佛法妙乐

佛学常识 | 作者：净智法师 [投稿]

二·苦乐中道

　　据佛经中记载，悉达多太子出家之后，修习了一些非常苦的外道法门，据说有时候每天就吃一粒米或一粒麻，经常处于一种深度饥饿的状态，后来转变思想接受了牧羊女的供养，恢复体力后在菩提树下大彻大悟。觉悟之后，有三周的时间沉浸在涅槃之乐当中，当时有天人下来劝佛转法轮，佛陀就说，我所证得的涅槃难于被认识，就算我讲了别人也不知道这个东西到底有什么好的。但在被再三劝请后，佛陀用自己的神通观察世间，发现有一些人根器已经成熟了，一些不成熟的也能种下一些将来得度的因缘，于是佛陀才开始宣扬佛法。成道之后跟那些外道说，一切众生皆依食住，意思就是说像你们这种所谓绝食的苦行，对于追求真理没有任何的帮助。

　　佛陀提倡中道的生活，即抛弃自我折磨的无益苦行和沉溺放逸的感官之乐，这里要否定的苦乐二边，是两种极端的生活方式，并不是要否定一切苦乐。对与必要的，有价值的乐，我们不仅不应排斥，还应鼓励发现。我们真正的问题，在于对乐及其获得的途径缺少正确的认识，把明明是苦的东西当成乐，这就导致我们在追求快乐的路上南辕北辙了。有时我们越是想用力抓住快乐，快乐反而离我们越远。

三·苦乐颠倒

　　世间人往往苦乐颠倒，苦中作乐，佛教经常讲的苦有两种类型：一种是八苦，另一种是三苦。八苦即生、老、病、死及爱别离、怨憎会、求不得和五蕴炽盛苦，这八苦跟我们人生是比较接近，我们能切身体会的到。比如生是一种苦，因为从怀孕到生产一般需要九个月，孩子始终待在母亲的子宫里面，有着黑暗、压迫、冷暖等种种痛苦，只不过我们忘记了。而我们一生下来，还要面对疾病、衰老、死亡的威胁。甚至可以说，每分每秒都在老病死，我们身上的细胞时时刻刻都在进行新陈代谢，每一秒钟它都在不断重复着生老病死的过程。你有时会觉得每天过得都挺开心的，其实你正在不断地步向死亡，如同一个人从山顶上掉下来，虽然还未落地，但迟早是要摔下来的。又喜欢的人必须分离，喜欢的东西却不得不割舍，这是爱别离苦。你不喜欢的人或物，却常缠绕在你左右，这是怨憎会苦。得不到东西的总是最好的，这导致了求不得苦。还有色受想行识如同火焰一样不断地燃烧，让你不断地因为它们的无常改变而饱受折磨，但凡夫却误以为这些是快乐的。比如，饥饿是每天无法回避的痛苦，但我们却将追求美食当成人生的一件乐事，这就是我们苦中作乐的情形。

　　三苦是指苦苦、坏苦和行苦。苦苦比较容易理解，比如生病、受伤、饥饿、寒冷等与苦受相关的都称为苦苦。坏苦的意思就是说某种事物虽然现在是乐的，但它无法一直维持，等到变坏的时候就会让人感觉到苦。行苦的意思是说凡是无常变化的都是一种苦，这种苦我们一般人是感觉不到的，只有圣人才能领会。《俱舍论》有一颂说：“如以一睫毛，置掌人不觉；若置眼睛上，为损极不安；愚夫如手掌，不觉行苦睫；智者如眼睛，缘极生厌怖。”我们凡夫就如同手掌一样，这个行苦就如同睫毛一样，凡夫感觉不到无常是苦。但是那些圣人们就如同眼睛触及到睫毛一样，对无常会生起极大的厌怖，因为这种苦比地狱之苦还难忍受。如果我们对行苦有所理解的话，那么对佛教所说的乐就会有一定程度的了解；如果对行苦不了解的话，那么对佛教所说的涅槃之乐是不易了解的。佛陀曾说：“圣者说是乐，非圣说为苦。圣者说为苦，非圣说是乐。”意思是说我们世间人跟圣者的观点恰恰相反。比如，圣者认为出家是一种乐，凡夫却觉得出家是一种苦；圣者认为涅槃是乐，而凡夫却觉得是苦。