往生咒，全称《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》，十小咒之一，是佛教净土宗信徒经常持诵的一种咒语。亦用于超度亡灵。如要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍。若此就可消灭四重罪（杀生、偷盗、邪淫、妄语）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），连毁谤大乘经典的罪都能消除。现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。若能持诵二十万遍，

　　佛教往生咒是什么？佛教往生咒又叫拔除业障根本咒。往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。亦用于超度亡人。持咒的方法和利益：如果我们要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍，就可以消灭四严重的罪过（杀人、偷盗、邪淫、大妄语）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），连毁谤大乘经典的罪都能消除。

　　1 《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。2 阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少有咒语；而约于公元440年译出的《往生咒》的出现，其实在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻（得生净土），转向也兼顾现世利益的获得「拔一切业障根本」。

　　往生咒：ná mó ā mí duō pó yè duō tuō qíe duō yè 南 无 阿 弥 多 婆 夜 哆 他 伽 多 夜 duō dì yè tuō ā mí lì dū pó pí 哆 地 夜 他 阿 弥 唎 都 婆 毗 ā mí lì duō xī dān pó pí 阿 弥 唎 哆 悉 耽 婆 毗 ā mí lì duō pí jiā lán dì 阿 弥 唎 哆 悉 耽 婆 毗

　　往生咒总共十四句，每一位同修都念得很熟，我想没有一个人不能够背诵的。要念的怎样才相应？那就是个问题了。这个咒因为大家很熟，我们也就不必念了。咒可以不翻，因为它是佛的密语；也可以翻，也不是完全没有意思。不翻，以恭敬心去受持，容易得利益。诸位要晓得，佛法修学所用的这些方式，无非是把我们的妄想、分别、执着打掉，目的就达到了。没有意思，那你就不会打妄想了，老实念，容易摄心，容易入定。如果有意思的话，一面念，一面会打妄想，反而不容易入定。

　　往生咒是修学净土法门必读的，其作用是功德与功效无量 祈福---诵往生咒。对于修学者而言现生得福，报终登九品之莲起着重要的作用。然修学往生咒的人必须同时修行菩萨道，摄受众生，自身有了功德，自得受阿弥陀佛的加勉，往生极乐世界，故此修学需有方法而修。

　　一九九三年的腊月二十五日，是个下着细雨的日子，微冷的清晨，便被朋友的电话叫醒，要我陪她去佛寺「打佛七」，当下我的反应是：「开什么玩笑？那是老太婆的玩意，我们这种知识分子，怎会去那种地方？」俨然一副正义凛然的样子，但我这不去的决心，最后还是在体谅友人初到异邦、语言不通又不会开车的落寞心情下，逐渐瓦解。

　　往生咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是《早晚课诵集》中十小咒之一。往生咒经文：南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。

　　往生咒净土法门又称拔一切业障根本得生净土神咒，也称拔一切业障根本得生净土陀罗尼。清珠下于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。但，念佛不得力可以多持咒，以转化妄念。即早课十小咒之一。此咒全名「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命时任运往生。─《拔一切业障根本得生净土神咒》……

　　南无：发音（nā mó），今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。阿：应该读成（ā啊），“阿弥多婆夜”梵译实际上是“阿弥陀佛”的意思。他：古音读（tuō托）、（tuó陀）。伽：读（qié茄）。都：咒内此处读音为（dū督）。毗：发音为（pí皮）。

　　拔一切业障根本得生净土神咒（日常课诵十小咒之九『往生短咒』）南 无 薄 伽 勃 地Nang Ma-oh Baha Ga Ba Ta-eh阿 弥（弭） 多陀 婆 夜Ah Ma-ee Ta-ahr Baha-ahr Ya哆 他 伽 陀 夜Ta Tuh-ahr Ga Ta-ahr Ya-ahr

　　往生咒手印：结弥陀定印即可。手印如果不会结就不要结手印，结错手印反而是没多余的，有人说如果没有学过密宗怎么可以叫人家念咒语手印？其实有用的，法法相同都是相通的。南无阿弥陀佛！！

　　往生咒语：南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 莎婆诃 　　回向偈 愿以此功德 庄严佛净土。上报四重恩 下济三途苦。若有见闻者 悉发菩提心。

