来自网络，原文标题为《佛力加持：“无号白条”助居士飞边陲皈依》
这篇“之四”又是一件发生在我那位念佛朋友身上不可思议的事情，这次发生在中国民航最大的机场之一——当年的上海虹桥机场。在佛的加持下，原本制度严明的机场多个部门多位工作人员都以自己不可思议的行动（在世界民航史上也属罕见）成就了两位杭州居士的北上皈依之路。真可谓一路风尘，一路佛光。
在我国的东北边陲——临近俄罗斯的地方有个抚远县，该地人口不多，经济不发达，但有一座名寺——慈航寺。1994年的农历四月初六，在有不少名寺高僧的杭州，有五个女居士舍近求远通过火车——飞机——公交车——火车——长途车多类交通工具，六千里迢迢赶赴这个东北边陲，力争能于释迦牟尼佛生日（四月初八）在慈航寺皈依，这其中就包括上篇博文中叙说的俞女士。
杭州五居士为何立志北国皈依？其中的原因是一个因缘，暂且不说，本博文讲的就是俞女士等二人不可思议地一路沐浴佛光的皈依之路。
四月初六的凌晨一时，她们从杭州出发坐火车赶到上海虹桥机场（那时候浦东机场尚未建成），但却发现由于前一天大雾，所有航班停飞，滞留旅客全部改乘初六的航班，所以去哈尔滨的机票早就售罄。
等退票的窗口围满了人，但这种状况下哪会有退票啊？！眼看没有希望，五位居士中有三位当即决定转机北京再赶赴东北。而俞女士和另一位居士张医生则希望能在退票窗口“碰运气”。很快，其他三位坐11点的飞机走了。俞女士她俩则在退票窗口和其他等退票的旅客一样，不断地向工作人员“倾诉”一旦有退票“最应该给我”的理由，俞女士她们的理由是张医生的心脏病犯了。
大约过了半小时，俞女士突然有一种感觉：有两张退票到了，她问工作人员是不是有两张退票来了，对方看了看电脑后说：“哪有退票啊！”但过了没几分钟，从里面出来一位男性工作人员，说：“有两张票（他并没讲是不是退票）。”顿时几十双手都向窗口伸了过去，有的人甚至高喊：“我非去不可的，我是去哈尔滨接俄罗斯回来的孩子”。但那位工作人员却说应该照顾有人“犯心脏病”的这两位女士。于是，俞女士千恩万谢地拿到了一张工作人员写的白条。然而一看时间，俞女士却更紧张了，为什么？因为飞机起飞的时间快到了，各个入口处原先排着队的旅客已经走完了。于是她急忙拿着条子跑去外面的售票处购票，不料售票员一看非常惊讶，说：“这张条子是说有退票吗？有退票怎么没写座位号啊？凭这样的白条我怎么卖给你？”她又想了想后说：“那你去让主管签字吧，他签我就卖。”于是俞女士又赶到主管那儿，对方看了那张无号条子，居然签字了。俞女士再赶回售票处，对方又向她要身份证，她又回到守着行李的张医生处拿身份证。最后，这个售票员终于发出了两张没有座位号的机票。
等俞女士她们急匆匆赶到入口处时，发现所有门都已紧闭，见不到一个检票员。时间在分分秒秒地过去，她们左右奔跑，到处询问，急得满头是汗，已经完全绝望了。突然，迎面来了一个穿制服的男人，她们急忙将飞机票拿给他看，对方看后只说了三个字：“跟我来！”顿时如释重负啊！她俩跟着这个男人来到机场上，只见下面一辆小车正停在那儿，那人和俞女士她们进入小车后，车直接开到了舷梯边，三人上了飞机，一个空姐转身就关了舱门。这时，她俩发现机舱内坐得满满的，根本没有任何空位。空姐过来了，拿过她们的机票一看又楞住了，问：“怪了。怎么没有座位号？我从来没有见过这样的机票，这票是哪儿买来的？”