戒堂规约
虚云老和尚
夫戒法为定慧基础。当先遵故。释迦世尊于涅槃时遗嘱弟子当依‘波罗提木叉’为师。虽律有明条依法而受。然新发意者。未登法坛前。无所依凭。既同堂共住。又不可无条章以范围之。因依古今规制。订定数条。以便四威仪中有所矩矱。方不负佛祖垂训。诸师成就。及各人出家之初衷。檀那信施之缘法也。
一 不遵堂规破根本大戒者。罚摈。
一 树立朋党者。摈。
一 不真心求戒。只图虚名。而故犯律仪者。罚。
一 引礼师命行则行。命止则止。倘有执拗不遵者。罚。
一 出入往返均须告假销假。若不呈白师承许可。自由行动者。罚。
一 受罚不服。重罚。
一 破口相骂。交拳相打者。不分曲直。量情处罚。
一 不真心学佛。谈论国事者。罚。
一 任意涕唾者。罚。
一 凡出堂外见老戒及师承。不合掌让路。并师承进堂。不起立合掌者。罚。
一 除病及公务。而殿堂不随众者。罚。
一 凡行一切事。若不志诚恳切者。罚。
一 吸食三烟。饮酒食肉。私造饮食者。罚。
一 当监值不尽心作务。交代不清者。罚。
一 错误犍椎。及杂语闯静者。罚。
一 故意毁损公物。加十倍罚。
一 戒期未满。不得外出。违者。罚。
一 小净大便不准言笑。若故违者。罚。
一 有故上单。须先向师承告假。如未经许可。擅自上单者。罚。
一 上单下单。不随众一律者。罚。
一 攒单攒位者。罚。
一 眼根不收者。罚。
一 闻犍椎声不依时集众。点名不到者。罚。
一 过午饮食者。罚。
一 佛事问答不留心学习。临事不如法者。罚。
一 著短衣出外及戴小帽。不绑裤脚者。罚。
一 上单扪虱者。罚。
一 擅出堂外者。罚。
一 殿堂偷安者。罚。
一 穿堂直过者。罚。
(一)如何请经、持经: 1.请经时,经要夹于食指与中指之间,食指与大拇指同置书面,另三指置书下。 2.凡持经像,皆当双手捧之平胸,不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。 3.不可将经书卷
凡沙门、居士待宾客,除最初问答来意外,厥后当概以佛法因缘及善恶因果等语客,免谈政事、战事、讼事及世间一切无益杂话。并恒于堂中贴一告白,曰:吾家学佛,不谈世事,不用荤酒,不敢歌唱,
中国人素重礼仪,在称谓方面亦十分讲究。而佛教的称谓多属中印合璧,不仅特殊,而且颇具神秘色彩。随着改革开放的深入发展,社会各界人士与佛教徒的交往日益增多。由于对佛教称谓缺乏了解,往
一、什么叫晋院、升座? 晋院即进院或入院,专指新住持入主某寺而言。相反,若住持卸职,则称为退院。升座在禅林中原指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。如《六祖大师法宝坛经》云:时大师至宝林,
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1)尊敬僧的意义 僧在通指佛教所有的出家人,包括比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、戒叉摩那尼等,不论男女老少,都在僧的范围内。在家佛教徒通常称呼出家人为师父或法师,出家人的身份于在家佛教
俗话说民以食为天,无论在哪里,每天或多或少,都得照顾这个口,在寺院里也不例外。有人说,寺院用斋饭,都是些粗茶淡饭,不是更简单吗?。一听这话就知道,这人是外行。可知道寺院大寮里每天
我们日常生活中,身口意三业在有心无心之间,不知做错了多少事情,说错了多少言语,动过多少妄念,只是我们没有觉察而已。当我们的心受到染污的时候,要用清净的法水来洗涤,才能使心地无污邪
日本的两大主要宗教是神道教和佛教。神道教的礼拜之地是圣地;佛教的礼拜之处是寺庙。 在你进入寺庙或圣地的任何房屋之前,都要脱去鞋、帽和头巾。有些寺庙提供塑料袋以便你带着鞋进去。把雨伞
(1)进寺院:要从左往右绕,不可从右往左绕,这叫右绕塔寺。 (2)进大殿:要往左进,要抬左脚进门。要往右进,抬右脚进门。不可在正中间拜佛,因大殿里中间的拜垫,是寺院方丈或当家师主法用
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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