　　往生咒是修学净土法门必读的咒语，其功德与功效无量。对于修学者而言现生得福，报终登九品之莲起着重要的作用。然修学往生咒的人必须同时修行菩萨道，摄受众生，自身有了功德，自得受阿弥陀佛的加勉，往生极乐世界，故此修学需有方法而修。

　　往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒。持诵往生咒时，焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。往生咒有恒心持诵了二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。往生咒念三十万遍就能亲自看见阿弥陀佛。持诵往生咒，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。

　　问：往生咒可以心中默念吗？还是一定要念出声？答：这要看什么场合，如果在公共场合就默念可以了；如果在家或自已一个人时，当然念出声为好，大声念者可以摄心，容易是心集中不散乱，这样会功德更大！

　　曾经有一个人，问印光法师，问这个印光法师说，专一执持佛号，和念往生咒有什么不同，印光法师给他回答：“功德是无二无别的，功德是无二无别的，往生咒呢，长一些，弥陀名号比较短，如果说平时课诵的话呢，可以加往生咒；如果是临终呢，还是念弥陀，比较方便，弥陀名号，比较方便，”这是印光法师的回答，我们可以看的出来，就是历史上的高僧大德，在讲经的时候，他们都不会说另外的经不好，都不会这样说，释迦牟尼佛讲每一部经的时候，都是极力赞叹，当时讲的那一部经非常好；非常殊胜；非常微妙，功德非常之大

　　师父说菜有虫了要洒药，要念大悲咒，可是我没有念大悲咒，我是念阿弥陀佛或是往生咒，我挖菜地都会挖到蚯蚓？　　明证法师开示：你不用担心了，因为戒里边有一个原则就是『我没有要杀它的心』，我虽然确实把

　　在平常的课诵或法会里头，当我们诵完《阿弥陀经》后，紧接着便会诵念《往生咒》。一般人总以为《往生咒》只有帮助亡者往生西方的功能，所以在《弥陀经》之后接着念诵。或者为了回向亡者而单独念诵之，是理所当然、毋庸置疑的事。若于平时持诵此咒，则是大大地不妥，恐会招致不幸之事。这么想的人，一来对《往生咒》有很多的曲解；二来则是对佛法有很深的误会。

　　居士：祈请师父对以后听到这个录音的人，都许可传授，请师父慈悲。慈师：这是广传的咒子，大家都可以念的，这是普传的，我们汉传佛教普传的咒子，都可以念。拔一切业障根本得生净土陀罗尼。拔一切业障根本得生净土陀罗尼。

　　咒语名称　　往生神咒，全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是汉传佛教寺院《早晚课诵集》中十小咒之一。咒语全文只有57个字，非常容易背诵，但是却有无比强大的威力，持诵往生神咒，绝不仅仅是能未来得生净土，更是在现生当世就能收获非常明显而且巨大的功德利益。

　　问：《往生咒》需要学梵文吗？怎样持咒利益大？答：《往生咒》梵文，学之亦甚好。但不得生分别心，谓此略文为非。一起此念，则一大藏所有咒，皆生疑心，谓为未合佛意。须知译经之人，皆非聊尔，何可以他译不同，便藐视之乎？千余年持之得利益者，何可胜数。岂千余年来之人，皆不知梵文乎？

　　1 往生咒 拔一切业障根本得生净土陀罗尼 南无阿弥多婆夜。 哆他伽哆夜。 哆地夜他。 阿弥利都婆毗。 阿弥利哆。 悉耽婆毗。 阿弥利哆。 毗迦兰帝。 阿弥利哆。 毗迦兰哆。 伽弥腻。 伽伽那。 枳多迦利。 梭哈。2 念往生咒消除灵障之业 念往生咒之功德就是拔一切业障及往生西方净土。 这一切业障包括了历世及今世之业障，包括了有色身（肉身）及没有色身的灵的业障。

　　拿摩阿眯搭巴呀，达塔嘎达呀，达得压他，阿弥利兜、巴威，阿弥利达、悉眈巴威，阿弥利达、威哥兰谛，阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼，嘎嘎那、给地、嘎利，司哇哈。往生咒功德 若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命终时任运往生。（《拔一切业障根本得生净土神咒》）

