由于业障深重，我所成长的家庭环境很不好：父母亲的婚姻是上辈人包办的，争吵、打骂常有，父亲还曾爱上过其他女子，无奈母亲无论如何不肯离婚，父亲是被留住了，可给母亲的是日复一日的侮辱、谩骂、轻视；兄弟姐妹中我是老三，上面两个姐姐，下面一个弟弟，可想而知封建思想浓厚的父母对这个唯一男孩的宠爱程度；而且姐弟间关系也极其不好，互相偷盗、损坏对方的物品、文具，争斗、恶言相向更是家常便饭，犯下无数偷盗、妄语的罪过。或许这也是自己业力所致吧。
而我自小就是在父亲的厌恶、忽视中长大，他性格暴戾，直到十九岁时还对我大打出手。业障深重的我从不知何谓家庭的幸福，而且心态开始变得极度扭曲、不正常；特别是在感情方面，很早就想有一个自己的幸福的家庭，但却不知道和男人如何相处。
在家庭中被孤立、忽视的我，十七岁时看不良书刊，开始染上手淫的恶习。第一次高考时，那年考题并不难，可我却落榜了。家里经济环境一直不好，高考失败后父亲希望我早一点工作，可我执意再复读一年，父亲扭不过我，只好同意，但还是没什么好脸色。第二年高考结束、成绩出来后，我并没有提高多少，只能上东北的一个大专院校。
三年大专毕业后回到了家乡，本来我们是旅游局给各个旅行社委培当导游的，我应去一家旅行社报到，可在新疆当地做导游，由于许多旅游线路漫长、艰苦，旅行社一般愿意要男生，不想要女孩子，不给我办理接收手续，无奈我只好一直拿着自己的档案，又找了其他旅行社，工作了两年多。由于成长环境太封闭，造成我几乎没有一点社会经验，经常轻信一些心怀叵测的全陪的谎话，什么欠他们的行李费啦，票据费用等等，想都不想就把钱给对方，结果给旅行社造成了经济损失。终于导游是干不下去了，不得已辞了职。
由于和家人关系非常冷淡，使我特别渴望感情上的安慰。上大学时，认识一个外校的男生，当天就和他发生拥抱、接吻等亲密行为，实在是轻率之极。并先后和三个男生有过这种行为，糊里糊涂就把自己的初吻给了出去。在旅行社工作时，有一次和自己一直喜欢的上司去北京出差，差一点儿和已有家室他发生关系。好在上司是个有理性、有责任心的男人，并没有做出非份的事。
之后，一个从旅行社辞职去了南方的同事回来了，请我吃饭。以前一起工作时我曾向他表示过爱意，但他拒绝了。可能他在南方发展得不如意，这次回来后主动和我交往。有一天晚上他打电话约我，说他的朋友去酒店找“小姐”去了，但他觉得脏，没有一起去。就在他值班的办公室的床上，我们发生了关系。但他夺去我的第一次之后，却不愿意再见我了，我怎么打电话约他、求他都没有用。
后来在舞会上认识了一个不错的男孩，一个月后我主动和他发生了关系；但他妈妈要把他调回父母所在地，他妈妈是精明的上海人，大约一眼就能看出我不是个好女孩，硬是把我们拆散了。
那年冬天，男朋友也没了，工作也没了，不得已搬回那个令人窒息的家里去，而以前我一直是住在外面的。那段时间，有时会和一起长大的同学、朋友一起出去玩。我的一个最好的女性朋友带了一个我不认识的男孩S，她说很喜欢他。但寂寞至极的我却不顾好朋友的感受，主动向那个男孩示好，虽然我并不喜欢那种类型。果然，那个男孩很快就向我投降了，我们也很快发生了关系。他的妈妈很喜欢我，把我当作儿媳，希望我们能结婚。他有一个弟弟在上海，他决定过完年去上海发展，而我也同意一起去。
就在我们去上海的火车上，S忙着打麻将，这时候我又认识了另一个男孩X，他也是从家乡去上海的，他在上海工作，刚刚失恋。比起S来，X更符合我的要求，一路上我都在和X聊天，并互相留了在上海的地址。
到了上海后，S的弟弟、弟媳妇来接我们，他们在梅陇附近已租好了房子，我们和他们各住一间，这时候S在性爱上更肆无忌惮了。可我对他的兴趣一天少似一天：他爱玩，不上进，想依赖我，可我更想依赖他人。我和在火车上认识的X开始交往起来。
后来有个去南方工作的机会，我和X商量去还是不去，他劝我去，说他在上海还没站稳，双方先发展事业，我也同意了。在去南方前我已和X住在了一起。可到了南方后，架不住公司里一个极潇洒的外籍男子的追求，又和他有了一段孽缘，因为他是已婚男子，但鬼使神差，我敌不住那份所谓的浪漫、刺激，这样一来，又把上海的X甩了。但和这个已婚男子的交往还是叫我时而心情恶劣，会和他发生激烈的争吵，他厌倦了我，也放弃了我。
发现在那个公司找不到合适的男朋友后，我跳到了一家更大的公司，在那里，是有一个我非常喜欢的优秀的男子，但我们怎么都无法走到一起，或许是之前的放纵削了我的福份，使我得不到喜欢的人，可我不喜欢的却接踵而来，那时毫无是非、道德观念的我并没有把性当成是很严肃的事，往往是认识不久就发生关系；往往是认识了新的就甩了旧的。后来又喜欢上一个男人，可他也是有妇之夫，但耐不住寂寞的我却和他同居了近一年。在和他同居期间，我曾怀孕了，他倒建议我不妨生下来，但毫无人性的我知道后立即做了人流，不仅犯了邪淫，还犯了杀生之罪。和他同居时，在一次出差时还和另一个男人发生了关系。
