注华严法界观科文

宗密大师 | [投稿]

　　注华严法界观科文

　　圭峰兰若沙门宗密述

　　将释观文大分为(三)

　　初解首序述一部之提纲(二)

　　初释序题(二)

　　初明所述序题(注)　　二明能述之人(归)

　　二明序义(二)

　　初正释序文(四)

　　初明法界显所诠理深(三)

　　初总标所宗法界(二)

　　初总标(法界)　　二辨相(从本)

　　二明相用以显难思(无有)　　三约观心重明玄妙(非征)

　　二叹华严明能诠教胜(二)

　　初明众生迷惑为发起因(二)

　　初明众生迷惑(甚矣)　　二辨迷惑之相(身反)

　　二如来大悲观机设教(二)

　　初明如来悲叹(故世)二明为说深经(三)

　　初说经令悟(于是)　　二叹德令欣(故此)　　三总结经胜(真可)

　　三集观文之所以(二)

　　初显经深难悟(然此)二藉观门通释(二)

　　初明正设观门(于是)　　二显观门胜益(使其)

　　四明注解之因由(二)

　　初彰观门深妙(然此)二明要兹注解(三)

　　初明注解(于是)　　二显胜益(使人)　　三举喻显(朗然)

　　二通释疑难(二)

　　初问答通释(三)

　　初约经通释(二)

　　初大经繁广乖理门(二)

　　初定宗(或问)　　二正申难(世尊)

　　二华严称性相应答(三)

　　初以理通释(三)

　　初明性德普周(答曰)　　二明称性说经(故如)三显德用难思(三)

　　初能辨圆融(故佛)　　二约悟显玄(证此)　　三以注通妨(世人)

　　二反悟迷倒(由是)　　三结答前问(然则)

　　二约观通释(二)

　　初经广观略相违问(三)

　　初定宗(问曰)　　二申难(今数)　　三纵夺重难(若观)

　　二经广观略相应答(二)

　　初正答前难(四)

　　初举喻(二)

　　初正明(答曰)　　二反显(不登)

　　二法合(三)

　　初合宗庙京邑(故法)　　二合国经(明因)　　三合高台(观)

　　三正显相应(故欲)　　四结答前问(夫如)

　　二明三重所以(二)

　　初问(然则)二答(三)

　　初明真空观(二)

　　初约所被机以明设观因由(答曰)　　二约能对法以显观门胜益(于是)

　　二明理事无碍观(二)

　　初明所因(菩萨)　　二显胜益(使观)

　　三明周遍含容观(二)

　　初明所因(菩萨)　　二显胜益(使观)

　　三约注通释(三)

　　初通略注无益(二)

　　初注文太略无益问(二)

　　初定宗(问曰)　　二申难(今略)

　　二略注生智为妙答(五)

　　初通标观门为略注之因由(答曰)　　二以智造玄明广释之无益(但应)　　三约题辨义显非广释(且首)　　四出其所以正明略注(然不)　　五总约名题结答前问(夫观)

　　二纵夺除疑(二)

　　初呈疑(问曰)　　二通释(答)

　　三蹑迹通难(二)

　　初难(问曰)　　二答(答)

　　二疑尽悟圆(惑者)

　　二释本文明三重之玄妙○　　三明略偈彰观行之甚深○

　　○二释本文明三重之玄妙(二)

　　初释题目(二)

　　初释注题(二)

　　初所注之题(注)　　二能注之人(圭)

　　二释观题(二)

　　初明所集观题(修二)

　　初释能修(止)二明所修(二)

　　初明所依经(三)

　　初标(所依)　　二释(大者)　　三料拣(略无)

　　二明能依观(三)

　　初明所观法界(二)

　　初总标所宗(清凉)　　二别彰义类(然心)

　　二辨能观之智(情)三能通之门(三)

　　初明三重所以(除事)　　二蹑迹通妨(若独)　　三结归三重(此三)

　　二集观之人(京终三)