如何处理厨房里的虫 厨房，是每一个家庭主妇在一天时间里，必需要呆上好几个小时的地方。一日三餐的制作，加上收拾餐具，洗洗抹抹搞卫生的时间，平均一天要花很多时间在厨房里。皈依三宝，或者是有学佛的人，可以将在厨房里无奈而辛苦劳作的时间，当成了修行的时间，于是，日日重复而辛苦的劳动，变成了快乐的修行。 在厨房里你会见到很多虫，菜虫、米虫、蚂蚁等等。你要不杀它，它就来扰乱你的生活。何况蚊子、蟑螂、苍蝇等，是传染病的媒介，这个东西就讨厌了！杀它，犯了杀戒，造

往生净土神咒,全称拔一切业障根本得生净土陀罗尼,简称往生咒,是《早晚课诵集》中十小咒之一。 往生咒原文: 南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。 阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。 阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。 伽弥腻。伽伽那。枳多迦利

第六十一章 殊胜的往生咒 异香终日 子梦佛光 预知时至 微笑往生 宋朝的阎邦荣，是池州青阳人。 他中年时，曾经遇到一位僧人劝他修持净土法门，念往生咒。他因此不再吃荤，每天早晨，面向西方，念了一千遍的往生咒，又率领全家大小一齐诵念，一共有二十年之久。 绍熙元年(西元

有一段时间由于工作相对比较清闲,我日日念佛,念经,那一段时间也比较精进,早上起来找没人的地方念《地藏菩萨本愿经》、办业务的时候走的路上念佛号、往生咒、准提咒等。 一日晚上睡到凌晨3点左右,梦见我走到一池塘边上和众人说话,池塘不大,约有3亩左右。我正在和众人说话,突然

我放生念往生咒的奇妙体验 我自从学佛,知道放生功德殊胜,就起了放生的念头,在网上听闻出家师傅说在家放生也行,只要给生物做三皈依,三遍大悲咒三遍往生咒,回向, 就可以了。可是我每每放生背大悲神咒时总是背不圆满,磕磕绊绊的,缺字错字漏背的都有。也巧,一次在QQ上一个同修在

南無 阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 莎婆訶

　　此神咒全称拔一切业障根本得生净土陀罗尼，简称往生咒，是《早晚课诵集》中十小咒之一。神咒原文：　　南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。　　阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。　　阿弥唎哆。毗迦兰

　　无意中的杀生行为，在所难免。当我们发现过失时，应立即忏悔，并以慈悲心为它们念佛，祈愿它们早日摆脱恶道痛苦，并以修行功德回向于它。如果以真诚心这样做，的确能弥补一些过失。但也不要因此大意，觉得反正能弥补，杀些无妨，甚至以此作为杀生的挡箭牌。如果那样，念往生咒之类，就只是在做表面文章了，不会起到多少效果。

我放生念往生咒的奇妙体验 我自从学佛,知道放生功德殊胜,就起了放生的念头,在网上听闻出家师傅说在家放生也行,只要给生物做三皈依,三遍大悲咒三遍往生咒,回向, 就可以了。可是我每每放生背大悲神咒时总是背不圆满,磕磕绊绊的,缺字错字漏背的都有。也巧,一次在QQ上一个同修在

　　说一件持咒的传奇故事吧，这件事也是非常神妙的，但，我并没有亲眼看见，是竹山德山岩的一位比丘尼告诉我的，读者如有不信，姑妄听之，姑妄信之，信不信由你，天下之事非亲自体验不可，要信这，太难了。有二位比丘尼在山上寺院修行，深居简出，不诵经，不念佛，只是持咒，一尼法号慈因，一尼法号慈圣，互相立誓，若不得道，誓不出山，如此的过了许多年，二尼由少年步入中年，慈因持大悲心陀罗尼咒，慈圣持往生咒，各自修行，亦不常互相往来，山下住户知道山上有二尼修行，纷纷自动供养白米、素菜水果、她们除了打坐持咒之处

　　戒尘，俗姓邱，字涤吾，湖北汉川人，年十九出家。与虚云禅师结为禅侣，住终南茅蓬。栖心禅悦。曾患病。在梦中念往生咒不辍，忽见茅蓬都作金色，光明遍照。醒后，病苦全消，方知缘在净土，于是专修念佛。清光

