有人问，怎么样向不学佛的有缘人介绍四十八愿呢？
如果按照末学之前的分享，估计普通人很难看进去。我们可以根据他们的喜好，换一下次序，挑一些重点，换一种适合他们口味的说法，但是前提是不能瞎编。比如之前有部电影叫《阿凡达》很成功，可惜就是想象力不够宏大，跟极乐世界相比差太远。我们可以尝试用科幻片的手法去描述四十八大愿。
在浩瀚无垠的宇宙当中，有无数个银河系这样的星系，在银河系西方，距离10万亿星系的空间，有一个文明高度发达的星系，叫做极乐世界。
极乐世界非常清净，如同明镜一样，能够照见十方无量星系，其中也包括我们所在的银河系。极乐世界的地面、房屋、池沼流水、花果树木，一切万物，都是用无量珍宝以及奇香合成材料制作的，制作工艺无比精良，比地球文明先进无数倍。极乐世界之所以如此美妙，全靠极乐世界至高无上的星系领袖领导有方，他就是宇宙中最有名的：阿弥陀佛。
每个星系都有一个星系领袖，也就是佛。阿弥陀佛得到全宇宙所有星系领袖也就是十方诸佛的共同称赞。其中包括银河系的释迦牟尼佛。阿弥陀佛全身发出佛光，能够照耀百千亿那由他那么遥远的星系上，所以叫做无量光佛；阿弥陀佛十大劫以前在极乐世界成佛，阿弥陀佛的寿命没有限量，长得无法想象，所以叫做无量寿佛。
银河系主要的生命形态有六种：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。上帝属于天道。要有天眼才能看到上帝，普通人的肉眼看不到。虽然普通人看不到上帝，但是全球有几十亿人相信有上帝的存在，就好象电磁波一样，我们虽然看不到，但是有点常识的人都知道电磁波无处不在。
我们属于人道。肉眼没问题的都能看到。动物属于畜生道，肉眼也可以看到。饿鬼道和地狱道，要天眼才能看到，肉眼看不到。天道和人道属于比较好的生命形态，畜生、饿鬼、地狱属于不太愉快的生命形态，所以叫做三恶道。
在极乐世界，为什么叫做极乐呢？因为他没有三恶道这些痛苦，只有快乐，而且是极致的快乐，所以叫做极乐。不光没有三恶道，就连坏事恶事的名字都没有。比如杀人、偷盗、邪淫、妄语，在极乐世界从来没听过，根本没有这些名词。
极乐世界的文明程度非常高，极乐世界的外星人当中，有一种生命叫做声闻，他们就是我们常说的罗汉。这些外星人，他们都没有贪欲，不发脾气，从来不干坏事。这样的人放在地球上，那就是不世出的圣人，受亿万人景仰。这样的人在极乐世界，不是一个两个，而是多得数不清，无法统计。很多地球人自己贪心重嗔心重，然后以小人之心度君子之腹，以为外星人也是这样下流，整天担心外星人为了资源入侵地球，这就叫做很傻很天真。
极乐世界除了声闻之外，还有天人，他们虽然还达不到罗汉那么高的境界，还没有断见思惑，但是托阿弥陀佛的福，极乐世界有非常完整的社会福利体系，超出地球无数倍，所以极乐世界的天人比银河系的上帝过得还要舒服。
极乐世界的基因技术非常发达，每个人的身体都采用宇宙中最顶尖的模式，也就是佛身模式，庄严无比。皮肤是真金色，容貌是黄金比例，从任何角度看，用显微镜看，都是美到极点，挑不出任何瑕疵。全身上下美不胜收，美得很明显的地方就有32处，还有一些细微的地方有80处。这些美的标准，如果随便拿几处作为选美标准，地球上估计连一个符合标准的人都找不出来，实在是太丑了，所以地球上的选美活动，从来不敢采用这些标准。
有些人内心丑恶，所以臆想出来的外星人个个都是奇形怪状，丑陋不堪。其实极乐世界的外星人，个个都端庄无比，地球人要自惭形秽，跟极乐世界的天人相比，最美的世界小姐也跟最丑的猴子一样难看。
极乐世界不光天人这样庄严，其实一切万物，包括日常用具都是精美到极点。极乐世界的天人，不光长得庄严，而且非常快乐。他们享受的快乐就跟证了漏尽通的比丘一样快乐，也就是跟阿罗汉一样快乐。
