看了几贴，感触良深。看到一些色心重，欲望强之人的痛苦，也很是感慨。因为身体已经差到不行，可还是制止不住自己的欲望，好像把纵欲习已为常，不懂得自制。被欲望牵着鼻子走，又不甘心这样堕落，渴望找回人生光明，却习气太重，又没有信心与勇气，去面对难关。
这样的生活，真的是很痛苦的。
面对这样欲望强烈之人，朋友们，当更加有爱心，去关怀、提携、鼓励、帮助他们。也要通过自己的阳光生活，给予他们希望，让他们看到，人生的快乐与充实，也让他们觉得，生活是会有光彩的。
在此，也希望安慰、鼓励一下，论坛中这些欲望比较强烈，自制力也比较差，又没有信心的朋友们。
人生，当要接受光明的智慧与清静的甘露。一直在黑暗的深渊中，又不能接触智慧指引，真的很难靠自己去战胜困境，从黑暗中走出，因为自己没有智慧开启光明。
何以这样说？
你可以看看自己的生活，自己的人生。每天，所接触的是一种什么样的思想，又生活在一个什么样的空间，思想，是不是很狭窄，想不到更远的地方？当成天一直看色情片，头脑里，也只有那一堆的垃圾，怎么可能放远你的目光？当总在情情爱爱，色欲放纵中生活，又怎么能唤起自己的智慧，去勇敢面对人生的挑战？
环境，的确是会影响一个人。生活在肮脏的粪池中，就是蛆。但是，生活在清香的花丛中，那就是蜜蜂。当你不能转境的时候，常常是被环境所转。因此，当陷自己于那肮脏的情色垃圾中时，自己也就成了这堆垃圾中的苍蝇。
见到女性，就想凑上去，想占点便宜。什么事情，又总要往色欲方面去想，头脑里乱七八糟的。因为心中的邪念很多，正气不足，甚至没有正气，所以，一个人也看起来没有气魄。眼神迷离，又或者歪着眼睛看人。走路也不能抬头挺胸，眼睛看人也不能正视，甚至说话都不能说得字正腔圆，说得清晰。
是要拯救自己了！把自己搞得什么样子了？
与人说话，特别与女性说话，怎么能没有自尊自爱，怎么能说那些黄色不堪的东西？殊不知，这些话令人听起来，会觉得这个人很没有修养，不讲道德，也不觉得这是一个男人会讲出来的话。无形中，就被人看低了。觉得不像一个男人！可是，是谁让自己变得低微了？难道不是自己吗？
而这些，我们是可以改变的。变得有气魄，变得稳重，变得令人尊重，变得有责任，有担当！
相信，每一个人都是有自尊的，也是希望别人能尊重自己的。而要令人尊重，首先就是自己要做出让别人能尊重的事来！
当然，人无完人，我们不能保证，我们一辈子都不做错事。毕竟人非圣贤，孰能无过？然而，能认识到自己的错，能够有勇气改正自己的错误，就是一个勇敢的人，就是一个值得别人尊重的人。
过，能改，就是值得人称赞的。所以，不要因为曾经有错而自卑。也不要害怕别人会嘲笑自己，而不敢去走正路。当我们愿意从错误的路上走回来时，首先，爱我们的人，会为我们感到高兴与欣慰。像父母、师长、好朋友，这些时时希望我们成长的人。
因此，有看到有失身的女生，因为害怕自己被人看不起，而不敢面对。其实，真正能改过，就是大善。我们一定不会去笑一个改过之人，反之，还会对这样的人，更加地尊敬。因为懂得回头，愿意面对错误，那么就是一个自新的人，将会走出自己的幸福人生。
如果因为一次错，而步步错。因为一次的失身，而更加不爱惜自己，那么别人也很难爱惜你了。所以，不管以前错了多少，能够当下改过，就是好事，就是大善！
同样，男士们，也要有此份的勇气与决心。真正立志改过，真正愿意回头，这样才能真正挽救自己！徘徊在戒色与色欲之间，常常靠倒在淫色那一边。如此，对自己真是没有帮助。一定要下决心，改过，就算自己不想删掉色情片，也要咬紧牙关，删掉！！！！
如果没有这样的勇气与魄力，去踏出这第一步，你怎么走第二步？
删掉色情片，并不难！不要管自己会不会后悔，正的事，就义无反顾地去做。贪爱那些色情片，不肯舍，不能舍，只是让自己继续生活在那堆粪尿之中，永远都是一身的臭气！而臭气越熏越浓，就更难舍了。
难道真的要做一只苍蝇吗？
而后，一定要换环境，就是多看大德的故事，那些励志的故事。看看《五岁庵》，看看《阿信的故事》前二十集，看看在困境中人的奋斗。多接触一些正面的东西，就能提升自己的理智。
必须要去做才行啊！！
不管有多难，先去做，哪怕挪动一步，我们都不要放弃自己。
不要一直把那欲望的强大当借口，它并不强大，是你太脆弱。而你也不是天生的脆弱，是你让自己接触了太多不良的信息，让自己的心，一直朝向那黑暗。久而久之，自然就堕落不堪。
所以，不管明天如何，当下该做的，当下就要努力去做。想尽一切办法，要让自己动起来，打扫卫生，锻炼，看积极的影片。越懒，越不爱动，就越不想去做。如果实在不行，不如去参加义工，到养老院、孤儿院，做一些慈善。如果是学佛的朋友，不妨去打佛七，如果是基督教的朋友，不妨去参加礼拜。借助别人的阳光积极，借助一个上进的团体，让自己也动起来。
