一经一咒一佛号直入药师法门

佛学常识 | 作者：网络 [投稿]

　　初入药师佛法门，如同盖房打地基。地基就如同一个人的根器，如果他的业很重，应先消业障，持三个字或五个字的短咒，咒语很短，易持，就不会起退道心，这样把业消一消，心定下来，才有办法把经读下去。初学佛的人，如果马上要他持诵很长的经典，他或许就没有这样的耐心，你要度他，一定先要让他知道佛法的好处，只要持一个短短的咒语，马上止痛，让他感受到佛法的妙用，有了基础后，再下重药，这时才给他持一经、一咒、一佛号，直入药师法门。

　　一经一咒一佛号是指：

　　以药师法门来说，经是药师琉璃光如来本愿功德经，咒就是药师经中的大咒、中咒和小咒。佛号就是持念“南无药师琉璃光如来”圣号，百遍、千遍乃至万遍。

　　诵经和持咒的不同点：

　　经如同中药，经典里的开示如同中药成分，知道中药很好，但是需要时间去炖、炖好服用，慢慢调养，有一天身体就会好起来。咒语是翻音不翻义，但咒就像特效药，可以达到快速消除痛苦的效果。延伸的说，经就像一条大路，咒语就是路旁的指示牌，不同的经，不同的路，不同的咒语，不同的指示方向。

　　初学者先持咒后诵经，这是一个方法：

　　如果一个人在贫病中，各方面条件不俱足，你要给他持咒，先达到止痛的效果，等到他不痛了，才有办法持诵经典。如果是一般人，亦可以从经入门，知道路怎么走，再持咒，那就是所谓的中药和特效药。所以要分两个阶段来说。

　　咒语因人而异：

　　咒语因人而异，视个人的根器而定，但不论是什么咒语，只要是佛菩萨的咒语，都是真实语。但各别佛菩萨发的愿力不一样，如同一间医院里有不同的专科医生。同样的，不同的咒语有不同的功能。如同不同的专科功能。例如脾气不好的人，忍辱不够，相对的，在人、事、物处理方面有所缺乏，这时你要给他一个开启智慧的咒语，固执不易相处的人，你要给他持心经、金刚咒乃至观自在菩萨的咒语等。

　　药师法门里，大咒、中咒、小咒是指：

　　大咒又称大解结咒，(十二药叉大将名就是大解结咒)。

　　中咒是药师灌顶真言。

　　小咒是咒心：鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社、三没揭帝、娑哈。

　　一般人如何持念：

　　如果身、口、意都非常忙碌的人，不要持太长的大咒，大咒可能会念不下去，可先持药师灌顶真言。如果学佛的时间比较久，有基本禅定功夫，大咒、中咒或小咒都没有问题。

　　长咒和短咒的效果相同：

　　都是一样的，分别是大咒、中咒比较长，念的次数减少，小咒比较短，次数要多。长咒和短咒的分别是长咒比较不容易专心，如果没有基本功夫，或有散漫心，也许念到一半，又起杂乱心，这时可以先念短咒，能够专注后再念长咒。

　　可以，但是这是属于和药师佛结缘方式在念，以妄想心、散乱心、烦恼心下持咒，像看电视、听音乐、谈话时持咒有如稻米，空有壳没有米。但有结缘上的功德。

　　两者有差别。一心不乱中持咒，即使仅有十分钟有时比一整天持咒的总和还要来的殊胜。不管是散乱心还是一心不乱的念佛持咒都是要念，因为这样可以培养在在处处都会想到念佛持咒的习惯，那么在我们临终时不管任何吵杂的环境，仍然可以一心不乱念佛求往生。

　　药师咒在什么场所不可念：

　　在浴室，厕所时不可出声念，可默念。夫妻同房时勿念。

　　一个生病的人要持多少遍的药师咒，如何持：

　　持之以恒，持咒当下，一天固定地念，要至诚地持诵。

　　可念“南无药师琉璃光如来”三次。

　　念大咒“宫毗罗、伐折罗、迷企罗、安底罗、额儞罗、珊底罗、因达罗、波夷罗、摩虎罗、真达罗、招杜罗、毗羯罗，娑哈(soha)。”

　　(读音：宫毗罗大将 gong pi luo伐折罗大将fa zhe luo迷企罗大将mi qi luo

　　安底罗大将an di luo頞你罗大将e ni luo珊底罗大将sandi luo

　　因达罗大将yinda luo 波夷罗大将boyi luo摩虎罗大将mohu luo

　　真达罗大将 zhen da luo招杜罗大将 zhao du luo 毗羯罗大将pi jie luo)

　　若有病苦者应多加持念“唵、室哩哆、室哩哆、军刹利、娑哈(soha)”。

　　或者持念“唵、虎噜虎噜、战奴里、摩登奇、娑哈(soha)”。

　　也可再持念药师佛心咒“唵、鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社、三没揭帝娑哈(soha)”。

　　念毕回向：持咒功德回向(某人)冤亲债主、离苦得乐、解冤释结，又愿(某人求某愿)(1次)

