人生篇第三章

慈航法师 | 作者：慈航法师 [投稿]

三、怎样才叫做一个完全的人

今天要讲的题目,叫做“怎样才叫做一个完全的人”。诸位不要以为我们做人已经做了几十年,还不会做人吗?不错,诸位虽然做了人,同时要想到猪呀、狗呀、牛呀、马呀,和许许多多的禽兽不是人的东西,它们是多么可怜啊!所以我们要知道,能做到一个人,是很不容易的。佛经上常常说“人身难得”,就是这个意思。若要果能来生下失人身,那就要把戒律持得好好的;如果把戒律破坏了,把人身失掉了,这是最可怜的一回事!所以要做一个完全的人,第一是要持戒。

戒持得好,来生仍然可以做到一个人。但是问题又来了,你看世间上有许多人,没有饭食,没有衣服穿,没有房子住,有起病来,没有钱去医,这是多么的苦呀?虽然是顶了一个人头,其实他的苦,真不是人可受得来的!若要来生丰衣足食,做一个完全的人,这就要布施。(P237)

人也做到了,钱财也有了,如果五官不全,丑陋残疾,有了手,又没有脚;有了眼睛,又缺了耳朵;瞎子呀、聋子呀、哑子呀,你看这是多么的可怜!有佛像看不见,有佛法听不到,有话说不出,佛经上说“盲聋喑哑”,也是八难之一。要得到六根完具,相好庄严,使人一见就欢喜,这是要忍辱。并且要常常供养佛法僧,待一切人,要恭敬礼节,柔和谦让。佛经上说:“今世人见欢喜者,前世见人欢喜故。”明白了这个道理,我们对于一切人,要谦恭礼节,切切不能我慢贡高,看人不起,动一动就发脾气。所以,做人的最好的方法,就是忍辱。

人也做到了,钱财也有了,相貌又庄严,但是精神打不起来;不是今天说头痛,就是明天说肚子痛,三天发一回烧,五天发一回冷,一年到头医生不离门,药罐子不离手,差不多一年三百六十五天,天天都是喊著有病。你看这种人,虽然是有钱,相貌好看,但是这种病苦,不是人可以受得来的!若要得到无病无痛,第一就要精进修行,不要懈怠。恶的方面要努力去断,善的方面要努力去修,凡是有利益人的事,要努力去帮助人。其次要戒杀放(P238)生,要食斋持戒,要多多礼佛持咒,多求忏悔。这样做去,不但不会短命,连病苦也会没有了。所以要得到精神康健,这就要精进。

人也做到了,钱也有很多,相貌也庄严,精神也康健,但是心不安定。本来是没有大事,他以为天要塌下来一样,坐也不安,立也不安,饭也食不下,觉也睡不着,一天到晚好像害神经病一样,弄得神魂颠倒,不但令人家讨厌,就是自己也觉得难为情。这是什么原因呢?这就是因为没有多修养。若要免除这种神经错乱的毛病,这就要多念佛,多持咒,最好是把两只腿盘起来,眼睛闭起来,常常打坐,闭目观心,参禅看话头,久而久之,就会成一种三昧,这就叫做禅定。

上面五种虽然是具足了,但是太愚蠢,读过了三年书,连自己的名字还不会写。问他的父亲叫什么?他说:“我的父亲叫做父亲。”问他的母亲姓什么?他说:“我的母亲姓母。”问他自己今年几岁?他说:“去年十八岁,今年十七岁,明年是十六岁。”你看这种人,虽然是有钱,相貌好看,体力又好,究竟有什么用处呢?所以我们要得到聪明智慧,就要常常听经,因为(P239)佛经里面的话,都是令人开智慧的。尤其我们是中国人,要读中国书,认中国字;如果中国字都认不得,佛经里面许多的道理,我们怎么会懂呢?所以要想做一个完全的人,就必须要晓得:

(1)如果要保持来生不失人身的话——就要学持戒。

(2)如果做了人,又要丰衣足食的话——就要学布施。

(3)如果做了人,要相貌庄严的话——就要学忍辱。

(4)如果做了人,要精神康健的话——就要学精进。

(5)如果做了人,要身心安定的话——就要学禅定。

(6)如果做了人,要聪明智慧的话——就要学般若。

我们要做人,要成佛,都不能离开这六种波罗密。其实说是好像容易,如果真正要做成一个完全的人,那就非成佛不可,其余的人都不能算是做到完全。

好了,怎样才叫做一个完全的人?这个题目,总算讲完了,现在再讲一个故事来收尾:从前有两个出家人是师兄弟,师兄欢喜修行,坐禅和持戒,(P240)后来证了四果阿罗汉。师弟欢喜布施,做求福的事情,但是戒行不清净,后来师弟死去做大白象。因为印度国王,用象去打仗,叫做象军;后来皇帝打仗打赢了,这白象有了功劳,国王封了它一个地方,所有租税收入,都是拿来供养它;住的是金殿,食的是上味,佩的是宝饰璎珞,这总算福气好了。后来有一天他的师兄——这位罗汉——出去托钵,空钵而回,经过这象的地方,知道它是他的师弟堕落做象。他说:“师弟!你虽然是有福,住的金殿,食的上味,佩的金银珠宝璎珞,但是堕落了做畜牲;我虽然证了阿罗果,但空钵而回,这都是我们二人的缺点,最好是‘持戒\\\\\’、‘布施\\\\\’二种都有才好哩!”

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