往生极乐世界有什么好?

入门须知 | 作者:网络 [投稿]

四、行

  (一)饭后经行,逍遥安适

  ‘饭食(以后,便徜徉自在地)经行。’——《阿弥陀经》。

  ——不同于世人吃饱饭后,不是为世俗杂务奔波劳碌,就是昏睡床上浪费光阴。

  (二)神通自在,遍游十方

  ‘极乐世界的众生,时常在清早时,每人都用衣襟(或用盛花的器物),装了很美妙的花,去供养各方世界的十万亿佛。他们清早出去,到了吃饭时,已经回到自己本来住的西方极乐世界了。’——《阿弥陀经》。

  ‘每天清晨,大家拿著这些美妙的鲜花,过了一会儿,就飞到他方无量世界去供养百千亿尊佛。大家各以百千亿种香花宝树,供养佛陀,有的人将花散在空中,有的放在地上,而后回到极乐净土。’——《称赞净土佛摄经》。

  ‘诸大菩萨,承佛威神,在吃一顿饭那么短的时间,遍到十方无量世界,以香花、伎乐、衣、盖、幢、幡等无数供具供养诸佛。如果要献花,则于空中,化成花盖,周围达四十里,甚至六百或八百里,各随花盖的大小,停于空中,势皆下向,以成供养。又以妙音,歌颂和赞叹佛的功德,又听佛说法,供养完毕后,忽然轻举,还到本国,仍然尚未用餐。’——《大阿弥陀经》。

  ‘我作佛时,我国中人,都得到神足通,在一念顷,能过百千万亿那由他世界。’——《大阿弥陀经》的法藏比丘愿。

  ‘八住菩萨在一刹那那么短的时间,就可遍到无数世界。’——《华严经》。

  ——根据《大阿弥陀经》法藏比丘的四十八愿,往生极乐世界,不仅得到飞行的神足通,而且又得宿命通、天眼通、天耳通、他心通和漏尽通。真是六通具足、自在!

  ——不同于此世界众生出门要挤公共汽车、饱受空气污染和喇叭噪音,出国则不但奔波游览、花费巨款,而且还可能有水土不服之患。

五、育

  (一)生育——莲花化生不受胎苦

  ‘西方安乐世界,现在有一尊阿弥陀佛,如果众生,无论出家或在家,能正确地受持那一尊佛的名号,并以此功德,回向往生西方极乐世界。他临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,就会来到他住的地方,使他看得见佛菩萨。他见到佛菩萨以后立即产生庆幸和喜悦,而且功德倍增。因为这个缘故,他所投生的地点,永远脱离胎胞和污秽的形体,纯是住在鲜美微妙的七宝莲花中,自然化生,而且具有广大的神通和显赫的光明。’——《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》。

  ‘如果有人能忆念观世音菩萨的圣号,他将来必会远离生、老、病、死和无常的苦恼,……很快往生极乐世界,亲见阿弥陀佛,听闻妙法。这种人永远不再受轮回的苦,没有贪爱、憎恨和愚痴,没有生、老、病、死,没有饥饿的困厄,不受胎胞生身的痛苦,承佛法的威力,莲花化生……。’——《大乘庄严宝王经》。

  (二)教育

  1.讲堂和宿舍

  (1)内有水池外有森林

  ‘每一间佛的讲堂和阿罗汉的住宅,里面都有七宝池,外面都有数百千重的七宝树。’——《大阿弥陀经》

  (2)白珠摩尼明妙无比

  ‘无量寿佛讲堂精舍、楼观栏循,亦皆七宝,自然化成,又有白珠摩尼以为交络,无比光明美妙。诸菩萨众,所居住的宫殿,也是如此。’——《无量寿庄严清净平等觉经》(夏莲居先生所辑会集本第十六页)。

  2.教育场所——七宝莲花

  (1)莲花放光色泽柔美

  ‘池里的莲花,像(金轮圣王的)车轮那么大。青色的莲花,会放出青色的光芒;黄色的莲花,会放出黄色的光芒;红色的莲花,会放出红色的光芒;白色的莲花,会放出白色的光芒。这些莲花都很美妙,很香又很洁净。’——《阿弥陀经》。

  ——注:《婆沙论》记载:‘轮王的千辐金轮,周圆十五里。’《华严经疏钞》说:‘金轮大一由旬。’

  (2)莲花众多难以胜数

  ‘每一个水池中,都有十六亿七宝莲花,周圆都正等于十二由旬。’——《观无量寿经》。

  (3)莲花大小变化多端

  ‘池中的莲花,有的一由旬,有的甚至百由旬、或千由旬。’——《大阿弥陀经》。

  (4)百千亿叶繁茂旖旎

  ‘各式各样的七宝莲花,周遍世界,每一朵七宝莲花,都有无量百千亿叶。’——《大阿弥陀经》。

  (5)光彩绚丽扣人心弦

  ‘青色莲花,放出青光,白色莲花,放出白光;玄、黄、朱、紫等颜色的莲花也是如此。光彩绚烂,每一朵莲花中,放出三十六百千亿道光明。每一道光明又现出三十六百千亿尊佛。每一尊佛都放百千光芒,普为十方众生,说微妙法。’——《大阿弥陀经》。

  (6)种类特多目不暇接

  ‘极乐世界的莲花有无量种色彩和无量的光明。阿弥陀经只说了四种颜色,大本阿弥陀经说了六种颜色,都是省略了。’——《弥陀经疏钞》。

  ——注:青、黄、赤、白是一切颜色的基础,有了这四种颜色,可以调出无数多的色彩。所以阿弥陀经只列出这四种最基本的颜色。

  (7)叶脉如画美不胜收

  ‘莲花的每一片叶子,都有八万四千条脉络,宛如天上的图画那么美!’——《观无量寿佛经》。

  ——每一片叶子都等于开了一个‘画展’!

