复杂的人际关系大概把它分成五类：夫妻之间、父子之间、兄弟姐妹之间、与朋友之间，还有同事之间，大概就是这五种关系。很多人有一个误区，总认为人与人之间越亲密越好，但其实在所有的人际关系当中都是要有距离感的。
人和人之间走得太近是一场灾难，再好的关系失去了距离的同时也失去了自由，带来安全感的同时也带来了困扰。夫妻之间是最亲密的，但还是需要那种边界感，像朋友之间、同事之间、父子之间等等。所以，如何保持这种距离？这是一个人要搞好人际关系很重要的必修课。
在所有令人舒服的相处中，一定要定位清晰。你跟对方是什么关系，而且有合适的分寸，什么话该讲，什么话不该讲。其实世界上没有一个人会喜欢别人对自己指手画脚，没有边界没有分寸，也只会给他人带来烦恼和不便。哪怕就是最要好的哥们朋友，也要保持适当的距离，大家相处会更愉快。
以前有个弟子他人缘很好，大家有什么心事烦恼都喜欢找他诉说。曾经很多人也很羡慕他，拥有那么多的朋友，也向他请教过这个交友的秘诀。他却回忆起自己的过去，以前他也是一个很强势的人，总是希望大家都听他的意见。可是有时候话说得太多，人家并不一定接受啊。自己掏心掏肺，却换不来同样的对待，反而和大家的距离越来越远。大家不愿意跟他相处，看到他有压力。
后来他下定决心不把自己的想法强加于人，不该说的话不再多说，不该做的事情不再插手，没想到反而给大家留下了更靠谱的印象，大家也愿意把什么事情都告诉他，询问他的意见。他后来感慨说：“这样的相处让自己轻松了，麻烦也少了，其实别人也舒服了”。
所以，所谓为人处世的高情商，就是懂得分寸和距离感。你可以有很多朋友，但就算关系再好都不能失去该有的分寸和尊重，保持这种边界并不会影响你们的关系，反而会让你减少很多烦恼。知深浅，懂进退，不仅可以让自己的人际关系更加简单轻松，而且会让这些情感更加坚固。
你与任何一个人相处的过程当中，把彼此之间的定位清晰。千万不能模棱两可，那样的话，你就找不准自己的角色，你也不知道自己扮演的角色跟应尽的义务是什么。一个人没有清晰的角色定位，那你就不知道说什么话，或者不知道该怎么做事。
不管任何关系当中，爱的前提就是要懂得尊重，缺乏了尊重的爱其实那也是绑架。都是自以为是，一意孤行的这种为他人好，其实是没有任何意义的。就像大家来报德寺，我希望大家吃好。喜欢吃辣椒的人，我给他吃辣椒，他是高兴的，但是有些不喜欢吃辣椒，我觉得辣椒很好吃，我就给他吃，你觉得他会喜欢吗？我们给予的一定是要别人需要的，而且是让他走向升华，这个原则很重要。
彼此之间的关系有些话不该问，有些话不要说。很多人就喜欢管闲事，去打听人家的隐私等等，这就是没有分寸没有边界感。如果你是真心的为对方好，那私下劝勉，提出一些自己的建议和忠告，但是并不是所有人他都会花心思跟你解释清楚，因为每个人的时间有限。
人与人之间他很容易产生误解或者错解，这是常态。因为没有那么多时间沟通，哪怕你有那么多时间沟通，因为每个人的频道不一样，你讲的话他听不懂，他讲的话你听不懂。所以人为什么有时候会吵架，我把他理解为就是听不懂对方的话，所以他们要声音大一点，希望对方能听懂，就是更大声音的沟通。
所以人与人之间的关系，经过吵架以后要各自反思，去想一想对方的需求是什么？他要什么？然后他要的东西是健康吗？或者是正确吗？如果不正确，那我们就要劝勉，并不是无条件的给予。所以吵架其实不可怕，有些人越吵彼此之间越了解，越深入，那他的关系越来越好；但有一种人越吵架越分离，内心冰冷，因为他不会自我反思，都觉得自己是对的，别人都是错的，像这样吵到后来就各奔东西。
所以我们把这种吵理解成是思想的碰撞，然后更深刻地去聆听对方的心声。其实有很多人他虽然在听着对方的话，但是他听不懂对方要表达真正的意思。这个是很多人存在的问题。就像有些师父交代大家去做事情，其实我表达好了，但是对方他就说：“好，我去做”。然后他去做好以后不是我想要的结果，因为他没有听懂我当时讲话的意思，或者是说他错解了我讲话的意思。
其实这些事情在生活当中工作当中不是常常出现嘛？一方面，我们要懂得去理解包容而且要接纳，更重要是经过一次的共事要让彼此更加默契。看到了一些问题，我们如何善巧的提醒对方，让大家的生命都越来越升华。经历过的事情哪怕是失败，我们要让它有价值。
要让生命当中发生所有的事情对我们的生命都有价值。那你这个人其实也会修行了，因为你会善用一切计，用所有的人事物来历练自己的心，来完善自己，突破自己，来成就自己。
其实说到这个情感，世间无非就是亲情、友情、爱情，但是这三种情如果没有智慧的引导，其实它都是不坚固的。所以佛陀最赞叹法缘，法亲眷属。大家可以敞开心扉，无所不谈，但每个人又有自我反思的能力，内心也不会那么脆弱，彼此又会有那种尊重和分寸，所以这种关系很舒服。
