古人说:“君子造命”。有道德的人,正人君子,是可以改变命运,超出命数之外的。为何不吉祥,就是心里不吉祥,种下恶因,当然有恶报。若能改过从善,便可趋吉避凶。——王凤仪
近日,河北省第二届公民德行教育论坛在省会石家庄隆重举行。论坛上,一位来自北京的企业家张选备受观众关注,一个出身于农村、小时候穷得连学费都交不起的穷孩子,通过守法经营,现在有四个亿的身家。
在他的创业史中,孝顺父母、给父母争光成了他永恒的动力。现在他投身公益,致力于传统文化教育和希望工程,身体力行,用自己的经历向人们阐释着:真正的幸福人生,一定是遵守道德的人生。
我是张选,今年41岁,来自北京,是山西大同人。小时候,家里头6个孩子,5个上学,只有父亲一个人有工作。我们穷得连两块钱的学费都交不起。我那时好强爱面子,自以为是,不愿意写免学费的申请,就和一些伙伴儿把别人的机器设备什么的偷偷拿去当废品卖,卖了钱交学费,买衣服。买衣服先给同学穿三天五天的我再穿,父母问你穿的谁的,我就说穿的某某某的,说我同学的。
做坏事你就要受到惩罚付出代价。我记得那时候是84年,我上初二的时候,刚到学校学习,就被抓了,进了“少管所”。84年1月17号到85年的1月16号,在里面待了一年。在这一年里,在“坐监狱”的过程当中,才明白什么是“一失足成千古恨”,才知道人生最大的过错就是失去自由。我们的一生要是在那个监狱里度过,那父母的大爱如何报答?我们被抓进去,我们的父母会比我们更痛。
每个周日、接见日,父亲都会骑车带着母亲去看我,早晨四五点就出发,骑六七个小时才能到,见了我满脸都是泪。父亲总说,一定要好好改造,早点出来,重新做人。母亲则含着眼泪,默默地看着我。我从他们的眼神里看到了对我的爱,也看出了期待。
“身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。”我现在知道,当时不是我一个人在“坐监狱”,我的父母也在和我一起“坐监狱”受罚!
母亲因为我的事得了心脏病,每年都要住三四次医院。
后来 有个人告诉我:一个人,当你不做好事,让父母蒙羞生气,等于拿刀子杀你父母。这句话,一下子就把我改变了。我立志出去要做出一番事业来,一定要让我父母省心。
我出来以后,立志去做生意,一定要让我父母过上好日子!从少管所出来,我怕父母生气,再也不敢做错事了。母亲省心了,这么多年的心脏病居然好了。
出来以后,我就立志为家庭承担责任,让父母安心。
一个人,如果你的孝心一开,智慧的门就开了,智慧大门开了,财富大门就开了,和谐大门就开了。
我的第一份工作是组装自行车。每天早晨6点起床,就到大仓库工作,中午拿点饭简单一吃接着干。零件一箱一装,一箱五件,每天要装到晚上10点多,才能回家。哥哥二十六七岁,一天装十辆,我还不到20岁,就一点时间不给自己留,闷住头干,也装十辆。 装一辆自行车8毛钱,最多1块2。
装了半年多,觉得赚钱太少,就开出租车。那会儿刚有出租车,其实就是三轮车。一辆三轮要1400元。我家凑来凑去只凑了600元,剩下就借吧。800元跑了好几家才凑足了。
辛苦地跑了些天,我就给自己定了个目标:每天挣够50块,挣不够就不回家。其实每天跑得好一天才挣二三十块。50块咋挣?