　　又一次突有一不相识的人来访，他说：我的部下周舜上尉偕一士兵在二十八年某月被星子县伪组织某人，为谋得周的快慢机驳壳手枪，将周等杀害，如若我要为周报仇，他可以指证云。我说：对日抗战胜利后，日本军队

　　我经常放生，但是苦于财力有限，不能买很多的生灵放生。总之遇了就买，买了就放，不管到哪儿。每次百元、几十元的不等。长期放生，也有一点小感应，不能说得太多，现就6月11日那天放生的一件事给大家说明，希望大家重视放生，切莫杀生害命！

　　我是一名净土宗的佛教徒，在学佛的路上有很多神奇的经历。在还没有学佛之前曾经和信佛的妈妈一起观看一位老居士的往生助念录像（差不多将近20年前）。那是一段很殊胜也很神奇的录像。在录制助念的好几个小时里，紧靠老居士躺着的墙面上慢慢生出一朵黑色的莲花。花瓣是一片一片慢慢从墙里渗透出来，像中国的水墨画，绝不是我们现在电脑里能PS出来的（录像好像是从晚上拍到了白天，我有些是用快进的方式观看的。旁边还有摄像机的计时表一秒一秒跳跃）。更神奇的是在最后助念的几分钟里，我看到了阿弥陀佛，盘腿坐在莲花里。

莲池大师答:此有二义:一者,较论功德,则念佛功德,六方佛赞;其《往生咒》未有此文。故《华严》念佛三昧,名无边海藏,即不可思议功德也。二者,随逐时宜,则无定法。有时随宜,持名第一。有时随宜,持咒第一。今重持名,非扬抑也。盖易地则皆然耳。

师父您好,我想请教几个问题,我知道现在要专修净土专念阿弥陀佛,只要信愿行做到就能去西方级乐世界,净土门有些书我也看过,比如印光大师的《文抄》《嘉言录》等,还有您主讲的《善导大师的净土思想》碟片。我现在早晚课是:《弥陀经》一遍《往生咒》三遍,阿弥陀佛十念法。

问: 众生遇难时,我代他念往生咒,他能生西吗? 李炳南答: 见别人遇难,能够挽救就挽救,如果自己无法挽救,就念佛祈祷给以法施,这也是行菩萨道了。是否往生西方,必须具备种种因缘,不是因一点点善根就能成功。但佛法如太阳,到处都能见到光明。

问:众生遇难时,我代他念往生咒,他能生西吗?答:见别人遇难,能够挽救就挽救,如果自己无法挽救,就念佛祈祷给以法施,这也是行菩萨道了。是否往生西方,必须具备种种因缘,不是因一点点善根就能成功。但佛法如太阳,到处

问:专一念佛和专一念往生咒有什么区别吗?答:没有区别。但事忙的人,念咒不如念佛方便,临终时念咒不如念佛容易。

问:看见畜生被杀时,为它念往生咒,不知它能否受益?答:诚心念咒,它就一定会得益。即使心里散乱,看见杀生,能起悲心,也在第八识田中种下了菩提种子。

　　一、若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命终时任运往生。二、诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶，命终之后，任运往生。龙树菩萨愿生安养（西方极乐世界），梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平等锈法师从耶舍三藏口受此咒。其人云：经本外国不来，受持咒法，日夜六时，各诵三七遍，晨夜藻漱嚼扬枝然香火，于形

　　往生咒的意义　　《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少有咒语；而约于公元440年译出的《往生咒》的出现，其实在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻（得生净土），转向也兼顾现世利益的获得「拔一切业障根本」。

《往生咒》又名《阿弥陀佛根本秘密神咒》或《四甘露咒》，全称《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》，是《早晚课诵集》中十小咒之一。很多人疑问为什么要这么多名字，其实意思是一样的。往生咒是修学净土法门必读的咒语，亦用于超度亡灵，其功德与功效无量。

　　佛教很多不可思议的事情，但你不要因此害怕或分心。另外念完一定要回向，这个很重要！经书最后都有，照着念就行。全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。亦用于超度亡人。

　　往生咒总共十四句，每一位同修都念得很熟，我想没有一个人不能够背诵的。要念的怎样才相应？那就是个问题了。这个咒因为大家很熟，我们也就不必念了。咒可以不翻，因为它是佛的密语；也可以翻，也不是完全没有意思。不翻，以恭敬心去受持，容易得利益。诸位要晓得，佛法修学所用的这些方式，无非是把我们的妄想、分别、执着打掉，目的就达到了。没有意思，那你就不会打妄想了，老实念，容易摄心，容易入定。如果有意思的话，一面念，一面会打妄想，反而不容易入定。