　　初明化迹(姓杜)　　二辨宗承(是华)三集观因由(二)

　　初所集境(此是)　　二结成所集(遂于)

　　二释本文(二)

　　初分章(真空)二正释(三)

　　初真空观(二)

　　初总标(第一)二别释(四)

　　初会色归空观(二)

　　初标(就初三)

　　初略科判(前三)二料拣前三(四)

　　初明断空(前三)二明实色(四)

　　初总明(二简)　　二别释(言)　　三出所以(约情)　　四会通(然此)

　　三双简(三双)　　四总会通(据义)

　　三会宝性(宝)

　　二释(四)

　　初简断空(四)

　　初标(一色)　　二征三释(二)

　　初释上句(色不二)

　　初明断灭(四)

　　初通释断空(断空)　　二别显(此有)　　三结成(今简)　　四引证(故中)

　　二约人显法(二)

　　初正明(然外)　　二引证(故肇)

　　二释下句(以色四)

　　初明即空所以(以色)　　二释真空(故今)　　三非断灭(不合)　　四结成所归(所言)

　　四结(二)

　　初结释(良由)　　二结标(是故)

　　二简实色(四)

　　初标(二色)　　二征三释(二)

　　初释上句(二)

　　初明所简因由(以间)　　二约人显法(此简)

　　二释下句(然青二)

　　初明影略通释伏难(然前)二约义破色以显真空(二)

　　初标(空有)二释(四)

　　初无边义(二)

　　初纵破(一无)　　二夺破(空既)

　　二无坏义(四)

　　初立义所因(二无)　　二纵夺正破(谓)　　三托喻反救(救曰)　　四就理夺破(破曰)

　　三无难义(二)

　　初标义立难(三无)二以理推破(三)

　　初以色入空成杂破(破曰)　　二不杂俱存乖义破(若言)三色空相违非理破(二)

　　初标牒所疑(若言)　　二正显相违(何者)

　　四结显(故上)

　　四结(良以)

　　三双简(四)

　　初标(三)　　二征三释(二)

　　初释上句(以空)　　二会下句(会色)

　　四结(二)

　　初正结此门(良由)　　二通结前三(上三)

　　四显理(二)

　　初正显(四)

　　初标(四)　　二征　　三释(凡是)四结(是故三)

　　初正显真空(既非)　　二会同五性(空非)　　三引昔证(古)

　　二结例(如色四)

　　初明结例所以(色是)　　二引教证成(如大)　　三正明结例(应云)　　四约教结成(即不)

　　二明空即色观○　　三空色无阂观○　　四泯绝无寄观○

　　二理事无碍观○　　三周遍含容观○

　　○二明空即色观(二)

　　初总标(第二三)

　　初正明所标(简情)　　二引教证(当设)　　三会通前门(唯第)

　　二别释(四)

　　初简断空(四)

　　初标(一)　　二征(何以)三释(二)

　　初释上句(断)　　二释下句(真)

　　四结(要由)

　　二简实色(四)

　　初标(二)　　二征(何以)三释(二)

　　初释上句(以空)　　二释下句(然不)

　　四结(二)

　　初结释(要由)　　二结标(故云)

　　三双简(四)

　　初标(三)　　二征(何)三释(二)

　　初释上句(空是二)

　　初对前会释(对上)　　二举喻以显(如镜)

　　二释下句(必与二)

　　初正明此句(二)

　　初法释(无色)　　二喻显(如镜)

　　二料拣前句(二)

　　初总明(此不)　　二别释(有理)

　　四结(三)

　　初结释(良由)　　二结标(是故)　　三通结前三(上三)

　　四显解(二)

　　初正显(四)

　　初标(四)　　二征(何)　　三释(凡是)　　四结(是故)

　　二结例(如空)

　　○三空色无碍观(三)

　　初标(第三三)

　　初释妨显真(虽有)　　二约文辨义(文中)　　三结归名题(是故)