　　每种咒语每日至少持念108遍，长期受持，可消灾解厄，所愿从心。假使能在持咒前先读诵南无药师琉璃光如来本愿功德经一遍，更是理想，你如果可以这样子持之以恒，长期受持，那么你一生所遇到的障碍将是相对的减少，所到之处长逢善缘。

　　药师咒水：

　　每天早上和临睡前，置一杯水于药师佛像前，或在杯前放一张药师佛相，至诚心的持诵七遍药师灌顶真言，再持药师咒心：唵、鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社、三没揭帝娑哈(soha)108遍。可配合观想，观想药师佛光从顶门而入，遍满全身，汗水由手而出，发出黑色的汗水为止，亦可观想药师佛手上的佛果，祈求药师佛慈悲施药，药师咒水既完成。

　　每天早晚持药师咒水口服，祈求南无药师琉璃光如来加被，冤亲债主离苦得乐，疾病远离。(药师佛在在处处，如无佛像可一心一意念佛祈求药师佛加被。)

　　何谓冤亲债主：

　　什么叫「冤」；什么叫「亲」？你的「亲」处理不好就变成「冤」，所以称为「冤亲债主」。今天爱你，明天恨你，在你身边的，有「亲」也有「冤」，有贵人帮助你，当你遇到困境的时候「冤」也会找你的麻烦。

　　如何对待我们的冤亲债主：

　　要回向给他们。帮助我们的，要感谢他，对我们不好的，也要感恩他，在我们修行的过程中，要常发愿祈求冤亲平等。

　　佛菩萨不是只帮助好人，如果是一个公认的坏人，药师佛也帮他：

　　但首先他要有忏悔的心，药师佛是非常慈悲的，即使他没有忏悔的心，如果他有布施的心，药师佛还是会给他机会，在具备佈施心中求富饶，求来的财富一定要拿出若干佈施救济贫困，这就是以福培福再造福。如果没有如此的慈悲喜捨，即使延壽三年、五年还是要走，财来也会财去。

　　以佛教的角度，如何看待疾病：

　　以佛教的角度，这是业力的牵引，什么是业力，简单的说，行为造作所产生的结果，比如一个人脾气很坏，就会导致他有心脏病、高血压、乃至血液循环不好，延续到骨头酸痛，这就是因果，也叫做业力。所以奉劝大家脾气不要太坏。

　　病者修持药师法门，除了诵经持咒以外，还要配合其他的善行：

　　修持药师法门，除了经咒以外，最好还要加上点灯、放生和佈施三种善行。

　　点灯就如同暗室之中，一灯即明。在佛教中点灯供佛有很大的功德，以此功德回向如同在黑暗中一盏明灯在指引前进，走向光明大道。

　　除此以外，还要配合放生，放生的意义就是解脱其他生物的寿命，免除灾难，使其延寿。

　　提到放生，这里要强调放生要得宜，咸水鱼不要放到淡水处及不固定地点购买，以免商家大量采购，而失去放生的意义。

　　至于佈施，就是尽所能――尽你的能力佈施，因为有捨才有得，福从佈施中来，尽所能的修福，有福就会有寿。

　　点灯要如何点：

　　可点一灯、七灯、二十一灯、三十五灯、四十九灯乃至一百零八盏药师延壽灯。

　　要点多少天：

　　最少七天，最多四十九天。如果需要可以长期在佛堂供一盏药师平安灯。

　　每次诵经持咒后誓必要做回向：

　　把诵经持咒的功课做完，一天结束，就可以做回向，为什么要做回向，诵经持咒功德，就如同户口累积储蓄，回向就如同该还的还给人家，要做佈施的佈施出去。

　　如何避免九种横死？要持何种咒语降服？

　　药师经云：燃灯、造旙、放生、修福令度苦厄不遭众难。南无药师琉璃光如来本愿功德经，亦名说十二神将饶益有情结愿神咒，亦名拔除一切业障。十二药叉大将在听闻佛陀宣说药师经时，曾发愿若有人流佈此经或复受持药师琉璃光名号恭敬供养者，十二药叉各有七千眷属皆同卫护是人皆使解脱一切苦难。因此要避免九种横死可持十二药叉大将名号的大解结咒，(十二药叉大将去除大将称谓就是大解结咒)。大解结咒有此护法威力，平时多加持念，可免九种横死。

　　如果你已经苦了几十年，现在有一种这么好的方法，只要每天持之以恒，勤念一百零八遍起，每天累积，至二十一万、三十五万、一百零八万乃至五百万遍，那么你的前景是美丽的。为什么不去实行呢？

　　也许你目前没有碰到困境，但人生路并非都是平坦的，平时也要多加持念、回向。

　　南无药师会上佛菩萨

　　南无善名称吉祥王如来

　　南无宝月智严光音自在王如来

　　南无金色宝光妙行成就如来

　　南无无忧最胜吉祥如来

　　南无法海雷音如来

　　南无法海胜慧游戏神通如来

　　南无药师琉璃光如来

　　南无日光遍照菩萨

　　南无月光遍照菩萨