　　往生咒全名《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，一般我们念完阿弥陀经都会念三遍往生咒，这个往生咒，它的来历也不寻常了。那么经一般讲是显教，后面附了咒，以咒附在经后面，这个经典呢得到这个咒，它的义理就更为显彰；而咒得到这个经呢这个咒也会更灵验。

　　「往生净土神咒」大家都知道，他的名字是什么呢？「拔一切业障根本得生净土神咒」也叫「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」这个咒语出自《小无量寿经》，也可以这样说「若有善男子善女人，能诵此咒者，」就是能够诵《往生咒》者，后面这样说的，「阿弥陀佛常住其顶日夜拥护。」

　　往生咒梵文，学之亦甚好。但不得生分别心，谓此略文为非。一起此念，则一大藏所有咒，皆生疑心，谓为未合佛意。须知译经之人，皆非聊尔。何可以他译不同，便藐视之乎。千余年持之得利益者，何可胜数。岂千余年来之人，皆不知梵文乎。学固宜学，断断不可起优劣胜负之念。则利益自不可思议矣。

　　【经】咒曰。南无阿弥多婆夜（一）　哆他伽多夜（二）　哆地夜他（叁）　阿弥利都婆毗（四）　阿弥利哆（五）　悉耽婆毗（六）　阿弥唎哆（七）　毗迦兰帝（八）　阿弥唎哆（九）　毗迦兰多（十）　伽弥腻（十一）　伽伽那（十二）　枳多迦利（十叁）　娑婆诃（十四）

　　善士问：往生咒在路上开车时诵可不可以？什么时候诵最适宜？普渡众生用什么方法快而好？ 我的朋友不信佛法因果，我应该怎样做？望师父开示。恒传法师答：阿弥陀佛！只要不影响你开车时的安全，可以诵往生咒。普度众生最快、最好的方法就是自身精进修学早日成就，用自身的成就来鼓励、影响他人。

　　一心皈依顶礼拿摩阿弥陀佛，现代人修学佛法往往会进入一个误区，这个误区也就是门户之见，如同学净土宗的排斥除念佛以外的参禅，持咒等，谓为夹杂，可实际对于往生净土，它不局限于只有念佛，有很多殊胜的法门，都可以令众生导归净土。

　　沉阳南关的关岳庙是军事当局所修建，没有住持，管理的人是做过旅长的海城县人李少白。他说海城县有一位许多年专念往生咒的人，忽然通知亲友说某日往生，到时亲友来齐就座，他说还有若干遍，念完即往生，亲友眼看他掐珠记数，逐数已满，泊然而化。

　　由陈天池而识炮兵少校罗敬之，罗有怪眼能白日见鬼神，罗在其家乡湖南湘乡，六岁时正洗澡，突见四周皆鬼而骇怕大哭，罗母问故，告之不信，但从此却能看见一切鬼神。一天，罗来我寓居之熊宅，我问：这里还干净吗？他头向外转一努嘴说：喏，那不是？我问：怎么样的？他说：就在门外墙阴站着一鬼，敝衣垢面，满脸胡须，身不太高，怪可怜的，见人来便向后退缩。

　　北平有一位能见鬼的人，某日在城南游艺园见到几个身带刑具的鬼，跪在地下，手指所带刑具，表示求救之意。他表示无有办法，遂即躲避。鬼还追逐不舍，他迫于无奈，说我什么都不会，只会持往生咒，试持几遍看看。遂即举咒，眼看那些鬼魂刑具脱落，叩首而去。他很惊异密咒之灵。这是胡若愚市长所说，他们是熟人，能举其名，我记不得了。

　　大伯十七岁上下的样子在文革期间死于非命。我小时候都不知道家里有这么一个人。我父母离异，我很听话也很倔强，也就是去年，开始懂得孝顺家人。和母亲的关系逐渐改善，但与父亲没什么进展。年初进组之后，发愿不仅要孝顺母亲，也要孝顺父亲。无奈父亲与我始终不和，过年去见他一次，他骂了我一个小时，说我不尊重他。