你如果一直将自己关在黑暗的房间里看那些乱七八糟的东西，你认为，你会把自己培养成一个什么样的人？色情狂？强奸犯？还是一个病殃殃的人？
人，是需要阳光的，是需要微笑，需要灿烂的。那是我们应该呆的地方。有阳光的地方，更有生命力。所以，早点起床，去看看朝阳吧，晒一晒太阳，做做运动，比比看，小鸟起得早，还是自己起得早？和蚂蚁比比，谁更勤劳。与蝴蝶比比，谁的化蛹成蝶更让人佩服？
起步低，会让我们更能体会到成功的喜悦。踏出一步，就给自己一个赞美的掌声，鼓励自己，不要害羞，那是让自己更有勇气，更加阳光去面对明天。
所以，色心欲望重的朋友，更应该有信心，因为起步是负数，如此提升起来，进步会是飞跃性的。
不要怀疑什么，只要愿意去做，就会有体会。
好好在生活中努力，照顾好身体，多交一些上进的朋友，形成一个良好的学习氛围，一同进步。
在此，也建议学佛的朋友，或是学基督教的朋友，或是学儒的朋友，或是其他宗教的朋友，又或是同在国外求学的朋友，可以自行组织起来，形成一个个的学习小组，互相勉励。
向着阳光，绝不退缩。时时提醒自己，十目所视，十手所指。每一天，每一时，每一刻，都有眼睛在看着你，看着你在做什么！
口德决定运势，善念改变人生
人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“恶语伤人心，良言利于行”。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。
神奇四句话，人生大哲理
人有时候，真不知要谋求什么？往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了，却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康，燃烧生命，经常借口工作忙、应酬多，不注意生活方式，不重视锻炼和爱惜自己，过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生，身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了，才想起去珍惜和维护。其实，如果我们过早地把自己身体都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？ “ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人，往往也无法买回自己的健康。
佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话，我就不成佛。【设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，西方净土中的天人（指带业往生的凡夫）寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就，便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰：阿难！一切众生，食甘故
如何烧香？一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。二、如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
回向偈一，愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二，愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三，大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；品度众生，威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“神佛呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢？ 从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的
当年释迦牟尼佛在菩提树下觉悟之时，最先观察到的就是这“十二因缘”，众生为何在生死轮回中不得自由？正是因为没有看透这“十二因缘”之间的关联。“十二因缘”又名十二有支、十二缘起，说的是有情生死流转的过程，这十二个“环节”环环相扣，就像一条我们肉眼看不见的“锁链”，将众生困在生死轮回之中。
在社会上，确实有很多贡高我慢之人。有一点点学问的人，就认为自命不凡。其实学问多了又怎么样呢？徒增分别念而已。有一些人长得漂亮，就目空无人，其实你长得再美，青春都会老去。有些人，有钱有势就盛气凌人，其实这只是今天的努力。有些人哪怕是出家了，也很傲慢