　　二释(三)

　　初明色不阂空(谓色)　　二明空不阂色(空)三约注通释(三)

　　初料拣(色空)　　二正释(谓若)　　三会异本

　　三约人结显(是故)

　　○四泯绝无寄观(二)

　　初标(第四二)

　　初标科(文二)　　二料拣(初中)

　　二释(二)

　　初正释此观(二)

　　初正泯绝(五)

　　初拂明空即色(谓此)　　二拂会色归空(亦不)　　三双拂结例(一切)　　四展转拂迹(不可)五结成行境(是谓二)

　　初明是行之境(有)　　二明行即是境(二者)

　　二征释所以(何以三)

　　初明泯绝所以(真空)　　二释成泯绝(今情)　　三结明正念(正念)

　　二总辨四句(三)

　　初正分解行(又于四)

　　初科分略释(已上)　　二离谤显胜(又物)　　三约教会通(又初)四科拣三观(三)

　　初据文配当(又乍)　　二约宗拣异(细详)　　三以理斥破(若此)

　　二反显相资(三)

　　初用解成行(若不)　　二绝解成行(若不)　　三舍解成行(若守)

　　三总结(是故)

　　○二理事无碍观(二)

　　初释观题(理二)

　　初释妨拣异以显因由(前虽)　　二约别深胜成立此门(今诸)

　　二释本文(三)

　　初标(但理三)

　　初约法辨名(具此)　　二约境显智(观事)　　三全通教理(已当)

　　二释(二)

　　初约注标列(次下)二正释十门(五)

　　初相遍对(四)

　　初正释(二)

　　初理遍于事(四)

　　初标(一理)　　二释(谓能)　　三征(何以)　　四结(是)

　　二事遍于理(四)

　　初标(二事)　　二释(谓能)　　三征(何以)　　四结(是)

　　二叹深(二)

　　初显法超情(此全三)

　　初明超情(一尘)　　二释离见(真理)　　三会异本(有本)

　　二分喻不全(非世二)

　　初引经证成(经云)　　二结明深旨(此因)

　　三喻指(二)

　　初约注科判(此下)二正明别相(四)

　　初大小无碍(如全)　　二一异无碍(同时)　　三诸法各各全遍(又大)　　四约注记合(思之)

　　四问答(二)

　　初约注科判(此下)二正明问答(二)

　　初对喻中初两节为问答(二)

　　初问(三)

　　初约理望事(二)

　　初以遍难小(问理)　　二以小难遍(既不)

　　二约事望理(二)

　　初以遍难大(一尘)　　二以大难遍(若不)

　　三结成难意(既成)

　　二答(二)

　　初总标(答曰)二别显(二)

　　初以理望事(三)

　　初标(先理)二释(二)

　　初定别宗(二)

　　初明非异故全遍(一真)　　二明非一故非小(二真)

　　二正答难(二)

　　初非小即全遍(三以)　　二全遍即无分(四以)

　　三约注结成(宗因)

　　二以事望理(三)

　　初标(次事)二释(二)

　　初定别宗(二)

　　初明非异故全匝(一事)　　二明非一故不大(二事)

　　二正答难(二)

　　初不坏小而全匝(三以)　　二尘全匝而不大(四以)

　　三约注结成(宗因)

　　二对后一节所喻为问答(二)

　　初问(三)

　　初开两关立难端(问)二牒两关正申难(二)

　　初以有难遍(若尘)　　二以无难遍(若)

　　三以相违结成难(义甚)

　　二答(二)

　　初总标宗因(答以)二以别广答(二)

　　初以理望事(三)

　　初标(先就)二释(四)

　　初遍多不碍遍一(一以三)

　　初定别宗(前问)　　二述所因(谓理)　　三结喻显(且约)

　　二遍一不碍遍多(一全)　　三同时各遍(三以)　　四理非一多(四以)

　　三料拣前三(前三二)

　　初牒难(前难)　　二结答(今以)

