佛说富贵学道难，是观察众生的根机加以述说的。何以富贵学道难呢？一个人今生能得到富贵，也是他的宿世行善积德的异熟果。而在享受种种五欲六尘快乐时，迷惑造业者多，财、色、名、食、睡的种种诱惑，令他享乐唯恐不及，很难产生向道修行之心。

问: 为何不布施财富地位? 净界法师答: 层次越低越容易感应 菩萨有五种因缘,不布施财富地位。第一个,菩萨看到这个「有情」,他对于「财」富地「位」有「重」大的「业障」。这个重大业障有二个解释:第一个他本身福报不够,承当不起,你没有那个福报,菩萨施给你也

　　真正赚钱的方法，外在的东西你改变不了，只能随缘。随缘是什么呢，只要是经过自己的努力了，努力的时候无相就叫随缘。行万里路而无行，做万种事而无事。我只是努力，随缘做事。但是没有有求的念，只是把我的事情做好，这样无求地去做。

居士问：今天出来打工丢失了100块钱，心里比较失落，总想找个理由说服自己，师父能不能讲讲钱的学问？有个哥们丢了点钱，心里甚是不痛快，哎呀，这该怎么办呢？到底为何如此不痛快？问题是在于自己放不下。那为什么对钱这么敏感呢？他又问，到底如何去面对金钱呢？

　　善信问：求财就一定能得财吗？觉火法师答：平生悭吝啬，不肯施舍，或见他布施，心生不喜而嫉妒等等情况，就是再求关公发财，也是不可能的。不播种财因，妄求发财的果报，就是痴人说梦。即使供了圣像，也是满足虚荣心而已。

　　问：为什么那些善于心计的人得到财富，而善良慈悲的人却依然贫苦？答：这（财富的取得）和过去生的福报有关，我们不能仅从今生的一些行为来作出判断。我想，如果一个人心地善良，充满慈悲，即便物质上暂时不富有，但精神是很富有的。

　　问：钱应该留给儿女吗？答：俗语说：‘养儿胜过父，要钱做什么？养儿不如父，要钱做什么？’你的儿子比你有能力，钱给他是多余的；儿子像扶不起的阿斗，不会用钱，甚至拿钱造罪业，那留钱给他反而害了他。问：如何留钱财给儿女？答：替儿女做功德——供养三宝、做善事

问:我们知道现在不少企业家也是在家修行的居士,那么佛弟子该如何追求财富呢?济群法师答:首先要明了因果。佛法告诉我们:如是因感如是果。世间的一切都不是偶然的。认识到这一点,就知道赚钱同样有它的因缘因果之道

　　如果我们的修行、我们的念佛对于我们人生解脱，往生西方极乐世界这个事情，没有把它放在心里的话，没有真正认识到它的重要性的话，我们可能连往生的这个信愿，可能都认为是一个或有或无的事情，可能认为金钱比我们的信愿可能更重要。我们不可能站在金钱上面去往生的。往生是一个心的状态，是一个心灵跟佛菩萨的心进行感通的一个状态。我们不是用钱去跟佛菩萨感通，我们是用我们的至诚心去跟佛菩萨感通，佛菩萨不认你这个东西，不是说我今天来，拿多少钱多少钱

问：生不带来，死不带去，请问一位富翁能不能带他的全部财产回去？末学有问过很多人，他们说不能带回去，但是末学觉得能带回去，又能带回来。　　大安法师答：你的觉得也有一定道理，他是可以带回去。但是他怎么

济群法师:怎样合理地支配财富?怎样才能使财富发挥出更大的作用?如果说赚钱体现了一个人的福报,那么,如何使用,却反映了他的智慧。很多人可能觉得奇怪,花钱还需要智慧么?这个世界已经给我们提供了太多的消费渠道,商

按:很多人在命终的时候都想把今生拥有的一切带到后世去享受,于是,帝王将相便用财宝、随从、宫女等等来陪葬,但是,我们所有人都知道,这样做毫无意义,完完全全只是一个妄想,正所谓万般将不去,唯有业随身。然而,正是

问:世间财富在流转,有没有办法能让我们手中的财富永远增值而不亏损?济群法师答:一味享用财富,福报总有耗尽的一天。一味积蓄财富,也未必能属于我们所有。佛法认为,只有布施出去的钱财,才会真正属于我们所有。现代