我就自己定了个倒班制度:连着干36小时,差不多能挣100多块钱,回家睡上12小时,然后进入下一个循环,好在那时年轻,睡一觉就能歇过来。
我用在自己身上的钱很少,比如挣108块吧,我就留8块,其余的都给我妈。
我不怎么花钱也从不多带钱,带钱我怕花钱。即使现在,我也习惯不带钱,身上的现金一般不会超过200元。
从那时起我懂得,做任何事情都要设立目标。没目标就没方向,没方向就没计划,没计划就没节奏。有人问我喜欢做什么,当时我想,只要能挣钱,只要不是违法的事儿,无论吃多大苦受、多大的累做什么都行,我的目标就是赚钱,减轻家里的生活负担,这是我的目标也是我的动力。有一次我的脚疼,疼得连鞋都穿不上,就裹几层布坚持干。现在一说起这些,我母亲就流泪,说我受了很多苦。其实没有苦,就不会有甜。
人的欲望是无止尽的。很快我又不满足了,和一伙儿朋友弄拉煤车,跑北京。跑了一段时间,就开始住在北京。开始也没有多少钱,租房子,平时骑旧自行车,新的买不起。1990年,我挣了一些钱,还结了婚。原来一人忙,现在俩人忙。妻子很贤惠,对我父母很好,成了我得力的帮手。再后来,我又买了一辆小车,白天跑业务,晚上去送煤。白天工作晚上还要开车,当了老板许多事情我还亲自干。后来事业发展越来越大,现在资产有四个多亿。
挣钱之后,我仍然一直不愿意花钱,别人都说你这人有毛病。我不抽烟不喝酒(开始沾一点儿以后全戒了),至于找情人、出入娱乐场所什么的,一开始我就没有这样的毛病,现在接触了传统文化,才明白,我这样做是非常正确的。
我觉得买衣服都是奢侈,这么多年了,我几乎没有买过什么新衣服。我记得,1992年我买了一双棉皮鞋,一直穿到2008年,每年都穿俩多月。去年冬天的时候,我又找,我说我的棉鞋哪去了,妻子说找不到了,我想,她肯定把我的鞋扔了,后来她又给我买了一双。
从小家里穷,父母一直很节省,我也一样,父母要求严格,我要浪费,连我父亲的关都过不了。今天我要带父亲到饭店吃一顿饭,一定要吃得光光的,还不敢多要。我母亲到现在用毛巾从来不用新的,还都用到薄得像纸,最后实在不能用了还要做成抹布。
回过头去看,我现在能有这么多钱、成为亿万富翁,都是父母留给我的德行,是托父母的福,是孝心成就了我的事业。
“凡是人,皆需爱,天同覆,地同载”。特别是近几年,我开始学习传统文化,我明白,要感恩一切,要感恩大自然,感恩身边每一个人。
我对身边的人,做得应该是比较好的。回乡见了长辈,每逢过中秋节、春节,都给钱。
2008年奥运会前,企业停了,我让会计走一走帐,发现从2003年到现在,光借给老家的乡亲们零散的钱,就借出270万。我过去印象中这样的借款大概在100来万,连我自己都没有想到这么多。都是这个孩子结婚借一万,那个装修房子借一万,我记得我借的最多的一家四万块钱。只要我知道他们确实需要我帮助,给我打个电话就行,我每次都是给他们打款,我怕他们花路费。后来我让会计把这些欠款的借据都烧了。
我小时候,在村里上学时,三四年级一个班,二年级和五年级一个班,三十多年了,回老家看到附近村上竟然还有三个年级一个班的。我见了心疼,马上投资23万建希望学校。2005年我们全家决定,以后每年建一所希望学校,如今第三所学校已经完工了。现在我给自己定了一个目标,我今年41岁,如果我能活一百岁,我就再建60所。
当你负起责任的时候,就能用无限的力量创造无限的可能。一个人遵守道德,就一定会有成功的人生,我们做企业的,更是如此,就像温总理说的那样,“企业家的血管里一定要流淌着道德的血液。”
2003年,在河北滦县,我做了一笔生意,12月份省市的企业联合建一个项目,签约后,煤涨了价,结果我的进价比合约价还高。其他人一看赔钱就不做了,我不,签了就不能后悔。结果那一次就赔了260万,虽然钱赔了,可能我挣了无形的东西,那就是信誉。
有一次,我轻信,让别人骗了一百万。一个北京朋友说他朋友是发煤的,说能直接发过来。第二天,我就给打了100多万,打了钱,就催他给发煤,对方拖来拖去一直没给发。当时,我没去考察,后来去了,一看就知道被骗了。受骗了也没什么可说的,每个人都应该负起责任,不能光当受害者,如果受骗了就当受害者,那只能生气。他怎么能把你的钱骗走?还不是你自己没负起责任,没去考察,不是自己的责任吗?