　　二以事望理(三)

　　初标(次就三)

　　初释所标(即前)　　二问所以(此就)　　三约法成问(若问)

　　二释(四)

　　初一遍不碍多遍(一一)　　二多遍不碍一遍(二一)　　三同时各遍(三以)　　四事非内外(四以)

　　三约注料拣(二)

　　初明内外亦一多(问前)　　二明全遍非多理(一以)

　　二相成对○　　三相害对○　　四相即对○　　五相非对○

　　三结劝○

　　○二相成对(二)

　　初依理成事(三)

　　初标(三依)二释(四)

　　初定宗(谓事)　　二显因(以诸)　　二喻指(如波)　　四法合(依如)

　　三约注引证(胜)

　　二事能显理(三)

　　初标(四事二)

　　初法喻双显(如影)　　二引教证(起信)

　　二释(四)

　　初定宗(谓由)　　二显因(以事)　　三喻指(由如)　　四法合(当知)

　　三约注引证(须弥)

　　○三相害对(二)

　　初以理夺事(三)

　　初标(五以)二释(三)

　　初定宗(谓事)　　二显因(以离)　　三喻指(以水)

　　三约注引证(出现)

　　二事能隐理(三)

　　初标(六事)二释(三)

　　初正释(谓真)　　二喻显(如水)　　三引经证(经云)

　　三约注引证(问)

　　○四相即对(二)

　　初真理即事(二)

　　初标(七)二释(四)

　　初定宗(谓凡)　　二显因(以是)　　三结示(是故)　　四喻指(如水)

　　二事法即理(三)

　　初标(八)二释(三)

　　初正释(谓缘)　　二引证(故说)　　三喻显(如波)

　　三约注会通(前门)

　　○五相非对(二)

　　初真理非事(二)

　　初标(九)二释(三)

　　初定宗(谓即)　　二显因(以真)　　三喻指(如即)

　　二事法非理(三)

　　初标(十)二释(四)

　　初定宗(谓全)　　二显因(相性)　　三结示(是故)　　四喻指(如全)

　　三约注会通(七八)

　　○三结劝(三)

　　初结束前义(此三)

　　初真空四义(真空)　　二妙有四义(妙有)　　三明初对是总

　　二别收十门(三)

　　初明理事(约理)　　二结无碍(逆顺)三约注料拣(二)

　　初明后八隐显等殊(又事)　　二显初对无别异相(不会)

　　三结劝(深思)

　　○三周遍含容观(二)

　　初释题目(周遍)二释本文(三)

　　初总标(事如)二正释(十)

　　初理如事门(三)

　　初标(一理四)

　　初释所标(由此)　　二会异本(有本)

　　二释(谓事四)

　　初正释(真理)　　二喻显(如耳)　　三法合(今理)　　四拣异(不同)

　　三约人证成(是)

　　二事如理门(二)

　　初标(二事)二释(三)

　　初标宗(二)

　　初出遍之所以(谓二)

　　初正明所因(先出)　　二属对前后(此与)

　　三正显所宗(故事)

　　二别示遍相(遂令)　　三结例诸法(如一)

　　三事含理事门(二)

　　初标(三)二释(二)

　　初正释此门(二)

　　初释(三)

　　初标宗(谓诸)　　二指一尘能含摄(如一)三明多法如理现(由刹二)

　　初正释(指一)　　二会通(然)

　　二结例(如一)

　　二总融二门(二)

　　初标(此理二)

　　初标(为)　　二释(由非)

　　二别显(四)

　　初明第一句(上一)　　二明三句(二)　　三通示所因(各有)四约注科拣(二)

　　初通论含遍(通)　　二别明含遍(若准)

　　四通局无碍门(三)

　　初标(四通)二释(二)

　　初局不关通(谓诸)　　二通不关局(由非)

　　三结(即远)

　　五广狭无碍门(三)

　　初标(五广)二释(二)

　　初狭不关广(谓)　　二广不关狭(由)