我们人有两个方向可以选择，一个选择向善向上，就是走向光明；一种就是走向堕落。我们每一个人都希望自己的生命是增上的，要往上走。所以我们就要找到一些方法来让我们的生命往上走。佛教把引导我们生命往上走的第一个基础就讲到五戒，五戒是通往人天的护照。如
佛教以人的认识为中心，对世界一切现象分为根、尘、识三大类根，合称十八界，包括能发生认识功能的六根（眼根界、耳根界、鼻根界、舌根界、身根界、意根界），作为认识对象的六境（色尘界、声尘界、香尘界、味尘界、触尘界、法尘界），和由此生起的六识（眼识界、
什么是幽冥菩萨戒？“幽冥菩萨戒”是在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者，及孤魂所受持的菩萨戒律。由于他们生前曾造作恶业，现在堕落在恶道中受苦无尽，如果没有阳上亲人代他们超度，并受持菩萨戒律，就会永无出离之期。所以，受持幽冥菩萨戒就是阳上亲
弟子问：顶礼法师！请问法师第七识是什么？把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起，是什么意思？一如法师解答：这个问题第七识是末那识，是什么识呢？他是一种我执的根本，就是我们凡夫众生生死的根本就是坚固的我执，但是坚固我执的根本原因就是第七木那识……
最初，梁武帝并不信仰佛教，但是当他登上了王位以后，他就改奉佛教了。当时，他下旨“舍道事佛”，并且要求群臣百官都“返伪就真，舍邪入真”。梁武帝推崇佛教可谓是不遗余力，在他的倡议下，佛教很快就进入了繁盛时期。在南朝时期，全国的寺院、僧尼数量也迅速增加起来，仅建康这个地方，就有五百多座寺院，十多万僧人。
在中国历史上，法显是第一位前往印度巡礼佛迹，求取经律，并且获得了巨大成就的中国僧人。东晋隆安三年（公元399年），他从长安出发，向西前行到达了巴连弗邑，他在这里停留了三年，求得了大量的经律论梵本，包括《萨婆多部律抄》、《摩诃僧只阿毗昙》等，后来，他又将这些经本传到了斯里兰卡。
简单地说，修行就是按照佛法来对自己的行为进行修正，要反思自己曾经的过错，要修正自己的心、口、意等。佛教修行的方法有很多，但最终的目的都是破邪显正，去妄存真。因为佛教认为，众生遭遇的苦难都来自于贪爱，如果希望能够离苦得乐，就必须对自己的思想和言行进行修正。
大约在公元前2000年，居住在东欧和中亚地区的雅利安人开始从兴都库什山和帕米尔高原入侵恒河流域，占领印度，并且创立了野蛮的种姓制度——婆罗门教。婆罗门教把人分为了四等，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
悉答多王子得道成佛后，就动身去寻找侨陈如等五位侍者，他在鹿野苑里为他们开示说法，佛教史上将这称为“初转*轮”。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气。
一、口德。得饶人处且饶人：1、直话：可以转个弯说。2、冷冰冰的话：可以加热了说。3、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。二、掌德。赞美别人，学会鼓掌：1、每个人都需要来自他人的掌声。2、为他人喝彩是每个人的责任。3、给别人掌声其实是给自己掌声。
投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。”
僧璨禅师召集僧众，向他们宣讲佛法。有一小和尚，名道信，年方14，礼拜完僧璨禅师后问道：“什么是佛心？”禅师反问道：“你如今是什么心？”
道吾禅师带着弟子渐源到一信徒家诵经吊祭超度。渐源敲着棺木问师父：“棺木里的人是生？抑是死？”道吾：“不说生，不说死！”渐源：“为什么不说？”
石巩禅师一天问他的师弟西堂智藏说：“你能不能抓住虚空呢？”智藏回答：“能！”石巩就要智藏示范一下，智藏于是向空中抓了一把。
从前，无德禅师面前来了三位信徒，他们为各自的事情烦恼不已，不知道如何才能使自己快乐。禅师首先问他们：“你们为了什么而活着？”
唐朝江州刺史李渤，问智常禅师道：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？过分不懂常识，是在骗人吧？”
一人问禅师：人的一生中哪一天最重要？ 禅师不加思索答道：今天。 问：为什么？
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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