前天准备出门放生，朋友打电话来，要放生，于是一同去。我手上掌握大量的商贩电话，还有很多放生地点。今天想放鲤鱼，于是直奔金带街，到了以后，买到393斤鲤鱼，放掉以后，仍意犹未尽，又看到桥上有卖小青蛙的，于是全部购买，大约50几斤，几千只，放进浅水中，黑压压一片散开。又看到有商贩摔杀黄鳝，于是又买下黄鳝放之。
在桥上把两个商贩卖的货买光后，离开，打电话订购田螺100斤，打算去林间小溪放。罗老板把田螺运到林间深处，小溪旁。我和同修坐在那里，一把把的撒田螺，念佛.在林间无人的小溪边撒放田螺,闲坐念佛,已经是我的一个爱好..我们面对西方慢慢轻撒田螺，抬头忽见西方天空一片祥光，光中西方三圣脚踏莲花，我们停止放田螺，连续拜西方三圣。三圣很快隐去，前后只有三秒种而已。
我想到助念的时候，每次都希望西方三圣现前，却无一次现前，而今天从未期望，却有三圣现前。虽时间甚短，我们也根本无意拍照，觉得拍照是一种亵渎。
查一查卡里，还有9000元，这是准备放生的。昨天有个同修，在香港的表姐自杀，她委托我放生，争取赶在头七之前，我昨天先给放了900多元，今天有个患类风湿和癌症的阿姨，癌症已经扩散到内脏，她和她老公都是学佛人，她老公说：“等哪天她开始不肯吃东西了，时间就不多了。”她老公今天给她放生1000元，我随喜1010，我随喜行为也带动他人随喜一些。
广州开酒家的梁先生，生意很差，业障现前。他每天跟我一起，放生，放了以后，给病危的人和有需要帮助的人回向，不给自己回向，他说：“我本来很喜欢小动物，可我不知道为什么以前做了酒楼，杀了太多动物，那是我不懂，现在我知道了，我就放生，我以前杀一条，我现在就放一百条。我不给自己放，我给需要帮助的人放，给十方众生放。我以前的杀业，如果成熟了，那没办法，就让我来承受。”
昨天去海运大桥放生，有两个人在捞鱼，一个在电鱼，我过去对他们说：“我们在这里放生，你们在这里捞鱼，这不是捣乱吗。我大哥姓梁，以前是黑社会的，现在刚学好想放生，你们就作对。你们还是把鱼网给我们，快走吧。”这个时候被梁先生跑过来大声问：“你们干什么！”几个人看我人高马大，梁先生又一脸胡子，粗壮魁梧。马上都跑掉了，还有一个人把拖鞋都扔掉了。我们把他们网的30几斤鱼全部倒掉，把鱼网也处理了。还穿他们的拖鞋下河走了一圈玩。在河里另发现他们的一个捕鱼网兜，里面有满满的鱼，也给倒掉。
据说电鱼的人多有把自己电死。为什么我们看到电鱼的人如此生气。因为梁先生前一段曾经自己买了一条狗，准备放生，已经有人肯收留，可狗跑掉，跑掉后在河边被一电鱼的人顺手就给电死，并且要拿回家去吃。从那以后，看到电鱼的人，就觉得他们做什么不好，总是念念惦记这河里可怜的几条鱼。
至于钓鱼的人，果报是鼻咽癌，鼻咽癌会在喉咙烂一个洞，每天需要不断清理，清理的时候无比痛苦，生不如死。我们曾经为一个鼻咽癌患者助念，他就是年轻时候钓鱼，清理喉咙口的洞时候很痛苦，却同他们带给鱼的痛苦相当。如此惨烈果报怎么忍心不告诉熟悉的朋友和喜欢垂钓的家人亲属？
我卡中本来有4800元，可我不断的给人家放生，钱却不断的增加，现在每天放2000多元，却是数量不少反多，又自己补充了3300元，也有给他人放生，他人得知后随喜，也有别人委托自己帮忙给需要帮助的人放生。
放生能让一个人充实，快乐起来。一有烦恼就出门放生是我的习惯。以前不学佛时，有烦恼就想想那些‘比我还惨的人，明天就要枪毙的人，等死的人’，可现在有了烦恼，我能看到马上就要死的动物，还能救他们。帮助他人的快乐比任何快乐都真实，巨大，这就是佛让我们学习的"快乐"。比起来自己的烦恼原本是"一些德行无法感召的要求",无法满足而已，又算什么。
放生能够让一个人清醒，积极，振作起来。对于戒赌，戒色都有相当的帮助。现在社会的人，罕有不好色，不好赌。当乱七八糟的念头起来时，可心里喊一声，或出生大喝一下：“断”。于是马上停止一切念头，然后用佛号代之。
人的运气都有起落，多数人到了危险的时候，才知道想办法，能够放生修福。可运气起时，不断放生，这就是谦虚谨慎，可以在运气坏的时候也坏不到哪里，不会出现大的危险。前几天有人在我们这里有人帮忙用电锯锯铁架子，可那个人突然扔掉电锯，我就觉得不好，再看他拉起衣服，半条胳膊已经被电锯锯开，当时大家马上安排车，人去带他急救。我们在急救室门口给他念佛，看到满地的血，还有他皮里面撕烂翻起的血肉，想想谁的身体里面不是如此，想到自己的身体如此脓血充满，且不堪一击，足以生起出离心，想到所谓美丽女人皮内也是如此腥秽，足以熄灭淫心，所以有淫心者可以去医院急诊室小坐念佛，淫心立刻熄灭。
放生能让一个人自信，坚定起来。别人夸我们，我们虽然感觉舒服，自信似乎也有所提升。但不是来自自性的自信.放生消除业障，开发自性，破除心锁，激发的是本性的自信，福分一增，自信随起。
拿破仑小学的时候，和外班同学打架，输了，回去上课，下课又找那个人去打，又被打得鼻青脸肿。再下课又去找那个人打，一直到那个人怕了他。为什么拿破仑这么小就如此倔强，坚定，不认输。而有的人却一生懦弱无能？依据《无量寿经》说在于是否曾经修善积福所致。
放生是世间积累功德最快的方法，积累福分大了以后反不容易漏，越是小福分越容易漏，福分越大越喜欢持戒。放生积累福分比较大了以后，因智慧生长,烦恼减轻,会非常善于用心，不待做什么大事情，只在身边小事情，都能念念用善心，成就无边功德，那个时候再做任何善，都是圆满发心，而福慧不足的人，开始积累福分的时候，必须用念佛放生这样最快的积累福分方法。念佛一声不但灭80亿劫生死重罪，还同时生80亿劫微妙功德，利益无法思议。但是不能因为念佛和放生是一回事，而偏颇只做一个。如只念佛不放生，则是有缘不做，有动物求救不去救则是罪，动物求救，路过市场就有，是没有发现，没有去感受而已。只放生不念佛，也是偏颇，如此则放生之因无法快速结果，世人于理多执一端，因是心量和智慧偏小的原因。
敬告所有放生的师兄！放生鲤鱼的好处及感应
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。
放生十几年蛇的建议！
一位师兄写的。蛇莽极具灵性且嗔心重，故放生蛇莽功德极大，消业增福效果明显，放生蛇莽的注意事项等。十几年放生生涯中，曾放过各式各样种类不同的蛇，有粗若碗口的蟒蛇，也有细如筷子的“风梢”，有性情温和的“乌灵”，也有狂野暴躁的“王蛇”……