　　三结(是则)

　　六遍容无碍门(三)

　　初标(六遍二)

　　初二门因由(六七)　　二述成二门(但以)

　　二释(二)

　　初遍即是容(二)

　　初显因(谓此二)

　　初释此门(以一)　　二料拣后门(若多)

　　三辨相(故遍二)

　　初正明(谓一)　　二喻显(若以)

　　二容即是遍(二)

　　初显因(又由)　　二辨相(故令)

　　三结(是)

　　七摄入无碍门(三)

　　初标(七)二释(二)

　　初明大即是摄(二)

　　初显因(谓彼)二辨相(故一二)

　　初正释(多入)　　二喻显(如九)

　　二明摄即是入(二)

　　初显因(又由)　　二辨相(故一)

　　三结(同时)

　　八交涉无碍门○　　九相在无碍门○　　十普融无碍门○

　　三结劝○

　　○八交涉无碍门(三)

　　初标(八交二)

　　初拣异前门(六七)　　二正辨此门(今此)

　　二释(二)

　　初标四句(谓一二)

　　初料拣句数(虽似)二问答对辨(二)

　　初对前门问答(三)

　　初间(问既)　　二答(答)　　三出所以(若更)

　　二对后门问答(三)

　　初问　　二答　　三约义通会二门(二门)

　　二正明四句(四)

　　初一望一切(谓一)　　二一切望一(一切)　　三一望一(一摄)　　四一切望一切(一切)

　　三结(同时)

　　○九相在无碍门(三)

　　初标(九)二释(二)

　　初标(谓一二)

　　初拣异前门(此与)　　二正辨此门(今则)

　　二正明四句(四)

　　初一望一(摄一二)

　　初明能摄(上一)二明摄入(三)

　　初法喻双显(且此)　　二法合(此即)　　三会通(直)

　　二一切望一(摄一切三)

　　初喻显(如东)　　二法合(则一)　　三会通(都以)

　　三一望一切(摄一二)

　　初以喻正显(如东)　　二就喻会通(或)

　　四一切望一切(摄一切四)

　　初直明当句(此中)　　二料拣前三(前三)　　三正辨圆融(论其)　　四约人显妙(即诸)

　　三结(同时)

　　○十普融无碍门(三)

　　初标(十)二释(谓一三)

　　初约八九二门(普融)　　二会通前九门(然)　　三结显无碍(既)

　　三结归观心(准前二)

　　初约八九互融(三)

　　初明八九互碍(二)

　　初明第八门(且准)　　二明第九门(第九)

　　二显普融别相(二)

　　初标(今若)二释(二)

　　初举一法为能摄入(初以)　　二举一切为能摄入(次以)

　　三结成普融(如是)

　　二会通十玄(将)

　　三结劝(令圆)

　　○三明略偈彰观行之甚深(二)

　　初释题目(二)

　　初所注之题(注)　　二能注之人(抗)

　　二释本文(三)

　　初真空观(若人四)

　　初会相归性　　二明性即相　　三正显无碍　　四泯同平等

　　二理事无碍观(只用四)

　　初理遍于事　　二事遍于理　　三理融通智　　四智通彻理

　　三周遍含容观(一念四)

　　初理如事　　二事如理　　三时处无尽　　四智照无尽

您可能喜欢：

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误，欢迎指正，以利弘法，你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿

热文推荐

精华文章

保持做一个守本分、乐观的人

佛法从恭敬中求，恭敬缘心诚

精彩专题

圣严法师

圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。圣严法师所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土，以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的。圣严法师以中、日、英三种语文在亚、美、欧各洲出版的著作近百种。

星云大师

星云大师（释星云1927年－），俗名李国深，农历七月二十二日出生，原籍中国江苏江都，其信徒常称之为星云大师，为临济正宗第四十八代传人。星云大师是佛光山开山宗长，佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建200余所道场。

热门推荐

网站推荐

最新推荐