这些恶行使受到了一次又一次的报应：丢了工作，一次次失财，散步时，肩上的包莫名其妙地掉进水里，里面有手机、现金等贵重物品，损失惨重。
之后，仍不知悔改，甚至不以为错，认为当代就是性开放、性自由的时代，前后或主动、或被动和二三十人就过邪淫关系。这使我的婚姻极其不顺利，我深爱的、想与之结婚的，却每每无缘；得到的都非良缘，要么对方心态不正，要么交往后不得已很快分手，要么就是“第三者”、“一夜情”。非但迟迟结不了婚，还被其中一个男人骗走近十万元钱，迄今未还。工作也不稳定，频繁地换工作，经济上也根本存不上一点钱。总之，在我身上几乎没发生过什么好事，一直都是孤独、贫寒、卑贱。
不幸中的万幸，2004年年底我接触到了一本叫[现代因果实录]的书，开始学习佛教知识，知道自己婚姻不顺利是邪淫的缘故，就读诵[金刚经]、[观世音菩萨普门品]、[地藏菩萨本愿经]、[佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经]（我曾流掉一个孩子）等佛经。可能是太想改变自己的命运，太想获得良缘，拼命多读经，但重量不重质，没有从根本――也就是说自己的内心去下工夫，所以效果不明显。那时还有一个同居的男朋友，2005年年底和他分手后，决意再不和男人发生邪淫关系；但手淫一直戒除不掉。可喜的是，戒掉了吸烟、喝酒等有十多年历史的坏习惯。
后来看到宣化上人极力推荐[楞严经]和[楞严咒]的几篇文章，又看到[现代因果实录（二）]中说有个人诵[楞严咒]发家致富的故事，又开始诵[楞严咒]。但还是由于内心不清静，没有起到效果，反而在诵咒期间小灾不断。这不是[楞严咒]的错，而是我自己不诚、不善的缘故。宣化上人说过，[楞严咒]是天地灵文，谁诵谁就有感应，但一定要心地真诚、清静、平等、专一。宣化上人在他的开示录里，百千次强调了修行时不可打妄想的重要，现选取一段以飨广大网友：各位注意！不要一面修行，一面打妄想，放不下世俗的享受，要认清楚自己是做什么的？如果天天打些邋遢的妄想，必会错因果，将来一定堕地狱。并不是吓唬你们，而是实实在在的情形。
于2007年9月开始诵《大悲咒》，每天至少5遍，一般是诵21遍，有时49遍；2008年春节从初一开始，发愿每天诵108遍，诵21天。虽然心还是不清静，还是会打妄想，但那时我就反问自己：“你想进三恶道吗？”似乎妄想逐渐在减少。而且从去年11月6日起到现在，再也没有手淫过一次。这个跟随了二十余年的恶习好像被戒除了。《大悲咒》的力量实在不可思议！
邪淫――这个可怕的恶魔，用一丁点的所谓的“快乐”让我丧失了所有的幸运和幸福；我对父母的教育无言可对，对当今社会的大环境痛心不已，更对自己犯下数不清的邪淫罪过后悔莫及；生生世世不敢再邪淫。现在的我，每天与孤独为伴，多次后悔当年打掉的孩子。算命先生曾说过：那个孩子本来是来报恩的。
如果还有谁对性爱、人流抱着无所谓的态度，看看我的故事吧――一个年近三十八还没有结婚、工作的人的故事吧。
楞严咒
楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”
大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。南无·那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他·豆输朋。
第一会 （001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南无萨怛他．苏伽多耶．阿啰
大悲咒全文及注音： 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 南无·阿唎耶。 ná mó ·ā
南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨。以下楞严咒经文：妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
（01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 经文：南 无 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 谐音：拿 磨 喝 拉 达 奴 多 拉 夜 耶 （02）拼音：na mo wo li ye 经文：南
十小咒全文（原文）1、如意宝轮王陀罗尼2、消灾吉祥神咒3、功德宝山神咒4、准提神咒5、圣无量寿决定光明王陀罗尼6、药师灌顶真言7、观音灵感真言（梦授咒）8、七佛灭罪真言9、往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）
