结婚那天，妈问我：“坐在角落里那两个像要饭模样的人是谁？”
我看过去的时候，老头正盯着我，旁边还有个老太太，发现我在看他们，赶忙低下头。我不认识他们，他们也不像要饭的，衣服是新的，连折痕都看得出来。妈说像要饭的，是他们佝偻着身子、老太太身边倚了根拐杖的缘故。
妈说天池是孤儿，没有亲戚前来，如果不认识，就撵他们走吧，现在要饭的坏着呢，喜欢等在酒店门口，见哪家办喜事就装作亲戚来吃“黑酒”。我说不会的，叫来天池问一下吧。天池慌里慌张的，把我手里的花都碰掉了，最后支支吾吾地说，是他的堂叔和堂婶。我瞪了妈妈一眼，心说：差点把亲戚赶走。妈说，天池你不是说没有亲戚过来吗？天池怕妈，低头说是他家的远房亲戚，好长时间不来往了，但结婚是大事，家里一个亲戚没来心里觉着是个憾事，所以……
我靠着天池的肩，埋怨他有亲戚来也不早说，既然是亲戚就不能坐在备用桌旁。天池拦着说，就让他们坐那儿吧，坐别的桌他们吃着也不自在。直到开席，那桌也就坐了堂叔和堂婶两个人。敬酒经过那桌，天池犹豫了一下，拉着我从他们身边擦了过去。我回头，看到他们的头埋得很低。想了想，我把天池给拽了回去：“堂叔、堂婶，我们给你们敬酒了！”两人抬起头，有点不相信地盯着我。二老的头发都是花白的，看上去很老，应该有七八十岁的样子。堂婶的眼睛很空洞，脸虽对着我，但眼神飘忽不定。我拿手不确定地在她眼前晃了晃，没反应。原来堂婶是个瞎子。“堂……堂叔、堂婶，这是俺媳妇小洁，俺们现在给你们敬酒呢！”天池用乡音提醒他们。
堂叔歪歪斜斜地站了起来，左手扶着堂婶的肩，右手颤巍巍地端起酒杯，手指上都是黄黄的茧，厚厚的指甲逢里塞着黑黑的泥。面朝黄土背朝天的日子，让他们累弯了腰。我惊讶地发现：堂叔的右裤腿是空的。
堂婶是瞎子，堂叔只有一条腿，怎样的一对夫妻啊？别站起来了，你们坐下吧。我走过去扶住他们。堂叔又摇晃着坐下了。无缘由地，堂婶忽然就吧嗒吧嗒直掉泪，堂叔无言地拍着她的背。
本想劝他们两句，但天池拉着我离开了。我跟天池说，等他们回家的时候，给他们一点钱吧，太可怜了。天池点点头，没说话，紧紧拥着我。
婚后第一年的除夕，天池说胃疼，没吃晚饭就回房睡觉去了。我让妈妈熬点大米粥，也跟着进了房。天池躺在床上，眼里还憋着泪。我说天池你不能这样，婚后第一年的除夕就不跟我们一起吃晚饭，好像我们家亏待你似的。一过节你就胃疼，哪有这样的事情？其实我知道你不是胃疼，说吧，什么事？天池闷了半天说，他只是想起了堂叔和堂婶还有他死去的爹娘，他怕在桌上忍不住，惹爸妈不高兴，才推说胃疼。我搂着他说，真是个傻孩子，我们过完年看他们去就成了。再说，我也想知道他俩是怎么过日子的。天池说算了，那条山路特别难走，你会累着的，等以后路通了，我们生了小孩，再带你去看他们吧。我想说：等我们生小孩的时候，他们还在吗？但没敢讲出来。
婚后第二年的中秋期间，我正巧在外地出差，中秋节那天又回不了家。我特别想天池和爸妈，就跟天池煲电话粥。我问天池，想我想得睡不着怎么办？天池说，那就上网或者看电视，再不行就睁着眼睛狠狠地想。那晚，我们直到把手机聊得发烫、没电为止。
躺在宾馆的床上，看着窗外圆圆的月亮，我怎么也睡不着。睁着眼睛流着泪想天池、想爸爸、想妈妈。估计天池也没睡着，说不定正在网上神游。我也打开电脑，重新申请了一个QQ号，名叫“读你”，想捉弄一下天池。查了一下，天池果然在，我主动加了他，他接受了。
我问他：这样一个万家团圆的好日子，你为什么还在网上闲逛呢？他说：因为我老婆在外出差，想她睡不着觉，所以就上网看看。我挺满意这句话，接着又打出：老婆不在家，可以找个情人代替，比如说网上情人，聊以自慰。半天他才敲出一行：如果你想找情人的话，对不起，我不是你要找的人。我赶紧发过去：对不起，我不是那个意思，你别生气。
过了一会儿他问我：你怎么也在网上闲逛呢？
