学佛修行要如法如律，正信正行

　　一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。

　　【设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话，我就不成佛。【设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，西方净土中的天人（指带业往生的凡夫）寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就，便不成佛。

　　1、《梵网经》中的五荤　　《梵网经》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。　　2、《楞严经》中的五荤　　《楞严经》曰：阿难！一切众生，食甘故

　　回向偈一，愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二，愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三，大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；品度众生，威德无穷极。

　　如何烧香？一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。二、如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

　　虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“神佛呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。

　　布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。

　　未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢？　　从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的

　　观音菩萨的六字真言，又叫六字大明神咒——唵嘛呢叭咪吽。此神咒为观音菩萨的心咒，具有多重且深广的意义与功德，普为一般佛教徒所诵持。一说唵嘛呢叭咪吽就是“皈依莲华上之摩尼珠”的意思，为西藏佛教徒向莲华手菩萨祈求未来往生极乐时所唱的咒语。

　　善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！能不能用什么方法将过去的记忆抹掉，我不想老是活在过去。觉火法师答：阿弥陀佛！记忆的影像就是我们内心对人事的执着相，你越是在意它，就是在加强记忆，给它力量，自然就忘不了。最好的方法不是抹掉记忆，更不是忘掉。

　　善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！感觉劝别人念佛很难，怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛！佛说“是法平等，无有高下”，但众生根基习性万千，所以法门也就无量。也就是说，法是平等，但说要当机。才能更好利益众生。念佛一法非大善根福德之人是不能修习的。

　　大乘佛法是以利益安乐众生为信仰的，所受的苦是应当受的，这样才能了知众生的苦，而视一切众生如母，以此受而念一切，行一切皆是为利益安乐一切众生，所做一切的善是觉悟的善。

　　供养最殊胜，以七宝无价宝供养显发恭敬具布施。但是不是攀比供养比富贵，是虔诚随缘随份恭敬虔诚不分别供养。要用供养的因缘度众生使令众生生善种善根，不让他人在你供养的因缘上看到商机去赖佛偷生轻慢佛法。

　　傲慢的个性与不服输的敌对都是修福修慧具足因缘的障碍。虽说有些傲慢的人有以前的因缘会在三宝门中得到感应和见到瑞相，但是他不一定正见而都是邪见，会在修行的氛围当中以傲慢怀疑不知忏悔、不服输、敌对的性格去扰乱他人的心性，不但没有消业却更加造罪。

　　善信问：顶礼感恩师父！感恩一切众生！当我们还没来得及懂得人生的真正意义时，岁月已匆匆划过，而我们终将会暮年。感觉能无欲无求地度过此生挺好，心也会平静，可是做起来不容易，请师父指点！

　　每个人的心都是由无数个当下的举心动念串连而成，它如河流中的水一样不断汇积，流向前方，其产生的巨大能量足以摧毁阻挡它的一切障碍。众生的心念在强大业力惯习作用下，牵引着自我的生命随波逐流，经历着从过去到今生以至未来之间的无尽悲喜哀乐。

　　我们在世间有很多追求，但无非是为了获得幸福人生。我们为寻求谋生技能而上学，为获得生存财富而工作，为建立情感依赖而成家，为造就健康身体而锻炼。这些虽也关系到我们的人生幸福，却不是最关键的因素。事实上，最重要的恰恰是最不为我们所注意的，那就是我们的心。

　　我平时工作比较多，但我喜欢参加义工活动。有时候，我很难平衡做义工和工作生活之间的关系。请法师开示，应该怎样做慈善，怎样平衡与工作生活的关系，实现自己的人生价值？

　　人褊急，我受之以宽容；人险仄，我待之以坦荡。——弘一法师《格言别录》弘一法师有一句著名的偈语：“人褊急，我受之以宽容；人险仄，我待之以坦荡。”大师一生都在身体力行地践行着这条人生至理。

　　过去，有一个叫郑黑的人，听人家说学习佛法能得财富。于是，他跟别人学习了佛法，也读了很多经书。　　但是，他学习之后，高大狂妄，知见不正，佛陀所教导的利益众生之举他一点都没有去做。别人在行善积德利

　　有时候可能你会得到别人的帮助，交上好运。如果你能因此抓住机会，提升自己，好运也许就会延续，你的未来就会得到改变。但是，如果你一味依赖于别人，等待别人一次次帮你，助你，提携你，那么，你必须知道，

　　母亲姊妹多，家里穷，又生于那个特殊年代，连最起码的吃饭穿衣都没有保障，上不起学是在所难免的。不识字的母亲，一直都是靠体力来维持生活改善生活，如今，将近70岁了，她仍是那样的勤劳，一到收麦种秋或收

　　有位社会名人，带着香和纸钱前来精舍，并侃侃而谈其平日对寺庙所做的布施。布施固然重要，但以智慧行事才能福慧双修！

　　有一位拥有万贯家财的大富翁，接受新闻记者采访。记者问：听说您是以节俭致富的，可不可以为我们谈谈节俭致富的道理呢？节俭并不能致富，勤俭才能致富。一个人如果不懂开源，只晓得节省，怎么可能致富呢？

　　十年前，一位小女孩跟着她的爸爸经过我的办公室，看到我在打电话，居然一脸诧异的问她爸爸：和尚怎么会打电话？听到后，使我感到哭笑不得。其实，在生活中，经常听到有人讲和尚还会用手机、和尚还会用电脑、

　　有这么一名信徒，他非常虔诚地信仰观世音菩萨。一次，他的家乡遇到水灾，他只好爬上屋顶等待救援。眼看大水一直往上涨，他就念：观世音菩萨，赶快来救我！不久，有人驾着独木舟，从远处过来，招呼他说：

　　正上班时，婆婆打来电话说家里来了客人，问我能不能回家吃午饭。　　当时手头正忙着呢，实在走不开。但是中饭不能不陪客人吃啊，要不然太失礼了。于是吩咐婆婆，到餐馆点菜好了，我一下班就赶过去。　　结果