适时闻佛法

说吉话祥 | 作者：网络 [投稿]

　　适时闻佛法 Kalena dhamma-savanam

　　「耳朵整天只听是非，不懂得听闻佛法，福祉从何而来? 」

　　时下生活，视听享受可说是一流至上，市面上流行的电子器材，电视、录音机、收音机、音响等，奇形怪状，玲珑剔透的无所不有。

　　大马的华文广播电台在近几年来迅速开枝散叶，由一台增加到三台，从第五直通车到丽的九八八，再添一个贴心空间的卖FM。一下间，华裔住家或商店，对起擂台，相争播放各自喜爱之台。三家电台於空中斗法，各显神通。听众回应极佳，从歌曲到故事，从广告到新闻，人人皆独有情钟，各司所好。大众传播收效力高，直取人心，若是佛法亦能透过电台，在大马晴空占上一席，播放於众，料必会有一番回响。

　　佛法渊博如海，是甚深难见难解的，必须要靠多闻熏习，才可以从中得到法喜。一个修学佛法的人，务必要做到觉得学佛是一件人生最快乐的事，越学越有兴味，这决不是孤陋寡闻、小知浅见者所能胜任的。

　　於修学佛法的次第来论，听闻为四次第法中之第二。其他有亲近善知识，如理思惟，法随法行。排行为首的亲近善知识，目的是使亲近者听闻正法，以增长我们对於佛法的认识。多闻熏习，是进修佛法的初阶，所以经中处处赞叹多闻。听闻正法为的是心意开解、明悉佛法的真理与进修的途径，不是为道听途说借博名闻利养，更不是为的博学强记夸示徒众。

　　佛在世时，有位生闻梵志曾提出「沙门乔达摩弟子，或在家或出家学道，以何义故博闻诵习」的问题来问佛。佛告诉他说：

　　「我弟子，或有在家，或出家学道，所以博闻诵习，欲自调御，欲自息之，自求灭讫。」

　　生闻梵志复问：「博闻诵习有何差别?有何功德耶?」佛答他说：

　　「多闻圣弟子，昼日作业，欲得其利，彼所作业败坏不成，然不忧戚愁烦啼哭，不椎身懊恼，亦不痴狂 …多闻圣弟子所有爱念、异、无散解，不复相应，与别离已，然不忧戚愁烦啼哭，不椎身懊恼，亦不痴狂。是谓博闻诵习而有差别，有此功德 … 」

　　佛陀复为他说由博闻诵习而舍家学道乃至於现法中证得涅槃的功德。由此可见，多闻熏习正法对於学佛法的重要。一切有漏业慧、无漏慧的生起，全从听闻正法博学诵习中逐渐得来。

　　闻法之要理

　　1. 闻法是归依三宝弟子的第二正行。其要理是∶ 「多闻解了法多闻不造恶多闻舍无义多闻的涅槃善听正长闻闻能增长慧慧能修净业得义能招乐」

　　2. 恭敬说法者∶应视己有病而求医想，不计较说法者的德行、族性貌容、文词及语言。

　　3. 尊重正法∶应当抱著希罕、有大成果殊胜功德想、能离罪恶的概念来闻法。

　　4. 闻法乐意: 不抱著杂染心与散乱心聆听佛法，即能听得心开意解，法喜充满。

　　所谓的「适时闻法」有六个适当时间为最佳之时，即：

　　1. 斋戒日(Uposatha): 为佛徒特定的净修日，仿效出家修道的生活，是提升个人修学佛法、培植福德因缘的日子。一般上有六斋日或斋日之分。