全身疼,医院检查不出结果,所以求助佛法。小孩母亲:“看到小孩生病,心里难受。”师父:“这是你们宿世的因缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么工作的?有没有杀生?”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中,使其不受人类宰割、烹食,是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会,即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论,据《梵网经》卷下所载:佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我们在家几个佛友组织了放生小组,定期放生,这是着相吗?达照法师答:阿弥陀佛!活着,是所有众生最宝贵的财富;你不要管它活得质量怎么样,只要有生命,都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方:慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建设的这个护生园是放什么种类的众生?是水族众生,还是陆地的众生?是适合哪些气候、水土的众生?这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗?还有,你资金够不够?除了建园投资,你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候,有一位富商求子,他听说太岳真人可以召请来神仙判事,非常灵验,于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说:“因为你前生杀业太多,使得物类绝种,所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫,必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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