“以慈心故，行放生业”，一个最起码、最基本的原则就是：不能影响他人正常生活，更绝对不能危害公共安全！如果背离了这个基本原则，那您的放生不管从发心还是从结果来讲都已大打折扣、毫无意义甚至适得其反！正如前文所举鲁西南男孩被放生毒蛇咬死的实例，此种行为不仅给当事人及其家庭造成了无比伤痛，更使当地民众对放生产生极大误解甚至痛恨，估计那几位放蛇的师兄经此事后，可能也永远不会再放生了，毕竟差点判刑最后又赔付了巨额赔款！
如此草率放生，可以说有百害而无一利，我想任何一个真正发慈悲心，利益众生的佛子都不应为之！经常在网上看到很多师兄发放生毒蛇的帖子，更有人专门放生毒蛇，再次提醒：千万谨慎！千万别让自己的行为给别人造成损害，成为他人攻击放生的口实！
当然，任何事情并非绝对。毒蛇也是众生一种，只是嗔心更重，各地还是有很多佛子，本着绝对认真负责的态度，冒着很大危险精进放生毒蛇，比如XXX论坛放生版块版主“随缘放生”师兄，之前曾就放毒蛇一事跟他做过交流，他们放毒蛇都是极其谨慎的，都会采取细致的措施，选取适合的地方，严重随喜这些师兄的功德！另外，据蛇贩“小农”讲，很多毒蛇只适合南方湿热气候，比如眼镜蛇，放到北方根本无法生存！
必须远离人群聚集地，比如社区、村庄，尽量远离各种公共设施，比如公路、公园等处，最好选择人迹罕至，草丛茂密，石头、洞穴较多的深山老林，附近有水源更佳！目前，各地很多山区都已划为旅游风景区，这样的地方也要谨慎选择！
放生蛇类前，最好提前踩点，找好位置，到达地头，直接就放。实践证明，如果买好之后，漫无目的，现找地方，往往会耽误很多事，很多人最后都是差不多找个地方放掉了事，大大影响放生效果。当然，这些需要付出加倍的辛苦和努力，但既已发心，就不要喊苦喊累，否则开始就不要做！
蛇的习性和特点，很多放生网站都有提醒，大家可以上网查询或咨询养蛇人、有经验的师兄。比如：蛇是冷血动物，对温度季节要求较高，冬天要冬眠，北方冬天不要放蛇，否则会冻死，要在五一以后，天气转暖时才能放；蛇的地域性很强，最好放生本地域的种类或到当地放生当地的蛇，比如北方最好放北方的蛇类，东北或南方的蛇最好放到当地，否则它们也会水土不服，造成很高的死亡率；放生时一定注意数量和密度，最好不要在同一地点大规模放蛇，密度过大，既会引起人们注意，也会造成食物短缺，不利它们的长期生存；蛇一般是顺坡往上爬，放生的地点最好选缓坡，在坡的下方放生，蛇会顺坡往上走……等等等等，尽量注意……
很多师兄虽然发心很好，但可能并不具备条件。比如，首先要有机动车，能将蛇送入深山老林。其次，要有绝对认真负责的态度，做好每一个细节。还要有超强的体力，能够带着蛇们翻山越岭，最后对蛇的生活习性还得有一定的了解等等。总之，放蛇不是您想的那么简单，也没有《白蛇传》里描绘的那么旖旎，其中所需具备的智慧和苦累，对放生人绝对是一个考验！
因此，在此提醒各地师兄，如果本身条件不具足或者缺乏经验，最好委托专业的放生组织或个人代为放生，功德完全一样！比如地藏缘论坛放生版块的“随缘放生”师兄，“放下一身清”师兄，或者找我“龙树初发心”，也可以先跟较为专业的放生组织先放一段时间，掌握经验后再单独放蛇，比如“北京弥陀放生”等，以免影响放生效果或造成其他麻烦，好心办了坏事！
温馨提示：万一被毒蛇咬伤，首先不要惊慌，不要奔跑走动，以防毒液快速向全身扩散。伤者应立即坐下或卧下，自行或呼唤别人来帮助，迅速用鞋带、裤带之类的绳子绑扎伤口的近心端，如果手指被咬伤可绑扎指根；手掌或前臂被咬伤可绑扎肘关节上；脚趾被咬伤可绑扎趾根部；足部或小腿被咬伤可绑扎膝关节下；其次是迅速排除毒液，立即用凉开水、泉水、肥皂水冲洗伤口及周围皮肤，以洗掉伤口外表毒液。最后，尽快前往医院治疗。
正因为放蛇非常繁琐、辛苦，与之对应的，因蛇类灵性大且嗔心重故，放蛇的功德也极其巨大，对祈福满愿，消业除障往往有很明显的效果！蛇属龙族，而龙族是管雨水分配的，目前世界各地水灾、旱灾频发，严重程度近代史上极为少见，此皆是人间杀生业重，人心恶毒所致，至诚祈请呼吁所有佛子多多拯救蛇类，如法放生、严谨放生，以期龙族欢喜，风调雨顺，人民安乐，天下太平！
