佛教承认神通的事实，也承认神通的功用，并且佛教的神通境界远在其他的一切宗教之上。佛教将神通分为六大类，那就是：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。佛教相信一切神鬼多有由果报而得的神通，一切凡夫仙人也可以有由修禅定而得到神通。但是，

　　请问：为什么有的算命的能算得很准，是鬼神通吗？良因法师答：有两种，第一是真得靠阴阳五行的道理，排八卦等方法而得的。另一种，就是靠养小鬼，鬼道众生可以看到七世的因果，告诉他的。

佛经里说佛陀会发光，这就是神通吧！请问法师，您有神通吗？您会发光吗？

佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。所谓五通：一、能知过去世，叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处，叫天眼通；三、能知他人的心念活动，叫他心通；四、能用耳朵听无远弗届的声音，叫天耳通；五、能飞行自在，有无变化，

问:往生净土都有神通,可以看见自己的亲属吗? 答:一旦往生,即有无量神通,不但能够看见一生的亲属,而且能够看见多生的亲属。(李炳南老居士)

惟贤法师答:这个不是正常的,同过去旧社会跳神扶乩差不多。跳神扶乩就是过去旧社会搞仙道的,那些端公道士搞的那一套,你们没看见过,我是见过的。跳神就是说神附体呀,可以说很多话,说一生的修就安危等等;

　　我建议你好好的去了解一下天台宗。天台宗的智者大师、慧思大师，你去读他们的传记。慧思大师那是有大神通的呀。我负责任的告诉大家，你修天台宗的止观，或者你至诚诵《法华经》，或者礼《法华三昧忏》，你只要至诚恳切地去修，一定会有利益，这些利益有可能就是

　　整个佛法的体系里面，并不是否认神通，而是说神通不是我们首要追求的目标。我们不管是学密宗还是学汉传的，我们八宗共祖龙树菩萨，在没有学佛之前，他就是学神通的。龙树菩萨与他的师兄弟学了什么神通呢？隐身术。学了隐身术之后干什么呢？去国王的后宫寻欢作乐。

如本法师答:正因为目犍连尊者是佛陀的大弟子,又是神通(梵语rddhi)第一的圣僧,所以有两大启示,一者因果自作自受。二者神通难敌业力果报。 话说目犍连的当世业力果报,佛法肯定因果(梵语hetuphala)定律是不变的、不会错乱的、是平等的、有因必有果的。

问:请问师父!为什么佛法不提倡神通? 良因法师答:因为如果提倡神通,众生便更加的心外求法。一切的解脱,在众生的心行中求。烦恼调伏,才能得到真正的解脱,这是佛法的真谛,神通是抵不了业力的。佛弟子当中,神通第一的目腱连尊者,就是被乱棍打死的。

问:正法眼藏,不着神通,如我见解,自性是如如不动,如一切外道,有几十天不吃饭者,有能腾空飞者,有能用种种神通者,与如如不动的自性了不相干,故说正法眼藏不着神通;鬼怪现象,自性亦不怕,佛在面前,自性亦不喜,用地来比,金在地上地亦不喜,粪土在地上地亦不厌,因自

问:阿弥陀佛经上说念佛往生后可以做候补佛,那么原来的佛呢?佛不是无生无灭的么?什么叫进入涅槃?佛身不是已经进入涅槃了?还有,我念佛时很想做梦看到极乐世界,为什么梦不到呢?很想知道极乐世界是真正存在呢还是意识中的事?真实存在为什么科学家们没发现?师父您

道场里往往都有那种自称是哪尊佛菩萨下凡来,尤其有眼通之人看其身体确实会放光,但其本人时常打妄语,并自称有神通,还到处与人说,请师父开示正信佛弟子该如何看待? 明证法师开示:这种人你只当他精神不正常就算了,何必跟他计较,还让我评论怎么样,我不会评论。一

如本法师答:离心无境,离境无心,境由心生,心生种种法生,心灭种种法灭,六种神通,亦不能例外,神通(梵语rddhi)是心之变化妙用所使然,离心无神通,离神通无心,心(梵语citta)与神通是体用之别,并非离心别有神通,离神通别有心,是故,修道者能正见神通是心之变化妙用。

如本法师答:外道之行者亦有神通(梵语rddhi),其神通是有漏神通,有漏即是无明烦恼未断尽之意,虽得禅定所发之神通,但禅定亦是有漏之三界内禅定,一旦无明烦恼现前,禅定丧失之际,其神通自然消失无踪。

　　佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。所以五通，一、能知过去世叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通；三、能知他人的心念活动，叫做他心通；四、能用耳朵听无远弗届的声音叫天耳通；五、能飞行自在，有无变化，来

请问师父:精进专一念佛,有没有功夫成片,开悟明心或出现其它深妙定境神通等的可能?念佛过程中,有没有层次高低,或者说转折递升的说法。如果有,我们念佛人应不应该了解或学习一些这方面的知识呢? 智随法师答 南无阿弥陀佛。有,但那不是根本,也不需要去过多了解,

神通,是否会有一些特定的方法去修练?若然已修至有神通的本领,是否不可以向人透露,甚至不能在其它人面前展示?(提问者:alva ) 门肃法师答:学佛旨不在修炼神通,如果以修炼神通为目的,那就很危险,容易着魔。修行证悟总的来说两大类:一循循渐渐的渐悟,二顿悟。在