如果你自己要当一个受害者,那生气你是拿别人错误的来惩罚自己,你又要生气,完了你因为他还什么都做不了。生活当中没有对与错,只有有益,无益,有用,无用,还有管用和无用,有效和无效,适合和不适合。适合就是好的,不适合就不是对的。
现在我是义工,跟着中华传统报告团的老师们四处走,放下自己的企业,也放下小家。我想,我成长中的教训、一点心得,如果能让更多的人受益,让大家都能明白道德、做有道德的人,那比我挣多少钱都重要。
作者聂云台先生(1880-1953),是曾国藩的外孙,在1920年任第一任上海总商会会长。于1942、1943年间为劝诫世道人心,撰写《保富法》一书,在上海《申报》上连载,激荡时人之心,数日之间,便收到助学献金钾十七万余元之巨,柳亚子等各界名流纷纷响应,一时传为佳话。
聂云台虽生于官宦世家,却秉遵外祖父曾国藩“宁可讨饭也不为官”遗训,放弃唾手可得的仕途,把位极人臣的先人所遗传的智慧智能运用于经商上,于商海中沉浮砺练,开办银行,经营航运,开发矿产,从事纺织。他所经营的机械制造、电力、商业、金融等一系列企业,均因取得成就而名声大噪。他创办的上海大华纱厂,年利润七十万,成为上海纱坊业年轻有为的实业家。后被推选为上海华商纱厂联合会董事长和上海总商会会长。
俗话说:发财不难,保财最难。我住在上海五十余年,看见发财的人很多。发财以后,有不到五年、十年就败的,有二、三十年即败的,有四、五十年败完的。我记得与先父往来的多数有钱人,有的做官,有的从商,都是炫赫一时的,现在已经多数凋零,家事没落了。有的是因为子孙嫖赌不务正业,而挥霍一空;有的是连子孙都无影无踪了。
我家与中兴时代的各大世家,或湘或淮,前后不过几十年,传下来才到了第三代,已经都如浮云散尽了。然而当时不肯发财,不为子孙积钱的几家,他们的子孙反而却多优秀。
《大学》上说:“仁者以财发身,不仁者以身发财。”
世人都以为积钱多买些田地房产,便能够使子孙有饭吃;所以拼命想发财。今天看看上述几十家的事实,积钱多的,反而使得子孙没饭吃,甚至连子孙都灭绝了;不肯取巧发财的,子孙反而能够有饭吃,而且有兴旺的气象。平常人又以为不积些钱,恐怕子孙会立刻穷困;但是从历史的事实、社会的经验看来,若是真心利人,全不顾己,不留一钱的人,子孙一定会发达。
一个人若是喜欢骄傲,就一定会有忽然倒架子的时候到来;一个人若是喜欢懒惰安逸,就一定会有极困苦的日子到来;一个人若是喜欢悭吝贪钱,就一定会有嫖赌浪费之子孙替他破败;一个人若是喜欢机巧计算,就一定会有糊涂愚笨的子孙被人欺骗。这些变幻的人事,有智慧的人,自然会留心看得出来,晓得与日月起落、寒暑往来的道理是一样的。
欧美人用短浅的眼光来观察天理,以为世间只有强的、巧的会得到胜利,安分懦弱的,应该被人制服,所以名为‘优胜劣败’。这种不究竟的学说,引起了世人的骄满作恶:骄就是有所恃而无恐,我有势力,不怕你,摆架子,显威风;满就是有势要用尽,有福要享足,专顾自己的私利,不替他人设想,只管目前快意,不为日后顾虑。
天道是非常简单的一件事:就是过分的,要受到制裁;吃亏的,要受到补益。
浅见无知的人,只能看见一切事物的表面,不能看见事物的对面。譬如像下棋一样,只看得一招,看不到第二、三招。
“人有千算,天只一算。”我们天天都在对人下棋,实际是在对天下棋;对人赢得愈大,对天输得更厉害。反之,若是人肯让些,还处处帮旁的人一招,使旁人免得输,而我自己的棋,也是不会大输的,反而要对天赢一盘很大的棋呢!