我说：我在外打工，现在想爸爸和妈妈。刚刚和男朋友通完电话，还是睡不着，就上网了。他说：我也想我爹和我娘，只是，亲在外，子欲养而不能。我有点莫明其妙，天池的父母不是去世了吗？
天池接着说：我今天就让你“读”一次吧。有些事情放在心里很久会得病，拿出来晒晒会舒服些，反正你我也不认识，你就当听一个故事吧！
于是，我意外地知道了天池的秘密。
天池说：30年前，我爹快五十了还没娶亲，因为他少一条腿，家里又穷，没有姑娘愿意嫁给他。后来，庄上来了个要饭的老头，还搀着个瞎眼的女儿。老头病得很重，爹看他们可怜就让他们在家歇息。没想到一住下，那老头就没起来过。后来老头的女儿就嫁给了爹，第二年生下了我。
我家的日子过得很清苦，可我从来没饿过一顿。爹和娘种不了田，没有收入就帮别人家剥玉米粒，一天剥下来十指全是血泡，第二天缠上布条再剥。为了供我上学，家里养了三只鸡，两只鸡生蛋卖钱，另一只生蛋我吃。娘说她在城里要饭时，听说城里的娃上学都吃鸡蛋，咱家娃也吃，将来比城里的娃更聪明。但他们从来都不吃，有一回我看见娘把蛋打进锅里后，舔着蛋壳里剩下的蛋清……我搂着娘号啕大哭，说什么也不肯吃鸡蛋了。爹知道后，气得要用棍子打娘。最后我妥协，前提就是我们三人一块吃。虽然他们同意了，但每次也就象征性地用牙齿碰一下。
庄上的人从来不叫我的名字，都叫我“瘸瞎子家的”。爹娘一听到有人这样叫我，必定会跟那人拼命。娘看不见，就拿砖块乱砸，嘴上还骂着：你们这些杀千刀的！我们瘸、瞎，我娃好好的，就不许你们这样叫！将来你们哪个都不如我娃！
那年中考，“瘸瞎子家的”考了全县第一，这个喜讯让爹娘着实风光了一把。镇上替我们家出了所有的学杂费，送我上学的那天，爹第一次出了山。上车那会儿，我的眼泪扑簌簌地直掉，爹一手拄着拐，一手替我擦泪：进了城要好好学，以后就在城里找工作、娶媳妇。别人问起你爹你娘，你就说你是孤儿，没爹娘，不然别人会看不起你。特别是处对象时，人家会嫌弃你。耽误你娶媳妇，我都无脸去见老祖宗。我让爹别再说了，这是什么话？做人咋能不认爹娘呢？可娘也说这是“真话”，要听。你不记得在学校里吗？只要说你是“瘸瞎子家的”，别人就会排挤你，刚开始连老师都不喜欢你。以后，你带着城里媳妇回家，就说俺们是你的堂叔和堂婶。娘说完就在那儿抹泪。爹说，不要把媳妇带回家，一带回来你娘就会露馅的。然后往我怀里揣了十个熟鸡蛋，就拖着娘走了。
我的眼泪也扑簌簌地往下掉。残疾不是他们的错，那是老天对他们不公。但他们却生了一个完美的天池给我。这个傻天池，这样的爹娘，无法再完美了！我很生气，他怎么就这么小看我呢？
爹娘的话，本来我不信。媳妇找的是我，又不是爹娘，为啥连爹娘都不能认呢？不过我在外面上学十年，爹娘一次都没去过我的学校。参加工作第一年，我想带他们进城玩玩，他们都不肯，说让人晓得爹娘是残疾人会给我脸上抹黑，影响我娶媳妇。娘还说她就是从城里来的，城里也没啥意思。
后来，我谈了第一个女朋友，当我认为时机差不多的时候，就带她回了趟家。谁知到家后，她晚饭都没吃就走了。她说，和这样的人过日子，她一天都过不下去。她还说我们家基因有问题，以后生小孩肯定也不会健康。我气得让她有多远滚多远。回到家，娘在那儿哭，爹也骂我，说我不听他们的话，非要断了家里的香火不可。
后来，我遇上了第二个女朋友，就是现在我的老婆。我很爱她，做梦都怕失去她，她家又很有钱，亲戚都是些上等人家。有了前车之鉴，我很害怕，只能不孝了。但是一到逢年过节我就想他们，心里堵得慌，难受。
我问：那你从来就没有告诉过你老婆？也许她不计较这些呢？
我没说过，也不敢说。如果她能接受，我想我的岳母也不会接受的。我和她们住在一起，岳父在外面是有脸面的人，如果爹娘来了……我也只能在出差的时候偷偷回去看上两眼。谢谢你听我说了这么多，现在我的心里舒服多了。
下了网，我依旧没有睡意。都说儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，看看我们都做了什么？我理解天池的无奈，也了解他爹娘的苦衷。但他们不知道，这种隐瞒却将无辜的我推进了无情无义的逆境之中。
