放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天(化生)、人、畜生、阿修罗(魔)、饿鬼、地狱(化生)。
善士问:两年前家里动了坟,6月份,30岁的侄子开车出交通事故死亡,家人都怀疑是迁坟的问题。家里找了几个看阴宅的,说的乱七八糟很恐怖。说因为风水出大问题了,压着我哥的龙脉了,所以他儿子出事了。必须再次迁坟,要不后期还会出事等等,吓的我们不知怎么办了?求师父帮忙,我们该如何做?
古人常说:“不如意事常八九”。说明不顺是人生之常态,并非个别现象。比如说:最近家里人经常吵架,说明彼此之间缺乏沟通,不够冷静。最近工作事业也很不顺,那就应当调整心态,换一种模式来做。还有,家里老人、小孩经常生病,让人不得安宁,那就应当改变饮食结构,注重卫生,加强锻炼。另外,也有孩子叛逆不听话,这时候做为父母的,就应当改变对儿女的管理模式,不能像以前一样,把他当小孩看待。想骂就骂,想打就打。应当把儿女当朋友一样对待,用商量的口气去尊重对方,鼓励对方。只有这
觉灯法师答:如果这栋楼每隔几年就有人非正常死亡,从世间法的观念来说,楼盘风水上出现问题也不无可能。如果可以的话,请比较可信的风水师看看也未尝不可。风水是中华民族的传统文化精髓之一,从正面来说,还是不能否认的。至于消除恐惧的方法,一方面可否从风水上
问:我家的卧室门和卫生间门不偏不正,正好相对。都说这样不好,请法师开示怎么做呢? 妙舍法师答: 这个是属于建筑学和风水学的问题。作为我们一个凡夫,确实会一定程度的受制于风水。在现代家居布局中,
出家人能给别人算命、看风水、看手相吗? 答:原则上是不能的,因为出家人的正业是修行,是弘法利生,是为了了生脱死。正统的出家人是不会给别人算命、看风水、看手相的,因为哪些都是迷信和不究竟的。如果为了因缘,必须要这样做,偶尔做一做也无妨。但是一定要注意分寸,免得让
善信问:顶礼师父!阿弥陀佛!学佛人对阴阳风水的看法是什么?觉火法师开示:根据自己的身份做事。初学佛的人世间善书可以接触,提高对世间因果的认识也未尝不可;对于受三归依在家居士最好以学习佛教典籍来充实自己;对出家人来讲;遵守释迦如来依教奉行,了生死还来不及,岂能在迷于相学术数之类呢?
请问:修行和风水有没有关系?修道的人应不应该去追求风水? 法清法师:是这个风水,不是我们要去追求它!要说这个风水跟修道有没有关系,那在修道初期,在我们还迷的时候,在我们还没有办法独立起来的时候,我们所处的外在的环境,以及那里的地气,对调整我们的身体,当
崇慈法师答:说起来,风水也算是中国传统文化当中的一门大学问。由于这门学问所涉及的知识面很深很广,所以一般不具备相当深厚学问功底的人很难弄清楚其中奥妙,在表达的时候也由于懂和不懂、有意无意被说成玄而又玄的样子。但无论其理论多么玄妙庞杂,落到实处就
可以安葬到公墓。风水问题,不可全盘否定。佛教讲因缘,内因外缘,否定的是古来风水之中的宿命论等邪见,而其中也有现今环境学的合理内容,佛教还是认可的。至于墓地的风水,这里面还涉及到中国传统的祖先崇拜、祖先福佑的观念和对先辈的祝福等内容,与民族心理
圣严法师答:佛教对于命相、风水的看法如何? 命相、星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患;所以,释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在。 星相,就是天体的运行和我们所处地球位置的关系,彼此间有其一定的轨道,而产生了气
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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