极乐世界的物资极大丰富，完全超出我们的想象。比如你想要一件衣服，只要意念一想，周围的空气中，物质就自动发生分子重组，变成一件衣服，完全符合你的愿望。衣服是这样，饮食也是这样，其他的就更不用说了。极乐世界的天人，整天在这样舒服的环境中生活，精神文明极大发展，熄灭三毒，物质文明极大丰富，按需分配，这就是共产主义描绘的生活场景。
极乐世界的天人，这样愉快的生活，他们的寿命有多长呢？不是80岁，也不是100岁，也不是1000岁，也不是10000岁，也不是1亿岁。而是无量劫，根本数不清。除非他们自己因为前世发了愿，要投生到其他世界度化众生，那么也可以随意中止极乐世界的寿命。
有人说，极乐那么好，去其他世界干什么呢？比如有人去了极乐世界，他希望回到娑婆世界，告诉他的一切亲朋好友，甚至一切大众，告诉大家，极乐世界太好了，我们一起组团去吧。对于这样的人，阿弥陀佛也是非常赞赏的，并且给他们一个保证，不管他们生到哪个世界，不管他们想在那个世界停留多少世，阿弥陀保证他们不会堕入三恶道，这样就方便他们更好地引导众生。
极乐世界的天人，还有六种特异功能，这些功能，地球上只有极少数人异常低调的拥有。
一是宿命通，宇宙中的一切信息，包括过去的任何事情，都储存在宇宙超级主机里面，如果你有相关的权限，就可以联网到宇宙超级主机，查询某个人过去的一切资料，能够查多久的信息，就看你的权限有多大了。
二是天眼通，能够看到宇宙中其他星系的情况。
现在人类的射电望远镜，号称最远能看到百亿光年这么远了，虽然也不错，但是看得很模糊，一个星系估计只有很小一幅图片。极乐世界的天人，他们的天眼可以看到无数星系那么远的地方，而且是可以看到细节。
三是天耳通，能够听到其他星系的星系领袖演讲。每位星系领袖的演讲，都用一种即时传播模式向全宇宙广播，任何地方都可以接收到。前提是，你要有接受的设备才行。什么设备呢？你要有天耳才可以。有人觉得不可思议，那是没办法的事情。就好象在几百年前，如果有人说国家主席在北京演讲，全国人民可以通过电视直播同步观看，估计很多人也无法理解。很多人现在信了科技，然后就被科技束缚住了，他以为宇宙中最快的速度就是光速了。其实并不是这样。去了极乐世界，你才知道原来超越光速是稀松平常的事情。
四是他心通，极乐世界的天人能够知道其他人心里在想什么，哪怕这个人在遥远的星系。
五是神足通，极乐世界的天人，有神足通，能够在一念间超越无数星系。也就是说，极乐世界的天人可以随意进行星际旅行。如果他们愿意，可以饭后来地球散散步，然后回去睡觉。
六是漏尽通，极乐世界的天人，根本就不会再贪念身见我执，也就是说，地球上的石油煤炭矿产，地球人当作宝贝的一切，极乐天人都不会跟你抢啦。有些小朋友玩玩具，他比较小气，总是担心大人会不会抢他的玩具啊？大人也是觉得好笑，怎么会有兴趣抢你的那些东西呢？
极乐世界的天人，他们唯一的追求就是：向星际领袖阿弥陀佛学习，争取自己能够成佛，建立星系，更好的帮助其他人也脱离苦海，过上好日子。阿弥陀佛保证，极乐世界的每一位天人，一定能够成佛。极乐世界的天人要想成佛，就需要努力学习，不断的提高，不能只顾着自己贪玩享乐。
在他们成佛的道路上，会经过41个阶段，也叫41菩萨位。包括十住、十行、十回向、十地、等觉。
极乐世界的天人已经这样厉害了，如果进步为菩萨，那会怎么样呢？我们可以看看极乐世界的菩萨是什么情况，作为日后去了极乐世界努力的方向。而且我们在娑婆世界的时候，就可以勉励自己，这辈子在去极乐世界之前，我要更加努力一点，去了极乐世界，就可以早点修成菩萨啊。极乐世界的菩萨，在阿弥陀佛的支持下，可以在一顿饭的时间里，分身无数，遍至无数星系。
极乐世界的菩萨可以分身无数，同时去无数星系。天人没说，估计分身的数量比菩萨少很多。去其他星系干什么呢？不是旅游，而是去参加其他星系的诸佛法会，其他星系领袖召开法会，极乐世界的菩萨都可以过去参加，做当机众甚至影响众。
去外星系参加法会的时候，极乐世界的菩萨也希望供养当地的星系领袖，向诸佛献上礼物。对于诸佛来说，菩萨如说修行，修菩萨道就是最好的供养，菩萨们修菩萨道，具足德本，他们在诸佛面前汇报这些德本，这就是最好的法供养。
