中国人有句话:「举头三尺有神明」,我们每个人头顶上都有神明。又有另外一种说法:「举头三尺有青天。人可欺,天不可欺」。这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为,要止恶行善。
我们每个人一出生,就有两尊神和我们每天在一起,一尊叫同生,一尊叫同名,站在我们的两肩上。同名神是男的、是白的、是计善的神;同生神是女的、黑的、是计恶的神。我们任何一个起心动念,是善是恶,他们都会记下来。所以我们最好不要随便起心动念,以免造恶因。万一造了恶因,就要赶快回头,不要一直继续下去,触犯了戒律。《无量寿经》说:「神明记识,犯者不赦。」有神明记下我们所造的善恶,如果犯了罪,他是不会饶恕你的。他们是每个月六次以上,到天堂、地狱去校对那里的善恶簿,我们要随着自己所造的善恶,而去受苦受乐。另外还有三尸神,(鬼道的神,神有鬼神和天神之分)一位住在我们的头部,让我们多思,一位住在我们腹部,让我们多食,一位住在我们的脚部,让我们多淫,所以当我们吃饱喝足,脚上也很暖和的时候就容易做淫秽的梦。就是这个缘故。
离头三尺有神名曰三台北斗神君,这是天上的福德正神分身而来,时刻和我们在一起。白天还有日游神,晚上有夜游神。
那么这些神都来做什么呢?记录----记录我们的意念,言语,行动。然后每到固定的时间这些神仙就会拿着记录到天上和天帝汇报,根据所作增幅减福,增寿减寿,另外还有一位神仙就是灶神,每到月晦之日也到天上汇报。那么上天处罚最重的罪有3样:1,不孝 2,杀业 3,淫秽。
轻则小横小灾破财抵过,重则减福减寿大灾大横。很多同修都不清楚我们平时都被记录了哪些罪过,这里简单说一下。我们每个人生到人间都是带着福报来的,但因为不懂因果,不知守福修福。10年8年就把这些福报折损了大半。
首先,天地记人罪过以意恶为首(就是我们的思想)意不动,身和口都不会造业。那么神仙都是有他心通的(五种神通之一)就是我们每一个想法一出现就和音响一样,神仙听的很清楚。我们的思想不停,这个音响也不停止,神仙把它记录下来,和我们身造,口说一样是罪过。
那么意念有哪些是罪呢?念怨不休,别人做过的错失,我们时刻怀恨在心,总在心里记恨,嫉妒,埋怨愿他人有失,愿他人身死。愿他人倒霉。
看了不好的信息,比如说淫秽的电影,文字,图片,或听到他人说的,总在心里回想,像放电影一样,每过一次,上天就记录一次。和我们身造是一样的罪。想未来一些没有发生的,或不可能发生的事(不好的事)念念不断,这些想法里会不断夹杂不好的意念,上天也记录下来,因为我们不务正业就是不孝父母。
我看到这些的时候都出汗了,因为我很爱没事儿瞎想,原来这也是折福的罪啊。
口业大家基本都知道,就是恶口(骂人,损人,讽刺人,说人的是非长短) 两舌(挑拨离间)琦语(不正经的语言,黄段子,流里流气的社会话,缠绵悱恻引人遐思----邪思的语言)妄语---说自己已成佛道,或是某某仙再来,某某佛再来,以骗取供养,这些佛都在楞严经上讲的很清楚,下一尊佛出世是弥勒佛,他老人家目前在兜率天内院讲法,再过56亿7千万年下生到人间示现成佛,也就是说。
从释迦牟尼佛涅槃(涅槃的意思是这尊佛在人间的示现缘分已尽,回到佛本来的国度或者去其他世界教化)到弥勒出世之间不会有任何佛来人间示现成佛。
如果佛菩萨化身再来人间一定和光同尘,和普通人一个样子,看不出来,身份一旦曝露,立刻舍弃人身。如果说自己是某某佛再来,甚至显神通,那一定是魔来了。望各位同修慎知。
业就是杀盗淫妄,还有看见别人杀心生欢喜,赞叹杀,都是杀业。
帮领导作假帐,谎报税,帮人出主意偷漏税,偷漏水电,别人不知道就拿了,都是偷,而且欠众生的债,是很难还的,大家要小心。这个业障是很重的,消福很厉害。淫!大家在这里谈的就是这个问题。看淫秽的信息,光碟,小说,图片。说或想都是很重的罪。还有淫人妻女(搞不正当关系),手淫,淫欲过度,白日或灯下行淫(见太上感应篇),劝人行淫,研制或吃**(劝大家看《一个企业家的忏悔-李承臻》,那里说他就是做壮阳药的,其实都是西药粉,吃2到3年肾就开始坏死,绝对得尿毒症,而且地球上所有的壮阳药都是这么回事),包养情人,当第三者,写淫秽小说,都是上天最痛恨的罪。