　　弟子在学佛过程中，散持准提咒及心经、普门品等经咒，但惰性使然，并未每天定时定量诵持，只是想起来便念念。近段时间以来，家里非常不顺，外加恐怖事件、空难、爆炸等横祸灾难频发，于是弟子也发心祈求佛菩萨救度众生。

　　问：师父，您给一个胃不好的同修开示，让他专念往生咒去除肠胃上的业障，这是个案吗？还是哪里不舒服，针对哪里念往生咒呢？答：这个虽然是个案，但是也有大家都能接受的地方。记住了，凡是肠胃不好，就是吃的方面出问题。

　　答：不是。往生咒念49遍或49遍以上，念三个月可以，不能一直念下去（那念几个月停呢？）一般21遍一直念下去没有关系，但是如果49遍的话，就是说你49遍以上，可以念一到三个月之后回到21遍念一个月。（那我现在已经念49遍三个月了）可以了，你要停一停继续念21遍（念21遍，然后再念念到多久呢？）

　　远方亲戚于惇，家里有一个佃户孙某（旧时租地主地的农民），会使用鸟枪，他特别喜欢打鸟打动物，而且枪法非常准，百发百中！ 他的枪法不是一般的准，是精准！精准到什么程度呢？曾经有一次，于惇在院子里散步，看见树上停着一只黄鹂鸟，就说，孙某啊，你把鸟打下来，我看看你的枪法到底有多厉害。

　　善士问：我想问一个问题，我现在在内蒙承包草原，经常能看到自然死亡，或是人为死亡的动物菩萨们，我就给它们念《往生咒》没人时就大声念，有人时就小声念，或在心里念，然后回向给它们，我想知道我这样做这些菩萨们能受益吗？也不知道我做的如法吗？还请开示！

　　问：吃肉的时候，心里默念“三皈依”、“往生净食咒”，这样对动物有超度的作用吗？答：你修行真有功夫，行，有超度作用。如果自己都超度不了自己，你怎么能超度别人？这个道理要懂。所以古时候，超度在佛门里面兴起很晚，佛教传到中国来是教育，寺院确实是学校。

　　问：有位同修现在吃全素一年多，念往生咒有半年多了，她这种情况下往生咒还要继续念吗？答：往生咒叫她再坚持，因为不是你不吃了，过去吃的就没有罪。如果她现在40岁的，那至少吃了39年荤，你想想看一年能念掉她过去所有的吗？

　　一步一步的环节都是向这方面来努力，向这方面付出，向这方面奋斗，向成佛之路靠近。我们在这个娑婆的海洋里，五浊恶世的这个大海里要接受住考验。所以这个佛号每天要求多少，念佛念经多少啊等等都是有一定要求的，而且都是为下一步做准备。

　　善士问：南无阿弥陀佛！我以前只念往生咒，但有师父让我念佛号，有点纠结怎么办？觉通法师答：阿弥陀佛，你不应该光念往生咒，念佛，念阿弥陀佛和观世音菩萨都可以，不应该纠结。

　　问：师父最新开示，例假期间可多念往生咒，请问，每天功课已经是49遍往生咒，还需要再加念49遍往生咒吗？答：应该加念。问：念之前怎么跟菩萨说呢？或者怎么祈求？答：用不着跟菩萨讲，意念中记住就可以了。妇科的例假实际上还是有一些小生物在里面，所以念诵一些往生咒之后可以消掉更多业障，只要跟菩萨讲求菩萨多消业障就可以了

　　先生和孩子吃了一顿牛肉餐，惹了要经者回家，全家人情绪不对劲：昨天晚上先生带着孩子去吃自助餐，先生没修佛没吃素，他们吃的荤的自助餐，烤牛排店。我当时不知他们去自助牛排店，回来后得知此事，我简单地询问了一下，都吃了些什么，当时也没有怎么样，我感觉先生有些压抑，我问他饭吃的不高兴？

　　有一段时间由于工作相对比较清闲，我日日念佛，念经，那一段时间也比较精进，早上起来找没人的地方念《地藏菩萨本愿经》、办业务的时候走的路上念佛号、往生咒、准提咒等。一日晚上睡到凌晨3点左右，梦见我走到一池塘边上和众人说话，池塘不大，约有3亩左右。我正在和众人说话，突然池塘边上出现一个7、8岁的小孩，衣服相当褴褛，身体也很瘦弱，他朝我跑过来，然后对我说“师父，我是这池塘淹死的人，麻烦你帮我超度一下”。