法缘是生生世世的，其他的亲情友情爱情，人家说一生一世能很好，都已经很难得了。所以，我们如果真正爱身边的人，让他们成为你的法亲眷属，成为你的金刚道友，那才是真正的爱，那才是真正彼此之间的关系可以永恒。这种关系会让彼此越来越舒服，而且这种关系一定是彼此成就。
世间最好的关系就是彼此成就，世间最糟糕的关系就是彼此伤害。很多曾经两个相爱的人，最后变成恨之入骨，甚至对簿公堂，这是多么悲哀的一件事情。如果有能量的人，哪怕过去世结的是恶缘逆缘，他最终能把它转成善缘，能变成朋友，变成金刚道友。这是非常强的能量。他有转化的能力，不管是善缘恶缘，他都觉得有缘，有缘就应该珍惜，有缘就应该相续。如果能把握好这个度，那人际关系就很美妙。
广结善缘，路越走越宽，生命越来越吉祥！
文章转自微信公众号：如是我闻报德寺
口德决定运势，善念改变人生
人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“恶语伤人心，良言利于行”。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。
神奇四句话，人生大哲理
人有时候，真不知要谋求什么？往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了，却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康，燃烧生命，经常借口工作忙、应酬多，不注意生活方式，不重视锻炼和爱惜自己，过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生，身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了，才想起去珍惜和维护。其实，如果我们过早地把自己身体都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？ “ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人，往往也无法买回自己的健康。
佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话，我就不成佛。【设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，西方净土中的天人（指带业往生的凡夫）寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就，便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰：阿难！一切众生，食甘故
如何烧香？一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。二、如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
回向偈一，愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二，愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三，大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；品度众生，威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“神佛呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢？ 从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的
当年释迦牟尼佛在菩提树下觉悟之时，最先观察到的就是这“十二因缘”，众生为何在生死轮回中不得自由？正是因为没有看透这“十二因缘”之间的关联。“十二因缘”又名十二有支、十二缘起，说的是有情生死流转的过程，这十二个“环节”环环相扣，就像一条我们肉眼看不见的“锁链”，将众生困在生死轮回之中。
在社会上，确实有很多贡高我慢之人。有一点点学问的人，就认为自命不凡。其实学问多了又怎么样呢？徒增分别念而已。有一些人长得漂亮，就目空无人，其实你长得再美，青春都会老去。有些人，有钱有势就盛气凌人，其实这只是今天的努力。有些人哪怕是出家了，也很傲慢