药师咒是《佛教念诵集》中十小咒之一，来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。经常念诵此咒，临终时可以往生净土琉璃世界，有八大菩萨护送到西方极乐世界。现生可以健康长寿，此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。
《大悲咒》全文标准注音版。
药师咒全文 南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。 钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。 阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。 唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。药师咒注音 以下为药师咒咒文及
处处神坛社庙，尽是作业之场。个个烧鹅煮鸭，每每宰杀猪羊。
善女天咒又称为大吉祥天女咒。大吉祥天女顾名思义就是带给我们一切的吉祥。出自于《金光明经》。在经典裡面解释了善女天是财富的象徵，凡是持诵善女天咒的大众，就会诸事吉祥，最重要的是这一生都会富贵安乐。吉祥天女就是俗称的功德天。很多人问说：「修行学佛不是要解脱生死吗？为什么还要求世间的财富呢？」在《吉祥天女经》裡面就讲到，我们至少在这一生修行的时候，不要有后顾之忧。
究竟是真还是幻觉，很难说。精神专注，身体起了变化，此时如思想向上，眼就能见到光。念经念咒时，如你有善根，有感应，也会有光明显现。据说大屿山圣一老和尚有一次打坐，看到整个大地都放光，这光明相不是日月灯光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的
善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！楞严咒是如何利益众生的？请师父开示！觉火法师开示：阿弥陀佛！破妄显真，了生死证涅槃！
这不是大问题，我们修行是了生脱死。在这世间，我们做一个东西，做得好和坏这都是因缘，尽心为好。我只要尽了心，我认为它庄严就可以了。那你要改得庄严，庄严会有一个标准吗？安置了神咒，你供养就好了。一切，你求得心安。然后你好好地还是要念阿弥陀佛，你不要搞得太杂呀！
若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂，似如意珠一切随心。所谓“若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂”：如果祈求智慧，便会拥有大智慧；如果祈求男女，便会拥有男女；总而言之，只要有愿望，有所求，都没有不称心如意的！
此咒汉传佛教十小咒之一，也常用，意为持诵此咒功德积聚犹如宝山。有人或疑，既然象经文所说功德那么大，还要参什么禅、念什么佛、忏什么悔、闻什么教、观什么心？直接一句咒语不就全搞定了么？需知众生根性不一，有人从此得悟，有人从彼得悟，有人好乐妙理，有人乐住禅寂…特别是大部分凡夫（包括我），其性刚强，喜欢偷机取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不应机种种设教
咒是四种陀罗尼之一。陀罗尼翻译为总持，即总一切法，持无量义。念《往生咒》能助你迅速往生西方，经说：「能诵此咒，佛住其顶，日夜拥护，怨家不得其便，临终往生极乐。」
持诵准提神咒的殊胜功德：若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求，速得成就，受胜妙乐。意思是：如果依法持诵准提神咒，勤修不懈，功德和力量没有办法用言语表达！你想要得到什么，很快就会称心如意，而且感受到快乐无比，法喜充满。
持诵准提神咒的殊胜功德：若人六亲不和，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。意思是：如果父母、兄弟、姊妹等六亲眷属之间，常常闹矛盾，不相和合，不相关心和爱护，怎么办呢？
持诵准提神咒的殊胜功德：此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。意思是：准提神咒有大威力，如果能用心去持诵的话，不但自己可以证得解脱自在，而且还“能令枯树生华”！当然，“枯树生华”跟自己的修行有直接关系。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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