还有一点要强调的就是堕胎,这是很重的杀人罪,因为修成人身是很难的,把他杀掉了,下一次再等得到投胎成人要很久,这个婴灵只能在鬼道受苦(鬼道就是饿鬼道,不可以吃东西,一吃食物就成火炭)所以他会很恨,决定找堕胎的。
父母的麻烦,而且是很大的麻烦,上天还要把这个记成是杀人罪,决定消耗很大的福报,基本上很多人从堕了胎开始运气就不好了。这里给大家介绍两个方法,前提都是佛前忏悔,后不再造。要给婴灵写牌位超渡真心悔过,最好是在某个好的正修道场挂往生牌位,或者到网上进入海涛法师的网站,里面有免费挂婴灵牌位的申请表,填好,不需要花钱,这个道场在台湾和马来西亚,总之效果很好。
或者念诵地藏经给这些婴灵或者过世的亲人,冤亲债主,只要诚心,效果都很好。
我们生命结束的时候,是被业力牵引去投胎的,佛说强者先牵,就是说临终时哪个意念最强,就被他牵去哪里!比如说,临终有嗔恨,就直接下地狱。有贪恋的放不下的,就去恶鬼。那么五伦观念强的(忠孝礼义信)就去人道,愚痴不信因果就去初生筹还业债。修十善业心清净去天道,知道念佛的去极乐世界。如果平时淫欲的看的多,做的多,临终时就会看见俊男美女,心里一生欢喜,直接下到地狱,倒刺穿身,一日一夜,万死万生,(中阴身受苦,死而复生,痛苦无有停止)而且地狱的一天是人间2000多年,寿命万万岁。如果没有后人超渡救拔,苦不堪言(大家可以看地狱变相图),地狱苦难完结后还要生到畜生道,然后生到下贱人,还是被恶知识牵引,又去作恶,再下地狱。大家一定要想好啊,不能只顾那几秒的欢愉,后面还有无数生啊! 真的是举头三尺有神明,所以不要以为自己在心里起淫念或是自己在心里意淫没有人会知道。古时候许多有修养的大德自己单独一人,做人做事起心动念仍然是如履薄冰,就是因为他们清楚,人在做,天在看,所以对于邪淫,我千万想都不要想!最近看了俞净意公遇灶神记感受很深,真的是,我们心里在想什么神明们都知道啊,所以我们要学习俞净意道士,净意,就是洁净意念,我们要洁净自己的意念,不要再动一念的邪淫了。希望大家时时刻刻知道,我们每个人身体上都有神,能够记善记恶,将来随着各人的善恶业去受苦乐的果报,因果报应,丝毫不爽。
所以,我们就要保护自己的戒体,时时提防,谨慎行持,不要犯戒体。
佛教团体,最重纪律。受了戒的人,习过威仪,自然动作合礼;普通学人,何能懂得,不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来,作个参考。(一)入寺,入寺门后,不宜中央直行,进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里,帽及手杖须自提携,或寄放他室为佳,万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」,以为佛教所说的「空」是什么都没有的空,这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是:「诸法因缘生,诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生,因缘的消散而灭,所以其本性为空。即世间上的形形色色,皆由于因缘和合而成,并没有实在的自体,故称为「空」。常人对空的了解,往往止于什么都没有的「顽空」;说到有,则认为是什么都有的「实有」。其实,佛法所说的「有」,是如幻的缘起假有,虽有而不碍其空;佛法所说的「空」,是无实的自性本空,虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
回向偈一,愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二,愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。回向偈三,大慈菩萨回向偈十方三世佛,阿弥陀第一;品度众生,威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多,但是其实有很多烧香拜佛的人,他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说,某一个庙门口,有一位老太太手里拿着高香,祈祷佛菩萨说:“观音菩萨呀、佛菩萨呀,我的儿媳妇对我不好,让她早早受到惩罚吧!”这哪里是在学佛呀?明明是害人,太可怕了!这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的:“神佛呀,让我赚多少多少钱吧,我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