天将放亮时，我敲开了部门经理的门，告诉他有几件事情请他全权处理，我有件非常重要的事情要尽快办，一切就拜托他了。然后我简单收拾一下行李，就直奔火车站。还好，赶得上头班火车。
那条山路确实很难走。刚开始腿上还有点劲，后来脚上磨起了泡，我就再也走不动了。正是中午时分，太阳又晒得厉害，我只有喘气的份。带的水差不多快喝完了，我也不知道前面还有多少路要走。脱下鞋子挤破水泡，疼得我差点哭出声来。真想打个电话让天池来接我回家，最后还是忍住了。从路边揪一把芦苇花，垫在脚底，感觉脚上舒服多了。想到天池的爹娘此时还在家中劳作，我的腿一下就来了劲，站起来继续往前走。
当老村长把我领到天池家门口的时候，那一片烧得红红的晚霞，正照在他家门口的老枣树上。枣树下坐着堂叔，不，是天池的爹。爹比我结婚时看到的老多了，手上剥着玉米，拐杖安静地倚在他那条残缺的腿旁。娘跪在地上，准备收晒好的玉米，手正一把一把地往里撸。这，宛如一幅画，而画中人便是这世上最完美的爹娘。
我一步一步地往他们跟前走着，爹看到了我，手中的玉米掉在了地上，嘴巴张得老大，吃惊地问：“你……你咋过来了？”娘在一旁摸索着问：“他爹，谁来啦？”“天……天池家的。”“啊！在……在哪？”娘惊慌失措地寻找着我的方向。
我弯腰放下行李，然后一把抓住她的手，面对他们，带着深深的愧疚，重重地跪了下去：“爹！娘！我来接你们回家了！”
爹干咳了两声，泪无声地从爬满皱纹的脸上滑落：“俺就说，俺的娃没白养啊！”娘把双手在自个儿身上来回地搓，然后一把抱住我，一行行的泪水，从她空洞的眼里热热地流进我的脖子里。
我带爹娘走的时候，村里是放了鞭炮的。我又让爹娘风光了一次。
当天池打开门，看到一左一右站在我身边的爹和娘时，吃惊不小。他怔怔地愣在那儿，一语未发。我说：“天池，我是‘读你’的人。我把咱爹咱娘接回来了。这么完美的爹娘，你怎么舍得把他们丢在山里？”
“谢谢！”
天池泣不成声，紧紧地抱住我，像他娘一样，把一行泪流进我的脖子里。
孝为人伦之本，本立而道生，孝是所有一切智慧、财富、幸福的根基，所谓厚德载物也。最基本的孝亲从向父母尽孝开始，推而广之，老吾老以及人之老。
佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话，我就不成佛。【设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，西方净土中的天人（指带业往生的凡夫）寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就，便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰：阿难！一切众生，食甘故
回向偈一，愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二，愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三，大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；品度众生，威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“神佛呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
如何烧香？一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。二、如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢？ 从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的
