请师父开示，十斋日与六斋日有什么不一样的说法吗？都要受持八关斋戒吗？

　　可以的。八关斋戒是佛陀为在家居士特别定制的一日一夜体验出家生活的修持方法，主要意义在于降伏烦恼，关闭生死之门。因此，在斋戒期间，建议更多地诵经、念佛、听闻法要，通过精进修学增长福慧、积功累德。

　　受八关斋戒，主要是八条戒要持好，八条戒都是什么呢？不杀生、不偷盗、不淫欲，不淫欲不是不邪淫，不邪淫属于五戒，是不能有夫妻以外的性关系，不淫欲是连夫妻关系都没有，所以需要家里人同意，丈夫或者妻子同意，一个人住，还有不妄语、不饮酒，还有过午不食，过了中午不能吃东西，连牛奶都不能喝，喝水喝茶可以，还有什么？不香花鬘庄严其身及歌舞戏等，不坐卧高广大床。

八戒中第六离香花璎珞香油涂身,请问师父今晚若用洗发精洗浴乳洗澡,将身体洗得香喷喷的,算不算破此戒? 明证法师开示:决定犯,决定破,我们在这二十四小时念佛上哪儿洗澡去,你还美得要洗澡还要喷一喷香,你就别想了,除非你回家,不在这念佛,希望你参加,跟我们一起

受持八关斋戒可以涂化妆品吗? 智渡法师答:受八关斋戒后持戒者不能涂化妆品。 智渡法师问答专题 更多智渡法师佛学内容

　　问：《无量寿经》说斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁，这句话怎么理解？难道在这个世间受个八关斋戒、参加一次昼夜念佛，就超过了在极乐世界一百年的修行？　　答：对佛所说的任何语言，你首先不要去

受了菩萨戒是否每个月的十斋日,一定要加行受八关斋戒?若没有实行是否犯戒? 明证法师开示:严格说是这样的,受了菩萨戒一定要最起码在六斋日持斋,持斋的意思其实就是受八关斋戒,并不单纯是吃素的意思,八关斋戒的斋的意思就是过午不食,现在的人,把这个意思弄错了

　　　　受持八关斋戒时，要礼佛、要做佛事，应该搭衣而行。搭什么衣呢？虽然戒期只有一昼夜，过的是出家生活，但也只能披搭缦衣，这是「礼忏衣」。而袈裟，是受过比丘、比丘尼戒的出家僧侣才能披搭。在家佛弟子在寺院、佛堂都可以披搭缦衣，但是走到街道外面，就有所不宜了。

　　你要注意了：如果你有特殊的因缘，不能持的话，你这时候可以舍戒。你随便对一个人说，我八关斋戒不持了，我持不了了，你舍了就没有破戒了。如果说你带戒去犯的话，那是很不可以的。所以你要明白，佛教的戒律是非常人性化的。

　　不可以多日一起受持。佛陀在《优婆塞戒经》云：“善男子！若有从他三受三归，三受八戒，是名得具一日一夜优婆塞斋。明相出时，是时则失。”佛陀在此经中清晰地告诉我们，八关斋戒受持时间只有一日一夜，在第二天太阳出来之后，戒体就会自动消失。如果发心继续

受八关斋戒隔天早上可以煮饭给家人吃吗? 明证法师开示:当然可以,而且你自己也可以吃,天明了以后就可以吃了,只是说过了中午到第二天天明之间,这个时间不能吃,第二天天一亮就可以吃了。 天亮的说法就是:伸手能看到五指了,在自然光的情况下。但是我们不这样说,

　　八关斋戒跟五戒的区别在哪里？五戒的第三条是不邪淫，夫妻关系是正当的，而不得邪淫，不得有第三者。但八关斋戒是全断淫欲，这一日一夜，你要受持出家人的戒律，这个功德非常之大。其他几条戒律，杀、盗、淫、妄、酒之外的其他几条戒律都是服务不淫戒的，比如：

问：对在家居士来说，需要受持哪些戒律？　　济群法师答：作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容，圣严法师在《戒律学纲要》的五戒十善和八关斋

弟子:八关斋戒这点我还有些糊涂,就是我在这受完了,我不在这住,回家之后那个戒是不是自动解除了?还有就是我有时候忘了回向了,是不是这个功德就没有了呢?我不太明白。 释宽见:八关斋戒一般来讲就是管一日一夜,第二天戒体自动就失效了,八关斋戒戒体就管一日一夜

阿弥陀佛！我想请问师父：我是理疗师，如果在家受八关斋戒时，来男顾客做理疗算不算犯戒？阿弥陀佛！感恩！

问:师父:为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了 他是上午九点吃饭 是吃的太早的原因还是修的不如法 良因法师答:佛寺的中饭早也要10:20叫板,他吃的也的确是过早了。另外,如果会饿,受八关斋戒的那天,应该多做行门,少做解门。受八关斋戒要多用功,心力、体力不会耗散

问:您好师父!如固定六斋日持八关斋戒,还用每次都履行受戒仪式吗!?阿弥陀佛!请恩师开示! 良因法师答:是的 。如果是连续几天,可以一次受几天,就将 "于明旦日初出时 ",改成 "于 X 月 X 日,日初出时 "

受持八关斋戒有时间限制吗? 答:八戒是一日一夜受持,多受一次就多一次的收益,通常是以阴历每月的初八、十四、十五、二十三,以及月底最后两天,通常称为六斋日,在此六天中,如果天天持,固然好,如果由于环境、时间的限制,仅受五天甚至一天,也是好的。 更多纯智法