人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行”。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。
人有时候,真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了,却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康,燃烧生命,经常借口工作忙、应酬多,不注意生活方式,不重视锻炼和爱惜自己,过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生,身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了,才想起去珍惜和维护。其实,如果我们过早地把自己身体都搞垮了,要再多的身外之物又有何用? “ 万里长城今犹在,不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人,往往也无法买回自己的健康。
佛教团体,最重纪律。受了戒的人,习过威仪,自然动作合礼;普通学人,何能懂得,不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来,作个参考。(一)入寺,入寺门后,不宜中央直行,进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里,帽及手杖须自提携,或寄放他室为佳,万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」,以为佛教所说的「空」是什么都没有的空,这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是:「诸法因缘生,诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生,因缘的消散而灭,所以其本性为空。即世间上的形形色色,皆由于因缘和合而成,并没有实在的自体,故称为「空」。常人对空的了解,往往止于什么都没有的「顽空」;说到有,则认为是什么都有的「实有」。其实,佛法所说的「有」,是如幻的缘起假有,虽有而不碍其空;佛法所说的「空」,是无实的自性本空,虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。】解释:我成佛的时候,如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话,我就不成佛。【设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。】解释:我成佛的时候,西方净土中的天人(指带业往生的凡夫)寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就,便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰:若佛子不得食五辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五种一切食中不得食。若故食,犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰:阿难!一切众生,食甘故
如何烧香?一、上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。二、如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。
回向偈一,愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二,愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。回向偈三,大慈菩萨回向偈十方三世佛,阿弥陀第一;品度众生,威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多,但是其实有很多烧香拜佛的人,他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说,某一个庙门口,有一位老太太手里拿着高香,祈祷佛菩萨说:“观音菩萨呀、佛菩萨呀,我的儿媳妇对我不好,让她早早受到惩罚吧!”这哪里是在学佛呀?明明是害人,太可怕了!这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的:“神佛呀,让我赚多少多少钱吧,我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
布施,六度之首,即以自己所有,普施一切众生,内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念,但布施的来处,必须是清净的,不违反国家的法律,同时施者心不骄慢,受者心怀感恩,是「能施、所施及施物,于三世中无所得;我等安住最胜心,供养一切十方佛」的清净布施。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一,虽然他被称为是佛,但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢? 从他出家为僧开始一直广结善缘,普度众生,它是慈悲、宽容、乐观的化身,他总是一副笑呵呵的
当年释迦牟尼佛在菩提树下觉悟之时,最先观察到的就是这“十二因缘”,众生为何在生死轮回中不得自由?正是因为没有看透这“十二因缘”之间的关联。“十二因缘”又名十二有支、十二缘起,说的是有情生死流转的过程,这十二个“环节”环环相扣,就像一条我们肉眼看不见的“锁链”,将众生困在生死轮回之中。
