问：什么是无常鬼？师答：阿弥陀佛！所提之无常鬼都是世俗传言，其实我们对无常鬼也没真正的认知，且经典有时提到时也是片段，并且语义不是很清楚。

善士问：心是什么？　　释慧湸答：　　心是名词，在世间是代指生命体的思想能力。佛教认为，有情生命分别，这是什么，那是什么，叫意识心。而之所以能分别这是什么，那是什么的这种，皆是清净本然体性的现相，这

　　有时候是在逆境中，我们的无常观、紧迫感可能还提得起来。比如说我们生病了、最近不舒服了，或者父母有很多的困难需要我们照顾。这时你会想：释迦牟尼佛讲得很对，人生很苦啊！当各方面很好、很舒服时，你又会觉得：哪里苦啊，我觉得挺好的，就忘记了。

　　善信问：师父慈悲。我的父母相隔四十五天去世快一年啦，可我一直无法从悲痛中走出来，该怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛，说实话，师父能理解您失去至亲的痛苦，哀莫大于亲不在。这就是佛说的爱别离苦，所以你要念无常，想到人生本来如此，生者更应该好好学佛，做功德，让远去的父母离苦得乐才好，这才是最大的孝，这样胜过在家忧愁强得多，阿弥陀佛！

　　凡夫因为认知的障碍，不能明了缘起性空的道理，故执着于一切宇宙万有的幻相为真实，对某个时空交汇点产生执着，认为不管从时间还是空间角度来看，都不应发生改变，而应永远保持在某个状态不变。比如，幻想健康、爱情、家庭、事业、财富等永恒不变，而出现了所谓的“天长

顶礼法师! 末学有个小问题一直想不明白,佛教不是说所有都是无常的吗?那为何又说自性是不生不灭,那不就恒常了? 恳请法师开示指点! 智随法师答:南无阿弥陀佛:无常者就生灭法而言,自性者非生灭法。可以说是不生不灭,非常非无常。

请问法师,三法印中,诸行无常和诸法无我中的行和法是指什么?科学中一些定律如下:F=ma,和诸行无常有冲突吗? 明证法师开示:我不懂这个F=ma是什么意思。诸行是说,万事万物它的迁流变化,这是一;第二,指我们人的身口意三业的造作,因为变化迁流,因为你造作本身,就是

师父您好,学佛来心中有一个疑问,我是谁,生命轮回,六道轮回不止,(男、女、畜生)不同形貌,(此身无常)我到底是谁? 明证法师开示:这个问题是佛法的根本问题,人家有人更会问,未生我时我是谁,生我之后谁是我,好像这个疑问是达摩祖师当时参的一个重要问题,佛法最后

问:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗? 良因法师答:要忏悔,主要的依止十种心,在我日志中 "忏悔法门 "那部分内容有说明。 其重点在于: 深信因果因此生起大怖畏、惭愧之心;菩提心发菩提心,破诸魔障!

遇境界如何以因缘无常想? 明证法师开示:尤其烦恼的时候,烦恼的时候是修行最好的时候,因为正是对治烦恼的机会,烦恼不现前,你怎么对治呢?好,它现前了,这个时间太好了,你就观察烦恼,烦恼是因缘所生法,根本就没有自性,你冷眼旁观,过几天它就消失了,它根本就不是

成刚法师答:诸行无常,诸受是苦,当体放下,这是不是涅槃的境界了? 问:诸行无常,诸受是苦,当体放下,这是不是涅槃的境界了? 师父:佛说,诸行无常,无常就是生灭性。诸,是众多意,诸行的行,就是行的意思。行包括我们的虚妄心行,就是我们现前用的生灭妄识。在众生的迷

莲池大师答:「玄叙」中明无念之念,「六方」中明逗机之广,已见大意。犹有未

面对无常,我为什么会害怕?(根据录音整理)弟子:我是街道管委会的,我们小区每死一个人,我都会跟着去火葬场参加送殡。虽然没有皈依,但我接触佛法已有两年多了,每次去心里都默念阿弥陀佛,每次都挺好的。这次去世的是

问:看破无常是不是逃避现实?不执著是否过于消极? 答:无常,是世间的真相,是人生的实质。所以,认识无常非但不是逃避现实,恰恰是要我们认清人生最大的现实,整体的现实。世人总是将无常当做人生障碍,当做破坏幸福的无形杀手,那是自身错误观念造成的。若能透彻无

智海法师答:这是行部说法。时间一定是从空间的变化角度来看的,时间与空间不是截然分开的,时空是紧密结合的,往往不能分开。 时间、空间都是无常的,无有自性。无我,因为每一个东西的存在都是因缘条件存在的,你离不开我,我离不开你,物质之间相互关联,没有独立存

问:佛说人生是苦,我现在也觉的人生无常,可我觉的,是否可已以苦为乐呢?您说我这种想法,对学佛有帮助吗? 明一法师答:有两种可能!一种是事还没有到自己的头上所以这样说,真到自己的头上就是另外一回事了。 另外就是得大智慧,有智慧就没有烦恼,自然没有苦与不苦

问:看破无常是不是逃避现实?不执著是否过于消极?济群法师答:无常,是世间的真相,是人生的实质。所以,认识无常非但不是逃避现实,恰恰是要我们认清人生最大的现实,整体的现实。世人总是将无常当做人生障碍,当做破坏