偃师藏梅寺
藏梅寺本名白云寺,位于河南省洛阳市偃师县顾县乡回龙湾村,因背靠白云山而得名。旧时香火鼎盛,规模宏大,有四层院落,头层为四大天王殿,殿前东壁塑有黄巢坐像,披盔戴甲,气势不凡。据《巩县志》记载,唐代黄巢起义西伐长安时,曾在此驻兵,并挖洞贮粮。直到今天,附近还有阅兵台、练兵场、饮马泉等旧名。二层大殿供弥勒佛像。三层为大雄宝殿,供释迦牟尼佛。最后一层是僧人居所。藏梅寺位于青龙河谷中,峰峦拱秀,溪流萦回,林木葱郁,幽静秀美。
寺中存留古碑数方,据清代乾隆四十一年(1776年)《公修白云寺山门碑记》言:“乾隆三十九年,于寺北偶得一石宝柱,上刻开皇年号……”可知该寺早在隋文帝开皇年间(581—600年)就已存在。藏梅寺居于青龙河谷中,峰峦拱秀,溪流萦回,林木葱郁,幽静秀美。1991年,僧俗各界集资重修,使荒芜的寺院重新立起二座三间宽琉璃瓦硬山式殿堂,并有老尼住持。
白云寺俗称藏梅寺,关于此名还有个传说故事。相传,历史上的农民起义军领袖黄巢起兵前曾隐居此寺。在这僻静的寺院里,他终日习文练 武,组织兵马。在百忙之中,他每天喜欢练练书法。一个叫梅白的小和尚,非常殷勤,总给黄巢磨墨端砚。梅白目不识丁,见黄巢常在纸上写字,好奇地问黄巢:“师父,你每日记甚哩?”黄巢道:“记下我将来要杀的人。”“有我吗?”梅白越发好奇。黄巢一玩笑道:“有,头一个就是你!”梅白大惊失色:“你是开玩笑吧?我终日侍奉你,不能不杀我吗?”黄巢笑笑:“可以,但到正月初七你要躲一时。”话说到了正月初七,梅白信以为真,开始找隐身之处了。躲到哪儿呢?他看到寺院前有棵古槐,躯体干枯,树心已空。他认为躲到这儿再也合适不过了!
这日,是农民兄弟起事的日子,黄巢提剑出了寺院,心想,从今日起,他就要离开寺院,闯荡天下了。兴奋之余,他大吼一声,高举利剑朝古槐砍去。随着响声,一颗血淋淋的人头滚了出来。黄巢大吃一惊,瞪眼去看,伤心地说:“可怜小梅白呀!你真的会吃我一刀。”
为了纪念小梅白,黄巢后来重修了寺院,把白云寺改名藏梅寺,并沿袭至今。
西山庙在佛山市顺德区大良凤山(别称西山)东麓,本名关帝庙,因建在顺德县城西山(凤山)麓上,群众习呼为“西山庙”。始建于明嘉靖二十年(1541),明嘉靖四十三年(1564)建成。全庙依山构筑,历经重修扩建,现为清光绪年间重修格局,占地4800平方米。
玉台寺位于广东省新会市北郊圭峰山山腰,始建于汉朝,是广东四大佛教寺庙之一,后日军入侵时被毁,于1986年修复,现佛殿金碧辉煌,香火鼎盛,长年不衰。玉台寺内还有广东省重点保护文物、现存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。
六祖惠能寺位于四会市贞山风景旅游区内,原寺始建于唐代,距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时,六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米,灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局,分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。
莲开净寺位于广东省韶关南雄市南郊一公里处、浈江河畔,风景优美、环境清幽,花树环绕,百花飘香,殿堂雄伟庄严,近小城而不喧,居尘寰而不染,是一处修行学习的好道场,也是粤北较大的尼众丛林之一。
佛山南海观音寺 公元990年(即宋太宗淳化五年),牛牯岗上建有 南海观音庙 ,距今已超过一千年了,周围群众十分信奉。随着时间的推移,千年来兵战动乱,观音庙屡建屡毁。到了清朝只余残垣断壁
深圳弘法寺,位于广东省深圳市仙湖植物园内。弘法寺地处深圳特区,毗邻港澳、面向东南亚,位于市东郊素有深圳绿色心肺之称的梧桐山麓,背靠着峦峰迭翠的梧桐山,面临碧波荡漾的仙湖水,坐东南,朝西北,依山拾级而建。
华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全国(即古印度)高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸,并在登陆处建西来庵。
洛阳白马寺 为中国第一古刹,世界著名伽蓝,乃佛教传入我国后官办的第一座寺院,被中外佛教界誉为释源、祖庭。 白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)。史载:东汉永平七年,汉明帝刘庄因夜
少林寺,位于中国河南省郑州市登封的嵩山,是少林武术的发源地,禅宗祖庭,由于其座落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中,所以取名“少林寺”。少林寺是我国享誉海内外的佛教寺院,位于河南省登封市西北13公里中岳嵩山西麓,背依五乳峰,周围山峦环抱、峰峰相连
福建鲤城承天寺 地理位置 承天 寺 又名月台寺,位于崇阳门东南、南俊巷东侧。 寺院 简介 承天寺又名月台寺,位于崇阳门东南、南俊巷东侧。承天寺屡修屡废,历经千年,建筑规模却越来越大,与
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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