观音菩萨的六字真言,又叫六字大明神咒——唵嘛呢叭咪吽。此神咒为观音菩萨的心咒,具有多重且深广的意义与功德,普为一般佛教徒所诵持。一说唵嘛呢叭咪吽就是“皈依莲华上之摩尼珠”的意思,为西藏佛教徒向莲华手菩萨祈求未来往生极乐时所唱的咒语。
许愿是佛教发愿思想的一种民间表现形式。在茫茫人海中,个人的力量非常渺小。通过向佛菩萨许愿,祈望得到加持保佑,增强人生信念。多数人许愿,是为亲朋好友的健康平安、工作顺利和儿女的学业有成。这样美好的人生愿望,被一些人错误理解为向佛菩萨贿赂。偏见实在令人无语。
什么是业障?业障,指妨碍修行正果的罪业。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道,故称业障。业是造作,佛在经上把它区分为三种,身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业,包括的范围非常广,肢体动作是业,我们肢体不动作的时候,还在造业,造的什么业?
《八十八佛大忏悔文》全文,大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识; 相好光明以自严,众等至心归命礼。(一拜)南无归依十方尽虚空界一切诸佛。(一拜)南无归依十方尽虚空界一切尊法。(一拜)南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。(一拜)
佛,在佛教里是指佛陀,是释迦牟尼的简称。释迦牟尼是一个平平凡凡的人,他在廿九岁那年舍弃了即将可以继承的王位,出家学道,寻求解脱人生苦恼的方法。六年后,也就是卅五岁的时候,释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉,正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。 释迦牟尼同我们一样都是平凡的人,他能够藉修行而悟道,所有千千万万的人类也都可以群起仿效,依照他所垂示的教法修行而证果。他祗是人类无数的先知先觉之一
印良法师,1974年出生于天津市,法号“天几”,字号“印良”,别号“岚山斋主”。天津乐善妙觉院住持,武夷山乐善福安寺住持,现代梵呗佛教音乐人。医易世家世袭祖德,自幼参学儒释道文化,研习禅、律、净、密四宗佛学,垂髫皈依,而立武夷山天心永乐禅寺披剃,太姥山平兴寺律坛得戒。常年历行佛学及传统文化推广,孜孜不倦示德身行。势承如来家业,发愿利乐有情。
在社会上,确实有很多贡高我慢之人。有一点点学问的人,就认为自命不凡。其实学问多了又怎么样呢?徒增分别念而已。有一些人长得漂亮,就目空无人,其实你长得再美,青春都会老去。有些人,有钱有势就盛气凌人,其实这只是今天的努力。有些人哪怕是出家了,也很傲慢
我们人有两个方向可以选择,一个选择向善向上,就是走向光明;一种就是走向堕落。我们每一个人都希望自己的生命是增上的,要往上走。所以我们就要找到一些方法来让我们的生命往上走。佛教把引导我们生命往上走的第一个基础就讲到五戒,五戒是通往人天的护照。如
佛教以人的认识为中心,对世界一切现象分为根、尘、识三大类根,合称十八界,包括能发生认识功能的六根(眼根界、耳根界、鼻根界、舌根界、身根界、意根界),作为认识对象的六境(色尘界、声尘界、香尘界、味尘界、触尘界、法尘界),和由此生起的六识(眼识界、
什么是幽冥菩萨戒?“幽冥菩萨戒”是在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者,及孤魂所受持的菩萨戒律。由于他们生前曾造作恶业,现在堕落在恶道中受苦无尽,如果没有阳上亲人代他们超度,并受持菩萨戒律,就会永无出离之期。所以,受持幽冥菩萨戒就是阳上亲
弟子问:顶礼法师!请问法师第七识是什么?把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起,是什么意思?一如法师解答:这个问题第七识是末那识,是什么识呢?他是一种我执的根本,就是我们凡夫众生生死的根本就是坚固的我执,但是坚固我执的根本原因就是第七木那识……
