如来十种名号的含义是什么？

佛学常识 | 作者： [投稿]

　　十方三世全部诸佛，因为应化不一样，各有别号，或取因言“弥勒佛”，或取果言“阿弥陀佛”，或取性言“毗卢遮那佛”，取相言“卢舍那佛”，取行言“释迦牟尼佛”，取愿言“阿閦佛”、“药师佛”等，佛佛各异。然而诸佛具足全部智能、德行，无有不一样，诚所谓“佛佛道同”，故有十种尊号，为诸佛的通号，称为“如来十号”或“十种通号”。

如来“十号”的含义列举如下：

　　一、如来：指佛陀乘照实之道而来，即谓“如来”；也可译为“如去”，即乘真如之道而去达佛果涅槃。“如”是指佛陀的法身，遍满虚空，充塞法界，如如不动；“来”是指佛陀的应化身，此“身”为救度众生“应化”而来。“如”是静态的，“来”是动态的，成佛往后本是动态不分、法应不贰的，如《金刚经》说：“如来者，无所历来，亦无所去，故名如来。”因而，“如来”是说佛陀在如如不动的法身中，因悲悯救度众生，应化而来，故曰“如来”。

　　二、应供：佛陀三只修福慧，百劫修相好，通过累劫的修行、度众，证断三惑，跨过二死，堆集福德原因，抵达“三觉满意，万德具足”的终究佛果，堪受人天供养，故名“应供”。正如一个人把一生年月奉献给国家社会，一旦功遂身退，理应遭到国家的退休金安养天算一样。

　　三、正遍知：又作正等觉者，即佛陀能正觉全部法，有别于凡夫的不觉与外道的错觉；佛陀能遍觉全部众，有别于二乘的自觉与菩萨的“虽正知而不遍”。因为佛陀的智能能正遍了知全部法，故名“正遍知”。

　　四、明行足：即三明、五行悉皆满意具足。三明指天眼明、宿命明、漏尽明；五行为圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。证得三明则“慧具足”，修持五行为“福具足”，佛陀福慧双运，故号“明行足”。

　　五、善逝：即妙往的意思。佛陀乃证悟无上菩提的觉者，现已跨过存亡对待。佛陀“来”为众生“来”，“去”为众生“去”；佛陀妙出人世，以全部智为大车，行八正路而入于涅槃妙境，不再退没于存亡苦海，故名“善逝”。

　　六、人世解：佛陀具足顿悟世界底细的智能，包括知道诸法总相是空的“全部智”、知道诸法别相是缘生而有的“道种智”，以及知道空有不贰、性相一如的“全部种智”。因为佛陀能完全了知人世、出人世的全部实相，故名“人世解”。

　　七、无上士：佛陀的智能、禅定、戒行等全部智德满意，福慧具足，于人中无有过者，所以有谓：诸法中，涅槃无上；诸果中，正觉无上；全部众生中，佛陀空前绝后，故号“无上士”。

　　八、调御老公：佛陀大慈大智，能以各种便利调御修行者的心性，使往涅槃正路，正如驯马师长于调御马性，故名“调御老公”。

　　九、天人师：佛陀为人、天的导师，示导众生何者应作，何者不应作；何者是善，何者是不善。众生果能依教奉行，不舍道法，即能摆脱烦恼，故号“天人师”。

　　十、佛：即自觉、觉他、觉行满意的圣者。

　　具有以上十种名号者，即名“世尊”。世尊，富含悠闲、炽盛、端严、称谓、高贵、吉利等六义，又称有德、有名声等，为人世最高贵的人。

　　佛陀三觉满意，万德具足，为人世、出人世全部凡圣所共尊，因而世人用各种的异名来称扬佛陀的巍巍积德行善。除了上述十号以外，比如：世雄、世英、世眼、法王、佛日、能仁、大导师、大圣人、大沙门、大医王、两足尊、人雄、师子等，都是世人对佛陀的尊称。从这些名号中，也能够进一步知道佛陀的崇高无量。佛弟子在称念佛名时，则应欣羡佛陀的断德，景仰佛陀的智德，乃至“是心是佛，是心作佛”，以酬谢佛陀的恩德，这才是咱们称扬佛陀名号的活跃含义。

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