在这个故事里，二十亿耳尊者渴望获得解脱，但长时间勇猛精进修学三十七道品，都未能如愿。当他准备退失信心时，因为宿世善根的成就，也是他那一刻当得度，所以感得佛陀去给他开导。佛陀是一切智智者，知道二十亿耳尊者在家时好乐弹琴，就用他所熟悉的生活经验——弹琴譬喻，为他开示修学之道：太紧，琴弦会断；太松，弹不出悦耳的琴声。只有将琴弦调得不松不紧，恰到好处，才可以弹奏出美妙的乐曲。修行也是这样，

一个朋友的老公也是佛弟子，非常精进办道，到处参加佛学小组。有时候会家也不回，孩子也不管。与孩子交流就讲佛法，孩子小也不太懂，他妻子也苦恼，因为说不通。因为这学佛呢，不知道怎么与其沟通。这位师兄认为自己很精进，妻儿却很苦恼，想请教师父，这样修行正确么？

　　菩提心，是上求佛道、下化众生之心，是修行的目标和方向。古德说：“心为菩提，一切法趣菩提。心为名利，一切法趣名利。”发心很重要，世间行善者多，但许多却并非为求菩提，所以，有些人行善法只感得人天的福报，有些人为名利心行善法反招来三涂果报……

　　信跟愿是往生的关键。蕅益大师说得很明白：“往生与否，全由信愿之有无。”只要有真信切愿，临终十念，甚至一念也能往生。反过来说，如果没有信跟愿，纵然把名号持到风吹不入，雨打不湿，也很难往生。深信之后就要发愿。蕅益大师在《阿弥陀经要解》里说：“如此信已，则娑婆即自心所感之秽，而自心秽，理应厌离；极乐即自心所感之净，而自心净，理就欣求。”可见，我们相信了还不行，还要发愿以求生西方净土。

　　久晃法师答：菩提心才是真正的成就佛道的心，而这种成就佛道的心，没有自私，是清净的。菩提心也是对众生解脱的一种担当，他是从行者内心深处所生发出来的积极的一种大悲担当责任。而这种心最后一定要落在解脱上，自己的解脱只是其中的一点，甚至不需要去考虑。

西方极乐净土是真的存在吗？只有修得正果才能看得到、去得了吗？还是像地狱一样是画成的？如果想在此生了生死、出轮回、求生净土，一定要发起菩提心吗？

　　缘起性空是一种智慧。也是说，我们能够依佛陀的教法去观察一切缘生法，知道一切缘生法无自性，无自性就是性空。当我们得到了这种性空慧之后，也就是我们证入了性空，得到了这种性空的正见，依性空的正见而发广大的菩提心，依菩提心随缘利益一切众生。

　　善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！发心太难了，有没有简单的，能生起菩提心？觉火法师开示：世上无难事只怕有心人，学佛之人要发菩提心也一样要有荷担如来家业的勇气和决心，正如省庵大师所说“闻佛道长远不生退怯，观众生难度不生厌倦”才可。

　　行菩萨道很长时间，这个悲心要很重。观轮回苦，观众生皆我父母，生死轮回太苦，由此发起强烈的大菩提心，愿成佛度众生。然后以悲心增上，加上般若智慧，才有可能长久，真正做到“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”

　　善信问：对于初发菩提心的大乘行者，为何一定要受菩萨戒呢？觉火法师答：远离邪法：在《遗教经》记载世尊教导说：“汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。 "

为什么要发大菩提心? 印光法师答:今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏。转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。若前生及昔日曾作大业。今虽止恶,未能力修众善。及但

　　发菩提心，是在下士道、中士道的基础上，观如母有情轮回苦海，誓求无上佛道，救度众生。《菩提道次第广论》中具体有讲。《菩提道次第广论》上士道部分有讲到修法，知恩、念恩等七重修法，自他相换等；还有省庵大师的《劝发菩提心文》；具体坐中（打坐）还有观想的修

　　空观是菩提心的基础！　　净界法师　　学员：师父，有个问题跟上次课程有关，希求净土是遍计执吗？　　师父：啊？　　学员：希求净土是遍计执吗？　　师父：哈……希求净土你是用自我意识到净土，还是发愿？

请示师父,如何发菩提心? 明证法师开示:发菩提心先要发大悲心,大悲心是根本,什么叫大悲心,不忍看众生受苦包括自己,因为自己也是众生,众生在这个世界,活着多不容易,不光是人,其他动物也是一样,你看,海里边有了石油污染以后,哇,那些动物,全身都裹了那个油污,怎

如何发菩提心修菩萨行而不退──二十五年一月在广州菩提林讲──诸位住在菩提林中,想都是已发了菩提心的人。菩提林、是佛法的大功德聚,总持一切佛法;佛法的本质,即在乎菩提。各位既已发菩提心,我就略说如何不使菩

　　善士问：顶礼感恩师父！初发心各有不同，如何将初发心转化为菩提心？觉火法师开示：省庵大师在《劝发菩提心文》里告诉我们要学会拣择，存大真圆正心，去小伪偏邪心。阿弥陀佛！善士问：师父如果家来客人或者孩子从外地回来，居士能做荤菜吗？

　　善士问：如果要往生西方极乐世界，我们出离心是不是要有百分之百，还是只要有信愿，然后发菩提心即可？法藏法师答：不管几percent，你的愿心一定要强过世间的贪恋！虽然也会对身外之物还有点不捨，但真要往生了，正念可以提起，你要能保证这样。

如本法师答:婆婆(梵语saha),又译沙诃、娑呵、索诃。意译忍、堪忍、能忍、忍土。 指娑婆世界(梵语Sahalokadhatu)。就是释迦牟尼佛进行教化之现实世界。此世界众生安于十恶、忍受诸烦恼,不肯出离,故名为忍。