除此之外，为了顺应其他层次低的众生感受，菩萨们也会用各种珍宝来做财供养。极乐世界的菩萨，即便是在外星系的时候，如果想要任何物品来供养当地的佛，凭借阿弥陀佛遍及宇宙无处不在的支持网络，也可以随意获取，而且全部免费。
极乐世界的菩萨，如果想要在极乐世界看其他星系的情况，一想就能在当地看星系远程直播。他们如果还想听经闻法，一想就能自然听到。地球上的科技这几百年也发展得比较快，比如电脑，可以用键盘、鼠标、手写板、语音、手势等多种方式输入了。不过跟极乐世界相比，还有很远的距离。极乐世界的科技高度发达，输入指令的方法可以直接用意念。
极乐世界的菩萨比天人身体更好，不但有三十二相，而且居然是金刚那罗延身，也就是最为坚固的身体。很多人害怕核弹，担心核辐射，如果你有金刚那罗延身，那再多的核弹爆炸，你也毫发无损。
要知道，在宇宙中，很多星系都会经历毁灭，星系可能会坍塌成密度无穷大，体积无限小的白矮星、中子星、黑洞，那个时候，宇宙中的辐射比核弹爆炸还要厉害亿万倍。作为星际旅行的常客，极乐世界的菩萨，个个都是金刚那罗延身，不惧任何高温、严寒、爆炸、辐射。
极乐世界的菩萨，外形极为庄严，躯体无比坚固，但他们可不是靠脸吃饭的啊，他们都是秀外慧中型的。极乐世界的菩萨，个个都能演说一切智，如果他们受持读诵佛经，个个都是辩才无碍，智慧无可限量。相比我们，长又长得不好看，身体又很脆弱，肚子里又没有墨水，智慧缺乏，这就叫做天壤之别啊。
这六条入寺规矩你都知道吗？
佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
什么是缘起性空？
一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话，我就不成佛。【设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，西方净土中的天人（指带业往生的凡夫）寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就，便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰：阿难！一切众生，食甘故
如何烧香？一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。二、如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢？ 从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的
布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。
学佛的人都知道，人的命运是掌握在自己手中的，我们种下什么因，就得什么果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词，而“业”又是我们的身口意所造作出来的，当产生结果的时候，就是业果。
当年释迦牟尼佛在菩提树下觉悟之时，最先观察到的就是这“十二因缘”，众生为何在生死轮回中不得自由？正是因为没有看透这“十二因缘”之间的关联。“十二因缘”又名十二有支、十二缘起，说的是有情生死流转的过程，这十二个“环节”环环相扣，就像一条我们肉眼看不见的“锁链”，将众生困在生死轮回之中。
印良法师，1974年出生于天津市，法号“天几”，字号“印良”，别号“岚山斋主”。天津乐善妙觉院住持，武夷山乐善福安寺住持，现代梵呗佛教音乐人。医易世家世袭祖德，自幼参学儒释道文化，研习禅、律、净、密四宗佛学，垂髫皈依，而立武夷山天心永乐禅寺披剃，太姥山平兴寺律坛得戒。常年历行佛学及传统文化推广，孜孜不倦示德身行。势承如来家业，发愿利乐有情。
