我是一名净土宗的佛教徒，在学佛的路上有很多神奇的经历。在还没有学佛之前曾经和信佛的妈妈一起观看一位老居士的往生助念录像（差不多将近20年前）。那是一段很殊胜也很神奇的录像。在录制助念的好几个小时里，紧靠老居士躺着的墙面上慢慢生出一朵黑色的莲花。花瓣是一片一片慢慢从墙里渗透出来，像中国的水墨画，绝不是我们现在电脑里能PS出来的（录像好像是从晚上拍到了白天，我有些是用快进的方式观看的。旁边还有摄像机的计时表一秒一秒跳跃）。更神奇的是在最后助念的几分钟里，我看到了阿弥陀佛，盘腿坐在莲花里。从阿弥陀佛的身上闪出无数的光，那种光是世俗世界里从没看到的。因为当时还没有学佛，对佛教一点了解也没有。看这段录像也是出于好奇的心理。当阿弥陀佛出现的时候，我说我看到了佛，妈妈问我那尊佛是什么样子的，我看了看妈妈的三圣图就马上辨认出是中间的那尊佛，因为发髻是一圈一圈的（请原谅当时的无知）。阿弥陀佛出现了不到1分钟就消失了。录像里的居士还有出家人说那位老居士已经往生了西方了。回头和妈妈讨论看到的情景，妈妈说她没看到莲花，只是墙上有点阴影，更没看到阿弥陀佛。可是妈妈的视力完全没有问题，不近视，不花眼啊。妈妈说我可能是因为我佛缘比较深。从那次的神奇经历后，我渐渐开始接触佛教，看更多的书了解佛教。这也算是我学佛的契机了。顶礼南无大慈大悲阿弥陀佛！
除了那次神奇的境遇后我还经历了很多很多神奇的事，感觉阿弥陀佛，观世音菩萨一直在护佑着我，尤其是在很多关键的时候给我启示。我也希望能靠自己有限的佛学知识影响更多的人学佛。最近发生的一次经历更加神奇，因为它超越了物质世界对死的解释，我也希望分享给段师兄和所有的同修以及不信佛的人，希望那些动不动就反对佛教，说佛教是迷信的人给予反思。
可能是从小就养猫的缘故，很喜欢小动物。长大后在自己经济允许的情况下看到流浪猫，狗都会去给它们提供食物和水，给它们找新家，如果它们生病了会带它们看病。有些人可能认为这是一种浪费钱，尤其是给动物，我却认为这是一种快乐，由衷的喜悦。在救助它们的过程中我也发现一个神奇的地方：只要我布施了，我的工资一定会涨过我布施的金额，如果我今年每月救助了2000元，我明年涨薪的幅度一定超过2000元/每月。在救助流浪动物的这些年里，我的工资一直在往上涨，如果涨的多，我就布施更多，我布施更多的钱又会在下一年再增加上。在这里我希望能看到本文的人都要相信佛菩萨说的话，布施的越多，得到就越多。
言归正传，现在说说我最近经历的那件超越“科学”解释的事件：我一直喂养的一只流浪猫得了急症，把它送到了宠物医院。医生说它的状态很不好。我在第二天的早晨去看它，它看到了我还挣扎地向我靠了靠。因为公司班车站不是很远，看完它就去坐班车。每天准点的班车那天突然晚了很多（这才有机会折回到医院，因为半截路上根本没有出租车）。当我刚刚坐上班车没多久就收到医院的短信，说咪咪不行了。我当时就想不能让它就这么走，我要为它念往生咒，希望它能在今世闻到佛法，种上佛根，如果有可能希望能超度它脱离三恶道。由于车刚开，我很快就回到了医院。咪咪已经走了。可能是走的时候比较难受，嘴是张开的。宠物医院的院长专门帮我找了一个单独的房间让我能不受打扰地助念。我把放在医院的唱佛机（此唱佛机让好几只有重症猫咪和狗狗奇迹地活了过来）放给咪咪听。同时我把咪咪搂在怀里给它念往生咒，最少念了20多遍。因为是流浪的咪咪，给它照的照片很少，我就想给宝贝留最后一张照片。可是因为咪咪的嘴是张着的，用手想给合上也没成功（因为已经硬了），不想留下凄惨的照片就没有给咪咪照那张像（很遗憾，如果照了就可以和最后给咪咪照的照片做对比了）。给咪咪念完往生咒后医院的院长看我念完了就来找我说话。因为曾经和院长（人很善良，正直）时不时地谈佛教，发现他不排斥，并且都很认真地听，我就又和院长聊起佛教，也聊到没有“真正”的死。根据人的转生经过，这时候应该是人的中阴身，我想是否也是动物的中阴身（请段师兄指教）呢，我就和院长说咪咪的神识应该还在，希望它听到往生咒和佛歌能种下佛根，如果有可能脱离三恶道，跟随阿弥陀佛往生西方极乐世界。其实当我说这话的时候既是给院长听（希望他也能学佛），给咪咪听，也是给我听，希望能减少我失去它的痛苦（非常惭愧，我对死还是不能坦然地接受，还需要继续修行）。我们的对话差不多持续了不到一小时。这时候我低头去看咪咪。奇迹出现了。咪咪的嘴闭上了，面貌非常祥和，就像睡着了一样（请见相片）。不可思议，完全不可思议！！因为在这个所谓“科学”的世界受“教育”太深，不相信肉体死了并变硬后嘴还能自己闭上的事情。我马上让这个院长来看，他也觉得很不可思议，从没见过此类事，因为他还曾经在咪咪死后给它张着的嘴擦过血水。他好奇地按了按咪咪的嘴，由于咪咪已经走了快4个小时了，按咪咪的嘴的感觉就像按在石头上一样硬。我事后又打电话给在人的医院当过护士的朋友，问她是否见过人死后张开的嘴还能闭上的。她说按照“科学”分析，也不太可能，倒是有可能因为死后肌肉松弛张开的嘴会张的更大。当我听到这些回答时我真心希望咪咪的神识真的是听到了，真的得到了佛法的利益，真的往生到了善道（在这里也想请段师兄或其他师兄确认下并赐教是否动物也有中阴身，如果有，是多少天？）。
在这里，希望能给看到我这些经历的人一些启迪，尤其是不太相信佛教的人。也希望给予那些对佛法动摇的人以信心，更希望所有的人都能断恶修善，在有生之年依照佛的旨意修行，来生能跟随阿弥陀佛往生西方极乐世界！
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
楞严咒
楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”
大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。南无·那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他·豆输朋。
第一会 （001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南无萨怛他．苏伽多耶．阿啰