　　问：一天梦里梦见一个得肺癌晚期的亲戚家里来了很多人，感觉有些像过世之人。于是我与他们念往生咒，能明显感觉到他们很是欢喜，一会就不见了。答：很好，往生咒中第一句是南无阿弥陀佛的梵音，直接念南无阿弥陀佛更好，南无阿弥陀佛。

　　咒是四种陀罗尼之一。陀罗尼翻译为总持，即总一切法，持无量义。念《往生咒》能助你迅速往生西方，经说：「能诵此咒，佛住其顶，日夜拥护，怨家不得其便，临终往生极乐。」

　　我们能听到得生到净土的咒也是不容易的，这个咒大家都叫“往生咒”，全名叫“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，这个咒能够拔除一切业障的根本。现在我们世界上人愚昧不好教。我有一个宁波的弟子，她在大佛寺拜过师父以后，在我那个老方丈殿住着。

　　在我们中国，《往生咒》是由龙树菩萨传过来的。这个咒并没有一个可供翻译的梵本，而是龙树菩萨对净土法门产生信心、发愿往生西方净土之后，在梦中所感得的。梦中感得的这个咒就口口相传，最后传到了中国。按《往生咒》的功德来看，念满十万遍后，菩提心芽发。二十万遍又有它殊胜的功德。

　　「往生净土神咒」大家都知道，他的名字是什么呢?「拔一切业障根本得生净土神咒」也叫「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」这个咒语出自小无量寿经，小无量寿经，也可以这样说「若有善男子善女人，能诵此咒者，」

　　学固宜学，断断不可起优劣胜负之念，则利益自不可思议矣。持咒以不知义理，但只至诚恳切持去，竭诚之极，自能业消智朗，障尽福崇。其利益有非思议所能及者。　　《往生咒》梵文，学之亦甚好。但不得生分别心

　　善士问：念佛没感应，念往生咒有感应，也念惯了，杂念少，可以往生吗？大安法师答：这可以啊！往生咒也是念佛呀！它的“南无阿弥多婆夜，多他伽多夜”，第一句“南无阿弥多婆夜”，就是“南无阿弥陀佛”名号。然后下面的，都是对阿弥陀佛其他功德的一种念法。

　　往生咒的来源，是龙树菩萨，他相信念佛法门之后，在《十住毗婆沙论》中判释一代时教，把难行道和易行道判释得非常明晰，而且特别强调，得到阿毗跋致（修）易行道的殊胜。当他对念佛法门产生了信心之后，龙树菩萨有一个晚上，在梦中感得了往生咒。

　　问：师父您好：我现在越来越感觉自己是一个假慈悲的人，昨天和老公去商场，老公买了件二千多的风衣，里衬是皮子做的，虽然当时阻止了，但是老公不信佛，我也不愿意和他因为这事闹矛盾就买了（毕竟我念佛老公不阻我已经很受感激他了），可回到家又想如果当时阻止了该多好。

　　作者:乃 济　　在平常的课诵或法会里头,当我们诵完《阿弥陀经》后,紧接着便会诵念《往生咒》。一般人总以为《往生咒》只有帮助亡者往生西方的功能,所以在《弥陀经》之后接着念诵。或者为了回向亡者而单独念

　　请问：末学念佛注意力一直无法高度集中，总是妄念不断，念佛一小时，五分钟一心不乱也不得。现在早晚坚持背诵三遍大悲咒、7遍心经、7遍往生咒。背诵经咒时注意力集中的比较好。而且晚上睡梦中也还不经意脑子里想着经文里的内容。不知道我这种情况好不好？是不是与一门深入相违背？（以下为摘自佛友的回答）

现根据《中华佛教百科全书》（电子版）和《汉梵、梵汉陀罗尼用语用句辞典》（作者Robert Heineman（德国），台湾华宇出版社，1985年）两部著作对往生咒分别以汉语拼音和现代汉语进行注音，其中汉语拼音的音调均为一声，同时对真言的句义进行了简要的说明。

《往生咒》全文标准注音版。