修道是修灵性，不是修知识

佛与人生 | 作者：网络 [投稿]

修道是修灵性，不是修知识

　　修道和学知识不一样。佛法的传播，是道的传播，也就是说是灵性的传达，而不是知识的传授。知识可以用大脑思维来学。但灵性只能用生命体验。比如许多西方人来中国，西藏，印度来修道。寻找的是道。他甚至通过种种苦行，闭关，参禅来达到目的。这一点可以给弘法者启示。

　　全世界的修道文明中，以中国和印度最为明显。印度有释迦牟尼佛，中国有道家，历来就有修道的传统。佛教进来后，中国道家和佛家，这两家有些修行方式上，已经很难区分了。但这两家的修行方式，仍然受西方人推崇。

　　相对于佛家和道家，像其他宗教，基督教，天主教，伊斯兰，这些教派。就缺少修行的生命体验了。那他们在传法模式上，就很简单了，就是简单的知识传授。你读完神学院，就可以当传教士了。但佛家和道家，却不一样，他是要修道，不是单单靠知识传播就好了，而是要有修道的生命体验。

　　许多西方人为什么热衷于佛教，不是佛教的教理多好，西方人智慧的简单和粗浅，很难体会佛教的深奥。但他们灵性开发后，就知道，要往佛教走，要往道教走。要记得，这个是灵性的呼唤，不是知识的呼唤。

　　为什么要讲这个呢。因为现在许多人间佛教的弘法者，很容易陷入一个陷阱，用广大的知识传播佛法。这个有利，也有弊。利就是大家都知道了佛陀了。弊就是佛陀已经越来越远去了。

　　比如现在寺院，要是做慈善，放生，讲一些人间的好话，大家都看的懂，看得到。但参禅，闭关，阅藏，读经这些功德。能看到的，就越来越少了。而且现在社会媒体上，都认为佛教就应该慈善。而佛教的精髓，参禅，阅藏，社会能了解的，就特别少了。所以，真正的佛陀的精髓，涅槃寂静，清净的精神，我们往往迷失了。

　　佛陀代表的是灵性的高度，不是知识的高度。一般学者认为，佛法是一种思想传播，这是很大错误。所以学者教授会把佛法当成思想来研究。像台湾，日本，佛法学术化很严重。有些人跑去日本留学回来，就专门搞佛法学术了。这个很危险。要知道，佛法的功德，是要靠修道的功德来绽放的。佛法本来是没有功德，但你要是修道，把佛法的光芒展放出来，你才是有功德的。

　　现在有两个偏，第一个是佛法当成知识来教授，修道人当成学生，靠知识的接受。这个是大偏差。你要切入佛法的灵性的高度，就要有福德。福德够了，灵性就能开发。以前人刚出家，都要在庙里做苦力活，厨房里干活，哪有时间给你去看开示。祖师大德教你这样子做，是让你培福报。福报够了，开示你才听得懂。而不是知识够了，就开发灵性。以前祖师教弟子，就要修福修慧，慧是什么？是念经，拜经，阅藏。

　　太虚大师当年也是阅藏过来，甚至都得天眼通，天眼通。虚大师本来就是深入经藏，而且有修证体验的。所以如果要重提太虚大师的人生佛教思想，就必须注重深入经藏，尤其是熟读汉地的佛教，法华，楞严，华严，金刚经等般若经典。而不是只拿着一个论来学习。也不是变成后来的，只会讲一些在做人的道理之类的。而佛教神圣的解脱部分，都消失了。这就很可惜了。

　　而真正熟读法华，华严，楞严这三大部的，少之又少。现在能弘扬者这三大部的大德也不多。近代梦参老和尚是其中难得的大德。这三部经讲到的，许多都是罗汉，乃至菩萨的生命体验。简单的，法华经的药王菩萨燃身供佛，烧七万二千岁，怎么烧的。这也是罗汉生命体验。楞严经讲到的，五十阴魔，你不要小看这些境界，你没有罗汉修行基础，你根本遇不到，达不到这个境界。

　　第一，某些人专门弘扬不要夹杂，所以搞的只要念佛就好了。这有好处，可以摄受下根器的人，或者说信佛的市场越来越大。基督教天主教教理很简单，这样人越多。但佛法不是靠人多，佛法的尊贵在于灵性的高度要高。

　　佛法是代表金字塔的顶端，达摩来中国，就是找一个人，这个人是金字塔顶端的人。他传的法，也是金字塔的顶端的法。只要一个就够了。下端的再多，都比不上一个顶端的。所以四十二章经有讲，一百个初果罗汉，不如一个二果罗汉。只要有人在顶端，就可以带领人类的灵性往顶端方向走。

　　佛法到后面越来越简单，对整个佛法的传承，是有伤害的。一般人修无量寿经，你教他去念法华经，他就说，我不要夹杂，不然障碍往生。整个现象也很严重。还有些人，弘扬地藏经，把地地藏经排到最高，其他都贬低了。这也是不行的。

　　第二个现象，还有些知识分子，不念经，也不念佛，专门爱好搞佛法知识。这一类比前一类更严重了。念佛还能解脱生死。你不念经，不念佛，就靠你搞知识，搞佛法次第，都是大脑思维，你怎么了生死。学佛学了几十年，道理也懂很多，但白纸黑字，怎么了生死呢。

　　也有些人说，我道理都没有弄懂，经也看不懂，念了也是白念。他以为佛经就是用来学习，当做知识学习的。这类现象很严重。佛经有不可思议的部分，就是消业障的部分，拔除恶业的部分，这就是圣解脱的部分。像民国有许多法师，他们识字也不多，但靠拜经的力量，竟然都懂得佛经，还能当法师。

　　就像念地藏经，你业障重时，你去念，一定会昏沉，打瞌睡，念不下去，也不想去。连地藏经念了都有如此感应，你真心修法华，药师经时，身体反应就更不可思议了。所以佛经不是用你大脑思维来懂得，而是用你生命去体验的。你生命体验不同，每次念经感受都不同。

　　我以前说，不要看太多开示。因为有些知识分子很执着开示，不去修，专门就看开示，道理懂很多，也做不到。没有用啊。还不如老实念经，你念多了，道理自然就懂了。而且这个懂，还是真的懂，真的能解脱烦恼的。

　　我想，一个庙有没有灵气，道风，看庙里的阅藏，参禅，打坐，修持，诵经的功夫。这些是佛教的传统，是精神内涵所在。那些慈善广大，庙宇辉煌，香火鼎盛，这些还是次要的。佛教是让人究竟解脱，而不是服务人间人的欲望啊。

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