大悲咒全文及注音： 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 南无·阿唎耶。 ná mó ·ā
南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨。以下楞严咒经文：妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
（01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 经文：南 无 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 谐音：拿 磨 喝 拉 达 奴 多 拉 夜 耶 （02）拼音：na mo wo li ye 经文：南
十小咒全文（原文）1、如意宝轮王陀罗尼2、消灾吉祥神咒3、功德宝山神咒4、准提神咒5、圣无量寿决定光明王陀罗尼6、药师灌顶真言7、观音灵感真言（梦授咒）8、七佛灭罪真言9、往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）
药师咒是《佛教念诵集》中十小咒之一，来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。经常念诵此咒，临终时可以往生净土琉璃世界，有八大菩萨护送到西方极乐世界。现生可以健康长寿，此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。
《大悲咒》全文标准注音版。
药师咒全文 南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。 钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。 阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。 唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。药师咒注音 以下为药师咒咒文及
处处神坛社庙，尽是作业之场。个个烧鹅煮鸭，每每宰杀猪羊。
善女天咒又称为大吉祥天女咒。大吉祥天女顾名思义就是带给我们一切的吉祥。出自于《金光明经》。在经典裡面解释了善女天是财富的象徵，凡是持诵善女天咒的大众，就会诸事吉祥，最重要的是这一生都会富贵安乐。吉祥天女就是俗称的功德天。很多人问说：「修行学佛不是要解脱生死吗？为什么还要求世间的财富呢？」在《吉祥天女经》裡面就讲到，我们至少在这一生修行的时候，不要有后顾之忧。
究竟是真还是幻觉，很难说。精神专注，身体起了变化，此时如思想向上，眼就能见到光。念经念咒时，如你有善根，有感应，也会有光明显现。据说大屿山圣一老和尚有一次打坐，看到整个大地都放光，这光明相不是日月灯光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的
善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！楞严咒是如何利益众生的？请师父开示！觉火法师开示：阿弥陀佛！破妄显真，了生死证涅槃！
这不是大问题，我们修行是了生脱死。在这世间，我们做一个东西，做得好和坏这都是因缘，尽心为好。我只要尽了心，我认为它庄严就可以了。那你要改得庄严，庄严会有一个标准吗？安置了神咒，你供养就好了。一切，你求得心安。然后你好好地还是要念阿弥陀佛，你不要搞得太杂呀！
若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂，似如意珠一切随心。所谓“若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂”：如果祈求智慧，便会拥有大智慧；如果祈求男女，便会拥有男女；总而言之，只要有愿望，有所求，都没有不称心如意的！
此咒汉传佛教十小咒之一，也常用，意为持诵此咒功德积聚犹如宝山。有人或疑，既然象经文所说功德那么大，还要参什么禅、念什么佛、忏什么悔、闻什么教、观什么心？直接一句咒语不就全搞定了么？需知众生根性不一，有人从此得悟，有人从彼得悟，有人好乐妙理，有人乐住禅寂…特别是大部分凡夫（包括我），其性刚强，喜欢偷机取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不应机种种设教
咒是四种陀罗尼之一。陀罗尼翻译为总持，即总一切法，持无量义。念《往生咒》能助你迅速往生西方，经说：「能诵此咒，佛住其顶，日夜拥护，怨家不得其便，临终往生极乐。」
持诵准提神咒的殊胜功德：若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求，速得成就，受胜妙乐。意思是：如果依法持诵准提神咒，勤修不懈，功德和力量没有办法用言语表达！你想要得到什么，很快就会称心如意，而且感受到快乐无比，法喜充满。
持诵准提神咒的殊胜功德：若人六亲不和，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。意思是：如果父母、兄弟、姊妹等六亲眷属之间，常常闹矛盾，不相和合，不相关心和爱护，怎么办呢？
持诵准提神咒的殊胜功德：此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。意思是：准提神咒有大威力，如果能用心去持诵的话，不但自己可以证得解脱自在，而且还“能令枯树生华”！当然，“枯树生华”跟自己的修行有直接关系。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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