修学六字大明咒的功德及仪轨

佛学常识 | 作者：网络 [投稿]

修学六字大明咒的功德及仪轨

（一）咒印积德行善

　　咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）

　　此咒又叫最胜观音大士心咒，其利益如下：（1）降魔、（2）看病、（3）免劫、（4）各种作用、（5）去障、（6）登佛位。（即明心见性）

　　此咒便是观世音菩萨美妙良知，观音菩萨自个便是持此咒而成佛的，名叫处死明如来。近几千年处死明如来化身来到娑婆国际，帮助释迦牟尼世尊救度众生，他慈祥如母，接引众生，离苦得乐。表像为四臂观音，有无量化身，如绿度母、白伞盖、准提母、不空绢索等，咒也有许多无量，统可称之为大悲咒，无一不是由大悲满足轮中而出。此咒又为全部咒之心，所以又叫大悲心咒，为大乘之精纯，并且只需六个字，便于持诵。持诵此咒之人，没有贫富男女老幼之分，皆可使七代祖先超升脱节，《大乘严肃宝王经》，专明此咒积德行善。

　　此咒在西藏只传六字咒音，不轻传手印，藏音读为“嗡马呢叭美吽”；蒙古读为“嗡吗呢呗特麦吽”，诺那大师又于“吽”下加一个“舍”字，无手印，取其速作用之意；大愚阿阇黎正音为“嗡吗尼呗美吽”，兼取蒙古读音短可速成之利益，一起传大莲华手印，此印即召请菩萨的手印，凡既持咒又结印契者，功力百倍。欲得定愈病，尤非手印不行。

　　六字大明咒的表法，用六字表法即以六道轮回言之，“嗡”表天道，“嘛”表阿修罗道，“呢”表人道，“叭”表畜生道，“咪”表鬼道，“吽”表地狱道，持诵此六字咒即能断轮回，出三界，证圣果。以四圣表法，即：“嗡”字由菩萨心发生，初入十信位，由此增进，“嘛”字入十住位，由此增进，“呢”字入十行位，再进，“叭”字入十回向位，“咪”字入十地位，“吽”字入金刚乘到大觉位。所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉。

（二）修法仪规

　　先要请师灌顶传法后才能够修。得法后先将咒念熟，然后上座修持。

　　上座前：

　　（1）净手，（2）设备全部，（3）礼佛，不用焚香，尤忌好香多烟，坐在床上修为宜，如出门或不方便，即行心拜点心香也可。

　　上座有八忌：

　　（1）忌风处坐，（2）忌饱后坐，饭后一个半小时为宜，（3）忌下座即解大小便，有必要过十分钟后才能够解，（4）忌贪坐，一时快乐多坐，往后易退转，以每天一座，最多二座，每座一至二小时为宜，（5）忌大声持诵，免伤气，要金刚持（唇动无声，自个听见），（6）忌身体多动，必致腰疼，伸腰要慢，身体不用过于正派，（7）忌求见光见佛，（8）忌有幻象时执取生疑，如闻妙香妙音，生欢欣心等皆可致病。

　　此法有手印直证无相门，以心灵为主，不用观赏观字，与藏密修法不一样。

　　修法三要：

　　一要在上座时手印不能散开，此是身密，以此戒杀、盗、淫身三恶业；

　　二要口持咒勿停，不行说话，为口密，以此戒口四恶业；

　　三要心空如佛，自个便是四臂观音，观全部众生如醉、病之佛，一醒即愈，同体不贰，此是意密，以此戒贪嗔痴的意三恶业。

　　此法中戒定慧三法具足，使三业清净。

　　修此法，于平常喫苦最为切要，不时留心：

　　（1）不许犯杀、盗、淫妄诸罪业，改除习气，不然纵学法也无益。

　　（2）不许起贪嗔痴诸邪见，不时求开智慧，处处观空、学习施舍。

　　（3）不许缓慢他法及未修之人，应当对等慈视，不行求神通及名闻利养。

　　（4）常念奉献观世音菩萨及历代传法大师的慈善，并敬重自个的佛性，知人人本可成佛，当发救度众生之愿，此便是最大供养。

　　（5）当尽孝悌忠义诸人伦品德，满意世法，克尽人事，方可成佛。

　　（6）修法者应供四臂观音像一尊，若无有观音，其他妙相也能够，照实无力，不供也可，由于有众生处即有佛。

　　（7）修时手印要用黄布或其他净布盖上，勿与未修人、孩提结印嬉戏，念咒以音准为要。

　　修时杂念纷起，可能会觉得比平常还多些，此是好的，是跋涉的表现，不是坏，切勿疑而接连。只需不睬，专心顾到咒，自然会心思安谧而心定。不行硬求无念，尤其是初学时，无念便是压榨，久之如同木石，也是一病。应当有念，仅仅不著不缘，如疏通大道，全部车马行人不是不来往，不是不见不闻，而是不留不住，这才叫作无念。

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