布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。
观音菩萨的六字真言，又叫六字大明神咒——唵嘛呢叭咪吽。此神咒为观音菩萨的心咒，具有多重且深广的意义与功德，普为一般佛教徒所诵持。一说唵嘛呢叭咪吽就是“皈依莲华上之摩尼珠”的意思，为西藏佛教徒向莲华手菩萨祈求未来往生极乐时所唱的咒语。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
今天是阿弥陀佛诞辰，阿弥陀佛成就的极乐世界是人类幸福美满的人生期盼和终极价值的最高追求。作为佛教徒，我们过阿弥陀佛诞辰，最重要的是系念阿弥陀佛，与佛道交感应。阿弥陀佛具备着无量的慈悲和智慧，我们要向阿弥陀佛学习。
今天是冬月十七阿弥陀佛圣诞！阿弥陀佛是众生的慈父，西方极乐世界是众生的归宿！阿弥陀佛知众生苦，时时刻刻思念着我们！今天是他的生日，让我们通过几个小问题走进阿弥陀佛的世界，走进阿弥陀佛的怀抱！阿弥陀佛究竟是谁？阿弥陀佛又叫无量光佛、无量寿佛。
第一、脱离病苦。受持八关斋戒，它就能脱离病苦，为什么？因为它的功德大。病苦来自于我们过去世的业障。就好比说，过去的我们，是一个会去伤害生命的人，因为我们不懂得爱护生命，所以这一辈子，我们的生命也就容易受到伤害，先天不良，后天又失调，那怎么去抵消？就是透过我们自己的功德，来稀释掉过去的恶业。当然，脱离病苦的方式就等于是减免我们的业障。
“沙门”是梵语，翻译成我们中国话，有勤息、勤行、勤劳等义。勤息指的是出家人勤修佛道，息灭诸烦恼。勤行是指的是勤行众善，止息诸恶，从而证得寂灭涅槃。勤劳指的是出家人应当精勤修道，修道有多种功劳。本师释迦牟尼佛在《阿含经》中讲到：舍离恩爱，出家修道；摄御诸根，不染外欲；慈心一切，无所伤害；遇乐不欣，逢苦不戚；能忍如地，故号
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
自己要检视自己修禅定的动机是不是为了利养。如果是，那就是地狱的心。什么是地狱心？当此生此世贪得无厌，下辈子就容易掉入地狱。如果为了利养而修禅定，这就叫发地狱心。可千千万万要避免啊！
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
菩萨成道，就是以度众生为愿，也以度众生为因。菩萨以四种方法摄受众生，令其生起亲爱心而引入佛道，以至开悟。1、布施：财施、法施、无畏施化导众生。2、爱语：善言慰喻，令其受教离恶。3、利行：身口意善行利益众生。4、同事：随众生所乐，同其所作，使其各沾利益。
我们每个人都想给身边有缘人真实的利益，这个利益分为两种，一种是叫世间的利益，一种是出世间的利益。世间的利益就是给予身边的人名利，在世俗当中把它称为贵人，帮助身边的人过上更好的生活，无非就是追求富贵雅三个字。但是这种利益是变化无常的有些人一时得到了名利，这个名利也不一定对他是好事情，因为名利它也是工具，这个工具可以把你带着往上走，同时也可以带着你往下堕。
八正道里的正命，是指赖以为生的职业，不但要遵守国家的法律法规，不犯法不违法，还必须合乎伦理道德和佛法的规范，合乎佛陀所教导的正命的工作生活。在家人的正命，就是合于五戒的工作。比如有的国家虽然允许经营赌场、酒吧，但在家居士不能从事这些行业。居士要有正当的经济生活和谋生方式，从事的工作、赚钱的方法，不能违犯
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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