十二因缘是对缘起论的最好解释，关于世界的由来佛陀提出了缘起论，而在人生过程的形成和变化的具体问题上，佛陀在缘起论的基础上提出了十二因缘。十二因缘是按照缘起论来对人生进行分析，它将人生过程分为十二个彼此成为互为条件或因果的环节：
咒最大的作用就是断除妄想，去除思虑。持咒，要注意三点：无断，无虑，无住。也即是，无间断，无思虑，无留住。1 无间断：念咒有四步：受—读—诵—持。受：先要找一个，自己喜欢的咒语，最好有一定的长度的，比如宝箧印，大悲咒，佛顶尊胜。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
今天是阿弥陀佛诞辰，阿弥陀佛成就的极乐世界是人类幸福美满的人生期盼和终极价值的最高追求。作为佛教徒，我们过阿弥陀佛诞辰，最重要的是系念阿弥陀佛，与佛道交感应。阿弥陀佛具备着无量的慈悲和智慧，我们要向阿弥陀佛学习。
今天是冬月十七阿弥陀佛圣诞！阿弥陀佛是众生的慈父，西方极乐世界是众生的归宿！阿弥陀佛知众生苦，时时刻刻思念着我们！今天是他的生日，让我们通过几个小问题走进阿弥陀佛的世界，走进阿弥陀佛的怀抱！阿弥陀佛究竟是谁？阿弥陀佛又叫无量光佛、无量寿佛。
第一、脱离病苦。受持八关斋戒，它就能脱离病苦，为什么？因为它的功德大。病苦来自于我们过去世的业障。就好比说，过去的我们，是一个会去伤害生命的人，因为我们不懂得爱护生命，所以这一辈子，我们的生命也就容易受到伤害，先天不良，后天又失调，那怎么去抵消？就是透过我们自己的功德，来稀释掉过去的恶业。当然，脱离病苦的方式就等于是减免我们的业障。
“沙门”是梵语，翻译成我们中国话，有勤息、勤行、勤劳等义。勤息指的是出家人勤修佛道，息灭诸烦恼。勤行是指的是勤行众善，止息诸恶，从而证得寂灭涅槃。勤劳指的是出家人应当精勤修道，修道有多种功劳。本师释迦牟尼佛在《阿含经》中讲到：舍离恩爱，出家修道；摄御诸根，不染外欲；慈心一切，无所伤害；遇乐不欣，逢苦不戚；能忍如地，故号
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
自己要检视自己修禅定的动机是不是为了利养。如果是，那就是地狱的心。什么是地狱心？当此生此世贪得无厌，下辈子就容易掉入地狱。如果为了利养而修禅定，这就叫发地狱心。可千千万万要避免啊！
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
菩萨成道，就是以度众生为愿，也以度众生为因。菩萨以四种方法摄受众生，令其生起亲爱心而引入佛道，以至开悟。1、布施：财施、法施、无畏施化导众生。2、爱语：善言慰喻，令其受教离恶。3、利行：身口意善行利益众生。4、同事：随众生所乐，同其所作，使其各沾利益。
我们每个人都想给身边有缘人真实的利益，这个利益分为两种，一种是叫世间的利益，一种是出世间的利益。世间的利益就是给予身边的人名利，在世俗当中把它称为贵人，帮助身边的人过上更好的生活，无非就是追求富贵雅三个字。但是这种利益是变化无常的有些人一时得到了名利，这个名利也不一定对他是好事情，因为名利它也是工具，这个工具可以把你带着往上走，同时也可以带着你往下堕。
八正道里的正命，是指赖以为生的职业，不但要遵守国家的法律法规，不犯法不违法，还必须合乎伦理道德和佛法的规范，合乎佛陀所教导的正命的工作生活。在家人的正命，就是合于五戒的工作。比如有的国家虽然允许经营赌场、酒吧，但在家居士不能从事这些行业。居士要有正当的经济生活和谋生方式，从事的工作、赚钱的方法，不能违犯
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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