以下是中央电视台《走进科学·斩首飞蛇》的相关报道：
主持人：前不久，浙江《今日早报》一条消息引来很多人注意，各个网站也都争相转载。一个人被蛇给咬了，听起来不是什么新鲜事，但这件事新鲜在，咬人的是一条已经被宰杀了的蛇！蛇被宰杀剥皮后，斩成两截，头也已经被斩下来。就是这个蛇头，腾空而起，把人给咬了，而且咬得还不轻，让这人中了蛇毒，经历了一次生死考验……
当事人钱老师：很恐怖，蛇这东西太厉害，我都不敢看了，泡酒也不要泡了，一朝被蛇咬，三年怕草绳。当时蛇头突然跳起来两寸多高——蛇头会飞的——就这样死死咬住我的手指头。
（解说词：现场的人谁也没想到会出这样的事，大家一起帮忙把蛇头掰下来。卖蛇的人当时很紧张，他说这条蛇是一条毒蛇！钱老师赶紧到附近一家诊所，把伤口切开、放血，之后又到当地人民医院注射抗蛇毒血清，经历几次危险，花了1万多元钱，最后才保住了性命，但还是失去了一个手指）
央视记者：那个蛇头被剁掉多长时间了？
钱老师：当时应该有20分钟的样子。杀蛇时，有人告诉我蛇胆是很好的中药，我还去超市买了一瓶矿泉水吞服了蛇胆。
主持人：蛇头被割下来20多分钟，仍然有攻击人的能力？这件事让人难以相信！让人更难相信的是，这条蛇居然是腾空飞起咬了人。脱离蛇身那么久的头，能做出这样一个动作吗？（解说词：钱老师怎么也不能理解这事，但随后他在医院里听到更离奇的事情！）
钱老师：医生说，用五步蛇泡酒，放酒瓶里半年，还能咬人，肉都烂了还咬人！曾经有个厨师被4个蛇头同时咬到手！（解说词：听到这些说法，钱老师更恐惧了）它是在报复我，它不知道是别人杀它的，它认为是我杀的（其实他若不吃，别人也不会杀）。
旁观村民：蛇有灵气，不能碰，有害处。蛇恨呢，皮都给剥掉了！
《羊城晚报》也登载过一则断头蛇腾空咬人致死的消息，令人毛骨悚然：
顺德市乐从镇某酒楼员工陈某，为客人宰杀了一条两米长、重两斤的泰国眼镜王蛇。将蛇剁头、去皮，大约十分钟后，他准备将斩下的蛇头用钳子夹住扔到拉圾箱，此时，蛇头突然腾空而起，死死咬住他的右手无名指，陈某赶紧大喊叫人，但不幸的是，仅过几分钟时间就因中毒太深，停止呼吸！
2003年6月7日《沉阳今报》报道了辽宁省辽阳县田水乡塔湾村农民韩永波《打蛇、吃蛇变蛇人》的新闻。
韩永波70多岁的老父亲放牛时曾打死过二、三十条蛇，并吃了蛇肉，结果得了现世恶报：38岁的大儿子及大媳妇抽疯死掉，剩下了一个小孙子。
二儿子韩永波自己也打死过好些蛇，同样也剥皮吃了蛇肉，结果竟变成了蛇人！全身皮肤成黑紫色，质地变硬、变厚，像蛇的鳞片一样，全身疼痛难忍，必须用手不停地抓挠，一抓鳞片就一层层地往下掉……
而且还见不得风，见风皮肤就发紧发痛，每天都要泡在水缸里才能减轻痛苦。成天躺在床上不能下地干活，四处求医都治不好，花光了所有储蓄，欠下了一屁股债。小儿子无法上学，全家生活艰难，实在苦不堪言，他几次找老鼠药想寻死，逢人便说千万不要杀蛇啊，后悔的不得了……
后来韩永波接触到佛法，全家人真心忏悔以前造过的杀业，在沉阳市、新民县念佛团数百人的热诚帮助下，大量放生，又念了许多部《地藏经》回向给他们所杀害的蛇类冤亲债主，终于使他疾病消除，脱离了苦难。
明朝大臣方孝孺，曾助太祖朱洪武开创天下，太祖死后协助明惠帝掌朝。方孝孺出生前，其父选择一块地，准备造祖坟。当晚做梦，梦见一红衣老人，向他礼拜，哀求说：“你选的地点，正是我住了很久的地方，我哀求你再宽延三天，等我的子孙搬到其他地方去后，你再造坟墓，我一定报答你的恩情。”恭恭敬敬的说了三次，千叮万嘱，要求三天后才掘土，然后礼拜而去。
方孝孺的父亲梦醒以后，心想哪有这种事情？梦中的事多是虚无漂渺的，而且已经看了明天吉日，哪能再延三天？就命令工人开工掘地。掘至地下，发现一穴，穴中有红蛇数百条，他就用火把红蛇全部烧死了。当晚又梦见那位红衣老人，满面怨恨对他说：“我至心哀求你，你竟然把我子孙八百全部烧死，你灭我族，我亦要灭你全族！”
