放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天(化生)、人、畜生、阿修罗(魔)、饿鬼、地狱(化生)。
业障病呢就是从因上来讲,宿世有一些恶业、定业很难转,那么这个恶果现前的时候呢,往往就是表现为不治之症的,比如很顽劣的一些皮肤病啊,或者说医院里又查不出来。可是就是哪不舒服,这样一种莫名其妙的病,等等这些呢,就是业障病,那么这些业障病呢,就应该生很好的惭愧心,然后加工用心去忏悔,去拜忏也罢,发心戒杀吃素,病就是杀生的余报吃肉的正报!去做功德回向违缘消除,业力消除,业消了就能康复。
智海法师答:诵宝箧印陀罗尼咒可以消业障吗?智海法师答:我们不要拿着咒语到处问,一个法,要从一位师父好好学。提高孩子成绩,我们祈求佛法僧三宝加持,有作用,二一个,我们回向孩子;三一个,不要把前两者当作唯一办法,要请孩子自己有一个好好学习的态度,能够掌握好好学习的方法。要三种方法要结合。
善士问:阿弥陀佛,师父您好,我腿脚总是麻木,是不是业障重啊!真严法师答:腿麻也有其它原因,比如久坐导致血脉不通,建议每天拜佛108拜,一、消业障,二、可以锻炼身体,坚持下去,会改善的。我佛慈悲,阿弥陀佛!
善士问:我身体不好,感觉自己业障很重,不知道怎么修行,请师父开示。恒传法师答:想消除业障,首先以真诚的心去忏悔,把你所造的恶业,全部发露忏悔,从内心往外忏,同时借着十方三宝的威神力助你的缘,让你的业力消减下去,改变你现在的状况,同时通过中医的帮助。
问:放生能消除业障吗?圆因师父答:「每一个众生最宝贵的是自己的生命,杀了他,他最恼恨,冤仇结得最深,所以说杀业最重,每一个众生最珍贵的还是自己的生命,救了他,他最感激,福善积得最深,所以说放生第一。」「放生就是救急,与其他的功德不一样,放生是救性命垂危,朝不保夕的受果受难的众生,我们一放生,当下众生就免除死难,重拾生机,我们不放生,众生就只有受宰待杀的唯一死路了,放生是救急救命的行为,所以功德至大,非其他小善所能比拟!」
人的身体像一个各司其职的小社会,谁管运输,谁管消化,谁管吸收,谁管吐纳,这种平衡的状态一旦被打破就会生病。为什么别人的身体都运行的很好,偏偏就你疾病缠身呢?这个根儿还在心上。
担心是一种最好的诅咒,老是担心自己身体不好,心有挂碍,正报就不会好,正报不好,依报怎么会好呢!其实,我们之所以身体不好,是因为过去世曾造作种种不善业所导致的,比如杀业。而你现在拜佛念佛才两年,对这句佛号还没有生起足够的信心,常常嘴里在念佛,心里想
善士问:师父,生下来就生病,是本身自己的业障重吗?恒传法师答:生下来就生病,是你的业力,也是父母的业力。你为什么投生到他家,是因为你们宿世因缘所造,彼此的伤害,你到他家就生病,他就要给你看病,你就要折磨他们。这是三方共业。他也很无奈,很痛苦,也不知道为什么,找不到解决问题的方法。所以,我告诉你,这就要解决三个人的共业。
我的母亲八十岁了,心脏不好,总是难受。去医院检查什么都查不出来,说是心肌缺血,总是头晕,心脏跳的难受,各种机器都做了问题都不大。我给她诵经回向,她自己也吃素念佛也不管用,请问师父是什么原因?是冤亲债主的问题吗?我该怎样做呢?
问:师父,为什么我读经总是犯困?是不是我业障太深?释宽见:你会读开经偈吗?答:会,“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义”。释宽见:就象财迷见到金子,八戒见到美食不会犯困一样,如果你真会读开经偈,就绝不会打瞌睡了
问:念何经可消何种业障?证严法师答:讽诵各部佛经均要诚信,发愿深切,希望好事都甘愿做,果报则欢喜受;如读诵《地藏经》即应有地藏菩萨一样的愿力。读诵《普门品》即需要有观音菩萨一样的慈心悲怀,造福人群。
问:弟子有一事求师父开示,我家邻居得了痛风,他在得这个病以前有个爱好,爱钓鱼,请问师父他这个是不是业障病?如果是该怎么办? 妙舍法师答: 首先我们要知道所有的疾病都有两种原因,第一个根本因
一有病,大家就觉得是不是业障现前啊?从最根本来讲,它确实是业障。为什么根本来讲是业障呢?因为整个人流转生死,它就是一个业障。那我们整个四大和合的身体,你们现前看到的这个道悟的一切的这种形象,他就是一个业障之躯啊!我们来到这个世间本来就是一个业障。业不重,不生娑婆嘛!是不是?所以是业障。
我2013年堕过一次胎之后就开始接触佛法,为婴灵诵了三个月的地藏经。因为刚刚接触佛法,也不是特别懂,就没再继续做什么功德,佛法就放弃了。直到今年5月份才开始真正修学佛法。三皈五戒后就吃全素了。每天扎三根,听闻佛法和先生2年了也没有孩子。
这个因人而异,看你犯的罪大小,如果你说,昨天我不小心,弄死了个蚊子,蚊子在这里一叮,痒痒的,我一摸,弄死了,这个就是我错了,我不小心,这就可以了,因为这点小事一直到磕头见好相一年忏悔,这完全没有必要,是不是,如果说你杀了个人
因家人不信佛,吃饭时会杀生,弟子劝阻不了他们的行为,因而内心纠结,这时怎么做才如法呢?
业障这个概念,业是我们多生多劫由身口意造作的。这个业,为什么叫障,就是因为障碍了我们佛性的显发,就叫业障。无量劫以来我们都造作了无量无边的业障。今生要生惭愧心、忏悔心,好好念佛。至心念南无阿弥陀佛能消八十亿劫生死重罪。念佛是最好消业障的方法。
问:自已业障很重,应如何改变?宽见法师:要学会认识业障,不要一味的讨厌回避,先应承认已经发生了,不要急着去讨厌它,要时刻愿意接受任何果报,而且要坦然欢喜地去接受,已经发生了的事情是不可能逆转的,不要做骆驼把头埋在沙里掩耳盗铃,要直面它,不回避
有很多的佛教徒,一旦遇到一点困难,嘴里马上会说,自己的业障大。其实,只要学了佛的人业障都不大。真正业障大的人,是根本遇(听闻)不到佛法的人。这才是真正的业障大。其实你没有什么业障,就是自己不够精进,哪有什么业障大,给自己懒惰找借口。你自己不精进,
我当然不认为。业障轻重是看个人嘛,不是看男的、女的,怎么会女人特别业障重,这道理很简单,但一般人容易被经典之说所束缚。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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