我们人有两个方向可以选择，一个选择向善向上，就是走向光明；一种就是走向堕落。我们每一个人都希望自己的生命是增上的，要往上走。所以我们就要找到一些方法来让我们的生命往上走。佛教把引导我们生命往上走的第一个基础就讲到五戒，五戒是通往人天的护照。如
佛教以人的认识为中心，对世界一切现象分为根、尘、识三大类根，合称十八界，包括能发生认识功能的六根（眼根界、耳根界、鼻根界、舌根界、身根界、意根界），作为认识对象的六境（色尘界、声尘界、香尘界、味尘界、触尘界、法尘界），和由此生起的六识（眼识界、
什么是幽冥菩萨戒？“幽冥菩萨戒”是在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者，及孤魂所受持的菩萨戒律。由于他们生前曾造作恶业，现在堕落在恶道中受苦无尽，如果没有阳上亲人代他们超度，并受持菩萨戒律，就会永无出离之期。所以，受持幽冥菩萨戒就是阳上亲
弟子问：顶礼法师！请问法师第七识是什么？把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起，是什么意思？一如法师解答：这个问题第七识是末那识，是什么识呢？他是一种我执的根本，就是我们凡夫众生生死的根本就是坚固的我执，但是坚固我执的根本原因就是第七木那识……
最初，梁武帝并不信仰佛教，但是当他登上了王位以后，他就改奉佛教了。当时，他下旨“舍道事佛”，并且要求群臣百官都“返伪就真，舍邪入真”。梁武帝推崇佛教可谓是不遗余力，在他的倡议下，佛教很快就进入了繁盛时期。在南朝时期，全国的寺院、僧尼数量也迅速增加起来，仅建康这个地方，就有五百多座寺院，十多万僧人。
在中国历史上，法显是第一位前往印度巡礼佛迹，求取经律，并且获得了巨大成就的中国僧人。东晋隆安三年（公元399年），他从长安出发，向西前行到达了巴连弗邑，他在这里停留了三年，求得了大量的经律论梵本，包括《萨婆多部律抄》、《摩诃僧只阿毗昙》等，后来，他又将这些经本传到了斯里兰卡。
简单地说，修行就是按照佛法来对自己的行为进行修正，要反思自己曾经的过错，要修正自己的心、口、意等。佛教修行的方法有很多，但最终的目的都是破邪显正，去妄存真。因为佛教认为，众生遭遇的苦难都来自于贪爱，如果希望能够离苦得乐，就必须对自己的思想和言行进行修正。
大约在公元前2000年，居住在东欧和中亚地区的雅利安人开始从兴都库什山和帕米尔高原入侵恒河流域，占领印度，并且创立了野蛮的种姓制度——婆罗门教。婆罗门教把人分为了四等，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
悉答多王子得道成佛后，就动身去寻找侨陈如等五位侍者，他在鹿野苑里为他们开示说法，佛教史上将这称为“初转*轮”。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气。
一、口德。得饶人处且饶人：1、直话：可以转个弯说。2、冷冰冰的话：可以加热了说。3、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。二、掌德。赞美别人，学会鼓掌：1、每个人都需要来自他人的掌声。2、为他人喝彩是每个人的责任。3、给别人掌声其实是给自己掌声。
投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。”
僧璨禅师召集僧众，向他们宣讲佛法。有一小和尚，名道信，年方14，礼拜完僧璨禅师后问道：“什么是佛心？”禅师反问道：“你如今是什么心？”
道吾禅师带着弟子渐源到一信徒家诵经吊祭超度。渐源敲着棺木问师父：“棺木里的人是生？抑是死？”道吾：“不说生，不说死！”渐源：“为什么不说？”
石巩禅师一天问他的师弟西堂智藏说：“你能不能抓住虚空呢？”智藏回答：“能！”石巩就要智藏示范一下，智藏于是向空中抓了一把。
从前，无德禅师面前来了三位信徒，他们为各自的事情烦恼不已，不知道如何才能使自己快乐。禅师首先问他们：“你们为了什么而活着？”
唐朝江州刺史李渤，问智常禅师道：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？过分不懂常识，是在骗人吧？”
一人问禅师：人的一生中哪一天最重要？ 禅师不加思索答道：今天。 问：为什么？
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