这个烧蛇的人，坟墓做好后就生了方孝孺。方孝孺的舌头尖如蛇形，后来长大成人，官做到翰林学士。明太祖死后，北方燕王谋反，引兵南下攻入南京，文武百官都投降，唯有方孝孺不降，燕王命他写榜文诏告天下说：“燕王为保护明朝江山而攻入南京城。”方孝孺写的却是“燕贼篡位。”
燕王大怒问：“你不怕灭九族吗？”方孝孺答：“灭十族又如何？”燕王听罢大怒说：“好！我就灭你十族。”但转念一想，只有九族，哪有十族，想来想去，他有老师学生，就算上一族吧！结果牵连无数，共杀八百人！
这是历史上的著名事件！方孝孺是那位红衣老人，也就是被烧死的八百条蛇的首领投胎转世的，而被杀的十族也正好是八百人！因果报应岂不是丝毫不爽吗？
印度报纸曾报道过一件真事：某人在深山采药时，不小心跌入了30米深的坑中，挣扎了两天两夜，爬不上来，眼看将要饥渴而死，突然有一条七人长的巨蟒将粗长的尾部递入深坑，让其拉着爬上来，从而捡回一条小命。此人获救后，不但不感恩图报，反而上报政府，由政府组织捕蛇队，他带路来捕捉巨蟒。
后来巨蟒终于被捉，关入动物园的铁笼。某日，采药人走近铁笼观看时，巨蟒突然迎面喷出一股浑浊唾液，正中其身，采药人回家后皮肤溃烂，从头烂到脚，采取各种办法都医治无效，最终受尽痛苦而亡！
除了无故打蛇杀蛇，还有很多人听信世俗说法，对蛇血、蛇胆等很感兴趣，以为能够治病、补养身体，结果却适得其反，饱受痛苦，甚至丢掉性命！
敬告所有放生的师兄！放生鲤鱼的好处及感应
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。
放生放龟的寓意
放生放龟的寓意 首先要明白，一切有生命的东西都一样贪生怕死，人怕杀害，怕死，动物也是一样。买乌龟放生，就是救了它一命，让它免除挨刀杀的可能。其次，我们买动物放生，一是可以救它们的命，另外放生时还为它们作皈依仪式，这样它们以后必有可以成就的一天，不必再在六道中受苦。 杀生的人有恶业，将来会受到报应；而放生则刚好相反，为自己积累了功德。 西方的一些心理学家，精神病问题专家早在六、七十年代在治疗病人的过程中无意发现了轮回现象的存在，发现了因果的存在，这就
放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问：放生一定要念咒吗？答：放生不一定非念咒不可，当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛，现在念依然来得及。若你不会念往生咒，只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法，就是这样念：皈依佛，皈依法，皈依僧或皈依佛，皈依法，皈依僧 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 （一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次？放生泥鳅的日期没什么讲究，只要有时间都可以去放生，泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊， 皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊， 皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊， 皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重，不管是生态学上还是风水学上，放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括（这里只介绍水龟，陆龟由于植食性为主，所以生态威胁风险很小，只要环境温度等适合即可）： 1 放生要合理，不能随便放生。选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根，以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根，以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向，我和众生即如何回向。