  (8)莲花特征略说四种

  ‘极乐世界的莲花有微、妙、香、洁四大特征。’——《阿弥陀经》。

  甲、四种微细幽隐精致

  幽微——根潜池底,不可窥视。

  隐微——不生高原陆地,与繁华丽蕊而争妍艳。

  细微——《观无量寿佛经》说:‘每一莲叶上有八万四千脉,犹如天画。’

  精微——七宝所成,珍奇粹美。

  前面两点,是所有莲花共有的通性,后面两点是极乐世界的莲花才有的特性。——《弥陀经疏钞》第二卷。

  乙、十二种妙超越凡俗

  因果同时妙——刚开花,即结果,不等待花落才结果。

  垢净双非妙——莲花不但出污泥而不染,同时也超越清水。染而不染,不染而染。

  总别齐彰妙——花遍围于莲子外,种于罗列在莲花中。

  隐显随宜妙——昼则开敷,夜则还合。

  主伴相参妙——巨莲在中,而有百千亿莲花以为眷属。

  胜劣分别妙——九品莲花,各随宿修,不相错谬。

  小大无定妙——大一由旬,甚至百千万亿由旬。(一由旬是指80里的范围)

  寒暑不迁妙——不以春生,不以秋瘁,亘古常新。

  彩素交辉妙——朱、紫、玄、黄或者纯白,杂色杂光,也是如此。

  动静一源妙——生于彼国,而能从空中来至此土,迎取当生。

  凡圣兼成妙——诸佛菩萨,结跏其中,念佛众生,托质其内。

  感应冥符妙——此方念佛,极乐世界的莲花立即标上姓名。随人勤惰而现荣枯。

  前面四点是所有莲花共有的通性,后八点是极乐世界的莲花才独有的特性。

  丙、二种芳香香中之王

  秽中香——此土莲花生在臭水,而能放出幽香。

  香中香——彼国光色不同,香气随异,芬芳馥郁,不可胜言。

  丁、二种洁净洁中之最

  垢中洁——此地的莲花出污泥而不染。

  洁中洁——彼国则莲根生在金沙,吸收八功德水的水份,质料是妙宝,所以无比洁净。——《弥陀经疏钞》第二卷。

  3.生活环境

  (1)奇珍鸟类出和雅音

  ‘极乐世界,时常有各色各样、稀奇美妙的鸟,像白鹤、孔雀、鹦鹉、鹙鹭、迦陵频伽(好声鸟)、共命鸟……等。这些鸟,昼夜六时,都会发出柔和、优雅的声音。它们的声音都是在畅演五根、五力、七菩提分、八圣道分等种种佛法。使众生听了,都想念佛宝、法宝和僧宝。’——《阿弥陀经》。

  ‘极乐世界中,时常有种种奇妙、可爱而且色泽很多的鸟类,例如鹅、雁、鹙鹭、鸿、鹤、孔雀、鹦鹉、迦陵频伽、共命鸟等。这些鸟时常聚在一起,发出柔和优雅的声音,宣扬妙法。’——《称赞净土佛摄受经》。

  ‘极乐世界的鸟叫得悦耳,而且有内容,不同于此地的鸟只乱叫一通。柔和与粗暴相对,像乌鸦的叫声就是暴音。优雅与低俗相对,像黄莺等是属于较俗的鸟音。声音柔和而不粗厉,就使听者躁心自然消释,是名“和音”。正大谨严,没有邪靡,能使听者欲念自然平静,是名“雅音”。子路的瑟缺乏柔和,郑国的音乐违背优雅,极乐世界的鸟,兼具“和”、“雅”这两种美德,是为黄钟大吕等乐器所不及。’——《弥陀经疏钞》第一卷。

  (2)弥陀所化宣扬法音

  ‘你们不要以为这些鸟是因为做人时,造了罪业,才投生做畜生,受苦的报应。为什么不可以这样说呢?因为西方极乐世界没有地狱、饿鬼和畜生三种恶道。那里,连恶道的名目尚且没有,何况实在的恶道,那就更加不会有了。这些鸟都是阿弥陀佛要宣扬和流通佛法的声音,所以才变化出来的。’——《阿弥陀经》

  (3)如意珠王光化众鸟

  ‘极乐净土有如意宝珠王,会涌出金色微妙的光明,变化成百宝而且多采多姿的鸟。’——《观无量寿佛经》。

  4.同学——不退菩萨为伴侣

  (1)身有光明常照八尺

  ‘极乐世界所有的声闻众,身上都有光芒,能照耀一寻(八尺),菩萨的身光能照耀百千寻。观世音菩萨和大势至菩萨的身光时常照耀三千大千世界。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

  (2)身悉金色具卅二相

  ‘我成佛时,十方世界的所有众生,如果来生我国,都具有紫磨真金身,具足三十二种大丈夫相,端正净洁,悉同一类。如果相貌有了差别或好丑,我誓不取正觉。’(《大乘无量寿庄严清净平等觉经》会集本)。

  (3)好行仁义无痴怒心

  ‘往生极乐净土的人,处仁迁义,不妄动作,终无淫怒之心和愚痴之态。’——《大阿弥陀经》。

  (4)诸根明利没有恶习

  ‘往生极乐世界的众生,都具足三十二相,诸根明利,

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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