放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问：放生一定要念咒吗？答：放生不一定非念咒不可，当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛，现在念依然来得及。若你不会念往生咒，只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法，就是这样念：皈依佛，皈依法，皈依僧或皈依佛，皈依法，皈依僧 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 （一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次？放生泥鳅的日期没什么讲究，只要有时间都可以去放生，泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊， 皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊， 皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊， 皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重，不管是生态学上还是风水学上，放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括（这里只介绍水龟，陆龟由于植食性为主，所以生态威胁风险很小，只要环境温度等适合即可）： 1 放生要合理，不能随便放生。选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根，以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根，以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向，我和众生即如何回向。
前一段时间，有一位信众提问：发现一只流浪狗在小区附近活动，由于受到物业人员及业主的驱赶，经常找不到食物，自己又没有能力帮它，不忍其受苦就想给小狗进行安乐死，但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒？首先，安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前，病者无法及不愿再忍受极大痛苦时，在病患自愿的基础上，医生提供帮助，患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命，它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式，在个
居士问：夏天晚上开车，挡风玻璃到处都是小虫子受伤害，会死亡，师父这个是不是杀生，这个杀生戒很难持啊！一如法师答：在开车的时候，无意当中肯定会伤害到众生，像我们开车一样的，你晚上开车，把灯一打开，一个个虫子啊，一个个蛾子啊，飞过来，那个高速上速度很快，碰一下就死掉了，所以第二天一看，挡风玻璃到处是死的虫子，这个对我们来说是无意杀生，不叫犯戒，叫无意伤生。
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我在饭店工作，避免不了杀生，怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛！如今学佛，能改则改。不能改就是造杀生业，受报很严重。当今大环境都是造业的，虽很难改。但信佛了，也要有惭愧心，念佛忏悔，这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心，看到生命被救，能唤起我们这个“无缘大慈，同体大悲”的心，对我们提高佛教的修养，增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处；也让我们知道了要珍惜这个暇满人身，好好地用来了生死、度众生，不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量，但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制，物命会在放生前就死去，与其这样，还不如不放。我们要知道，佛教的放生并不是单纯地救命，更是救度它们的法身慧命，所以，我们在放生时，尽量做到佛法僧三宝具足，为它们作三皈依，种下佛法的善根，未来总有一天，它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中，使其不受人类宰割、烹食，是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会，即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论，据《梵网经》卷下所载：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我们在家几个佛友组织了放生小组，定期放生，这是着相吗？达照法师答：阿弥陀佛！活着，是所有众生最宝贵的财富；你不要管它活得质量怎么样，只要有生命，都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方：慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的，那你要建多大？主要放什么生命？建设的这个护生园是放什么种类的众生？是水族众生，还是陆地的众生？是适合哪些气候、水土的众生？这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗？还有，你资金够不够？除了建园投资，你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候，有一位富商求子，他听说太岳真人可以召请来神仙判事，非常灵验，于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说：“因为你前生杀业太多，使得物类绝种，所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫，必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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