前一段时间，有一位信众提问：发现一只流浪狗在小区附近活动，由于受到物业人员及业主的驱赶，经常找不到食物，自己又没有能力帮它，不忍其受苦就想给小狗进行安乐死，但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒？首先，安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前，病者无法及不愿再忍受极大痛苦时，在病患自愿的基础上，医生提供帮助，患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命，它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式，在个
居士问：夏天晚上开车，挡风玻璃到处都是小虫子受伤害，会死亡，师父这个是不是杀生，这个杀生戒很难持啊！一如法师答：在开车的时候，无意当中肯定会伤害到众生，像我们开车一样的，你晚上开车，把灯一打开，一个个虫子啊，一个个蛾子啊，飞过来，那个高速上速度很快，碰一下就死掉了，所以第二天一看，挡风玻璃到处是死的虫子，这个对我们来说是无意杀生，不叫犯戒，叫无意伤生。
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我在饭店工作，避免不了杀生，怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛！如今学佛，能改则改。不能改就是造杀生业，受报很严重。当今大环境都是造业的，虽很难改。但信佛了，也要有惭愧心，念佛忏悔，这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心，看到生命被救，能唤起我们这个“无缘大慈，同体大悲”的心，对我们提高佛教的修养，增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处；也让我们知道了要珍惜这个暇满人身，好好地用来了生死、度众生，不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量，但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制，物命会在放生前就死去，与其这样，还不如不放。我们要知道，佛教的放生并不是单纯地救命，更是救度它们的法身慧命，所以，我们在放生时，尽量做到佛法僧三宝具足，为它们作三皈依，种下佛法的善根，未来总有一天，它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中，使其不受人类宰割、烹食，是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会，即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论，据《梵网经》卷下所载：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我们在家几个佛友组织了放生小组，定期放生，这是着相吗？达照法师答：阿弥陀佛！活着，是所有众生最宝贵的财富；你不要管它活得质量怎么样，只要有生命，都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方：慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的，那你要建多大？主要放什么生命？建设的这个护生园是放什么种类的众生？是水族众生，还是陆地的众生？是适合哪些气候、水土的众生？这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗？还有，你资金够不够？