最初,梁武帝并不信仰佛教,但是当他登上了王位以后,他就改奉佛教了。当时,他下旨“舍道事佛”,并且要求群臣百官都“返伪就真,舍邪入真”。梁武帝推崇佛教可谓是不遗余力,在他的倡议下,佛教很快就进入了繁盛时期。在南朝时期,全国的寺院、僧尼数量也迅速增加起来,仅建康这个地方,就有五百多座寺院,十多万僧人。
在中国历史上,法显是第一位前往印度巡礼佛迹,求取经律,并且获得了巨大成就的中国僧人。东晋隆安三年(公元399年),他从长安出发,向西前行到达了巴连弗邑,他在这里停留了三年,求得了大量的经律论梵本,包括《萨婆多部律抄》、《摩诃僧只阿毗昙》等,后来,他又将这些经本传到了斯里兰卡。
简单地说,修行就是按照佛法来对自己的行为进行修正,要反思自己曾经的过错,要修正自己的心、口、意等。佛教修行的方法有很多,但最终的目的都是破邪显正,去妄存真。因为佛教认为,众生遭遇的苦难都来自于贪爱,如果希望能够离苦得乐,就必须对自己的思想和言行进行修正。
大约在公元前2000年,居住在东欧和中亚地区的雅利安人开始从兴都库什山和帕米尔高原入侵恒河流域,占领印度,并且创立了野蛮的种姓制度——婆罗门教。婆罗门教把人分为了四等,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
悉答多王子得道成佛后,就动身去寻找侨陈如等五位侍者,他在鹿野苑里为他们开示说法,佛教史上将这称为“初转*轮”。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始,焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置,总结过去很焦虑,计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避,而佛陀却早已教给我们,直面问题的智慧与勇气。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始,焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置,总结过去很焦虑,计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避,而佛陀却早已教给我们,直面问题的智慧与勇气。
一、口德。得饶人处且饶人:1、直话:可以转个弯说。2、冷冰冰的话:可以加热了说。3、批评人的话:一对一的说,要顾及别人的自尊。二、掌德。赞美别人,学会鼓掌:1、每个人都需要来自他人的掌声。2、为他人喝彩是每个人的责任。3、给别人掌声其实是给自己掌声。
投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说:“森罗万象,都在里边。”
僧璨禅师召集僧众,向他们宣讲佛法。有一小和尚,名道信,年方14,礼拜完僧璨禅师后问道:“什么是佛心?”禅师反问道:“你如今是什么心?”
道吾禅师带着弟子渐源到一信徒家诵经吊祭超度。渐源敲着棺木问师父:“棺木里的人是生?抑是死?”道吾:“不说生,不说死!”渐源:“为什么不说?”
石巩禅师一天问他的师弟西堂智藏说:“你能不能抓住虚空呢?”智藏回答:“能!”石巩就要智藏示范一下,智藏于是向空中抓了一把。
从前,无德禅师面前来了三位信徒,他们为各自的事情烦恼不已,不知道如何才能使自己快乐。禅师首先问他们:“你们为了什么而活着?”
唐朝江州刺史李渤,问智常禅师道:“佛经上所说的‘须弥藏芥子,芥子纳须弥’,未免失之玄奇了,小小的芥子,怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢?过分不懂常识,是在骗人吧?”
一人问禅师:人的一生中哪一天最重要? 禅师不加思索答道:今天。 问:为什么?
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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