在社会上,确实有很多贡高我慢之人。有一点点学问的人,就认为自命不凡。其实学问多了又怎么样呢?徒增分别念而已。有一些人长得漂亮,就目空无人,其实你长得再美,青春都会老去。有些人,有钱有势就盛气凌人,其实这只是今天的努力。有些人哪怕是出家了,也很傲慢
我们人有两个方向可以选择,一个选择向善向上,就是走向光明;一种就是走向堕落。我们每一个人都希望自己的生命是增上的,要往上走。所以我们就要找到一些方法来让我们的生命往上走。佛教把引导我们生命往上走的第一个基础就讲到五戒,五戒是通往人天的护照。如
佛教以人的认识为中心,对世界一切现象分为根、尘、识三大类根,合称十八界,包括能发生认识功能的六根(眼根界、耳根界、鼻根界、舌根界、身根界、意根界),作为认识对象的六境(色尘界、声尘界、香尘界、味尘界、触尘界、法尘界),和由此生起的六识(眼识界、
什么是幽冥菩萨戒?“幽冥菩萨戒”是在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者,及孤魂所受持的菩萨戒律。由于他们生前曾造作恶业,现在堕落在恶道中受苦无尽,如果没有阳上亲人代他们超度,并受持菩萨戒律,就会永无出离之期。所以,受持幽冥菩萨戒就是阳上亲
弟子问:顶礼法师!请问法师第七识是什么?把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起,是什么意思?一如法师解答:这个问题第七识是末那识,是什么识呢?他是一种我执的根本,就是我们凡夫众生生死的根本就是坚固的我执,但是坚固我执的根本原因就是第七木那识……
最初,梁武帝并不信仰佛教,但是当他登上了王位以后,他就改奉佛教了。当时,他下旨“舍道事佛”,并且要求群臣百官都“返伪就真,舍邪入真”。梁武帝推崇佛教可谓是不遗余力,在他的倡议下,佛教很快就进入了繁盛时期。在南朝时期,全国的寺院、僧尼数量也迅速增加起来,仅建康这个地方,就有五百多座寺院,十多万僧人。
在中国历史上,法显是第一位前往印度巡礼佛迹,求取经律,并且获得了巨大成就的中国僧人。东晋隆安三年(公元399年),他从长安出发,向西前行到达了巴连弗邑,他在这里停留了三年,求得了大量的经律论梵本,包括《萨婆多部律抄》、《摩诃僧只阿毗昙》等,后来,他又将这些经本传到了斯里兰卡。
简单地说,修行就是按照佛法来对自己的行为进行修正,要反思自己曾经的过错,要修正自己的心、口、意等。佛教修行的方法有很多,但最终的目的都是破邪显正,去妄存真。因为佛教认为,众生遭遇的苦难都来自于贪爱,如果希望能够离苦得乐,就必须对自己的思想和言行进行修正。
大约在公元前2000年,居住在东欧和中亚地区的雅利安人开始从兴都库什山和帕米尔高原入侵恒河流域,占领印度,并且创立了野蛮的种姓制度——婆罗门教。婆罗门教把人分为了四等,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
悉答多王子得道成佛后,就动身去寻找侨陈如等五位侍者,他在鹿野苑里为他们开示说法,佛教史上将这称为“初转*轮”。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始,焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置,总结过去很焦虑,计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避,而佛陀却早已教给我们,直面问题的智慧与勇气。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始,焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置,总结过去很焦虑,计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避,而佛陀却早已教给我们,直面问题的智慧与勇气。
一、口德。得饶人处且饶人:1、直话:可以转个弯说。2、冷冰冰的话:可以加热了说。3、批评人的话:一对一的说,要顾及别人的自尊。二、掌德。赞美别人,学会鼓掌:1、每个人都需要来自他人的掌声。2、为他人喝彩是每个人的责任。3、给别人掌声其实是给自己掌声。
投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说:“森罗万象,都在里边。”
僧璨禅师召集僧众,向他们宣讲佛法。有一小和尚,名道信,年方14,礼拜完僧璨禅师后问道:“什么是佛心?”禅师反问道:“你如今是什么心?”
道吾禅师带着弟子渐源到一信徒家诵经吊祭超度。渐源敲着棺木问师父:“棺木里的人是生?抑是死?”道吾:“不说生,不说死!”渐源:“为什么不说?”
石巩禅师一天问他的师弟西堂智藏说:“你能不能抓住虚空呢?”智藏回答:“能!”石巩就要智藏示范一下,智藏于是向空中抓了一把。
从前,无德禅师面前来了三位信徒,他们为各自的事情烦恼不已,不知道如何才能使自己快乐。禅师首先问他们:“你们为了什么而活着?”
唐朝江州刺史李渤,问智常禅师道:“佛经上所说的‘须弥藏芥子,芥子纳须弥’,未免失之玄奇了,小小的芥子,怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢?过分不懂常识,是在骗人吧?”
一人问禅师:人的一生中哪一天最重要? 禅师不加思索答道:今天。 问:为什么?
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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