除了建园投资，你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候，有一位富商求子，他听说太岳真人可以召请来神仙判事，非常灵验，于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说：“因为你前生杀业太多，使得物类绝种，所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫，必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
在家居士，不可以直呼师父名字，应加上敬称才行，这是对三宝的恭敬，就像我们跟老师打招呼时，不合适直呼其名一样。一般可以称“某某师”、“某某法师”；若是方丈，则应该称“方丈”或“大和尚”；若是资历深（大约受戒时间二十年以上）且德高望重者，也可以称“
《炉香赞》也叫《香赞》，一般在法会开始时，维那举腔后，众人齐唱。当一句“炉香乍热”唱起时，彷佛瞬间就能感受到天上传来庄严法音，身心被其摄受。《炉香赞》最早出自佛教典故《贤愚经》，据考证为南北朝时的梁武帝萧衍创始，早在明代禅门功课中就已出现。如今，寺院道场
有些人嗜财如命，被称为“守财奴”。有这样一则故事：一个守财奴辛辛苦苦，省吃俭用了一辈子，攒下一坛金银财宝，为防止被盗，他把这个装满财宝的坛子埋放在一张椅子的下面，可还没等他把这事告诉妻儿，就咽了气。守财奴死后对这坛财宝仍然念念不忘，于是带着强烈的执念和贪心，他再一
比丘是因，罗汉是果，比丘在因地有三义，那罗汉在果地自然也具足三义，分别为：应供、杀贼、无生。比丘在因地是“乞士”，罗汉在果地具足一定的福德，为世间的福田，应当接受世人的供养，所以称之为“应供”；比丘在因地称之为“破恶”，即是破除一切烦恼恶知见，这些烦恼恶知见，在佛法
贪嗔痴三毒是一切烦恼的根源，它残害身心，使人沉沦于生死苦海，为众恶之根源，故又称“三不善根”。“贪”是指众生生活在世间，以眼耳鼻舌身等诸根，接触色声香味触等外境，产生种种快乐的感受，这种感受即是“五欲”，众生对此五欲生起执着，并产生染爱之心，即名为“贪”。换言之，即对外界一切喜爱的人、事、物产生执着之心，想要无厌足地追求和占有，
在佛教里，为了表达对佛的恭敬感恩心，我们常常会做一些佛事，其中包括请香花灯果来供佛，但在这些形式的背后，都有它深刻的内涵。香在佛法中常用来譬喻持戒清净。持戒能增长善法，远离堕落因缘，当我们严持净戒，保持身口意三业清净，所散发出的戒香，才能长久芬芳。这种香气不但能够自利，还能够利益他人，令闻者皆发菩
精进的学佛居士可以根据自己实际情况（时间、习惯及爱好等），合理安排每日的定课。有条件的话，可以多拜佛，观想真佛就在面前，正慈悲地放光加持自己；多念佛，不仅能静心，也能助成净土的安详往生。若功夫做得深，登堂入室的话，甚至能圆通自在；多静坐，随缘修习禅定，有助身心的转化及智慧的开发，而且静坐与念佛，本来就可
首先要有同理心，能对别人的苦乐感同身受，然后才愿意给予他人帮助。儒家说四海之内皆兄弟，佛法说众生在无尽轮回中曾是亲人，和自己是一体的，都是教导我们从更高的角度，重新看待自己和众生的关系。慈悲心的前提，就是觉得对方和我有关，才愿意进一步接纳并帮助他们。
现实社会如果不全力以赴，几乎获取不了好的生活，甚至也是不求上进的表现。但修行又让人学会看破，放下。那么如何判断做一件事再做下去已经是在执着了，而应该到此为止随缘呢？阿弥陀佛。
人的一生总是在不断地重复着旅行，有的人选择轻装上阵，有的人却习惯了负重前行。轻装上阵的人自然会有闲情逸致欣赏沿途的风景，负重前行的人则往往自顾不暇，车马劳顿，何言其他。在旅途中，我经常也会遇到各种各样的同行客。他们总是喜欢用羡慕的眼神看着我，
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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