俞女士有口难言，哪里讲得清楚，于是从未坐过飞机的她连忙说：“没座位没事的，我们站着好了。”这话让周围的乘客都笑了起来，空姐说：“这是飞机，不是公共汽车啊！怎么能站的呢？！”这时，那个关舱门的空姐走了过来，说：“这两位是机长带上来的。”噢，这下俞女士她们才知道，在她们绝望之际像救星一样出现在面前并让她们坐他小车来登机的恰恰是她们要乘坐的这个航班的机长！不过空姐显然误会了，把她们当作机长“开后门”带上来的人了。接下来，两位空姐将工作间的两个位子让俞女士她们坐上，并为她俩系上了安全带。刚刚坐下，张医生就说：“我的心脏病好了。”
就这样，俞女士和张医生在虹桥机场原本毫无希望的绝境中，经历了一连串的不可思议，最后如愿准时抵达哈尔滨。而在虹桥机场的最后关头出现的那张白条至今仍是一个巨大的谜。这张也许是一张中国航空史上从未有过（因为事实是根本没有退票）的允许购买无座位机票的手写纸条，居然通过了有着严格空港纪律的虹桥机场的“写纸条工作人员”、“售票员”、“签字主管”、“机长”和“空姐”，最后众人共同将两位居士送达目的地。而这些助力的人们直到15年后的今天也不知道这奇迹发生的背后，正是佛菩萨不可思议的加持！
到哈尔滨的第二天，天刚蒙蒙亮她们就坐上公交车去火车站，因为路远，车上的时间相对较长。车正开着，突然，张医生发现一直在念佛的俞女士在流泪，嘴里重复着：“好的、好的”、“是的，是的”这些词汇。一刻钟后，俞女士告诉张医生：随着她的念佛，身上出现了从未有过的情况，迷迷登登地来到了一个十分明亮、十分遥远的高山上（看佛书不多的俞女士那时还不知道“须弥山”），她感觉观世音菩萨就在她身边，并一一向她嘱咐，同时她从小至今的许多事例像电影一样一幕幕在眼前出现。张医生问她为什么会哭，她说，因为菩萨虽然就在身边，但却没有见到，所以觉得一定是因为自己吃素不净（她当时只是初一、十五吃素）的原因，所以她因心生惭愧而流泪。
她们上了火车后，发现身边多了许多全国各地来的居士，同行者达到三十人左右。三小时后，他们来到一个叫三岔河的车站，但他们最后目的地远不是这儿，而是更远的抚远县。他们下了火车后，又上面包车，又开始长途旅行。车一直行驶在像沙漠一样的不毛之地上，由于开的时间长了，车用水干了，又不得不在荒漠上找水源，足足又浪费了半小时。这时，念佛的俞女士眼前却出现了他们要去的目的地——慈航寺（她从未去过，连该寺的照片也没见过），她还看见续灯法师站在寺外在等他们。于是，俞女士将此情形告诉了大家。不料此言引发大家的一阵笑声，经常去慈航寺的东北居士纷纷说：“大德从不出寺庙接人，就连那次五台山高僧来，他都没有出寺，怎么会来接我等普通人。”张医生听后连连拉俞女士的衣角，让她不要讲了，以免被人笑话。
漫漫长途终于结束了，当慈航寺出现在这群风尘仆仆的居士面前时，让大家惊讶万分的是，正像俞女士在车上的预言，续灯法师果真站在寺庙外迎接他们。但由于俞女士并不认识法师（法师也从未见过她），所以她只是跟在曾经来过多次、一口一个“师傅”的其他居士们的后面，没想到过了没多久，续灯法师就问：“杭州来的居士在哪儿？”由于怎么也没想到法师会知道杭州有居士来，所以俞女士楞了半天，直至被人推上前去后才说：“来了，我就是。”法师居然又问：“还有一个呢？”俞女士更惊讶了，法师怎么知道得如此详细，她连忙指着张医生说：“这位就是。”后来，法师将她俩带到自己的禅房，一进门，俞女士就看到观世音菩萨的像，她的泪出来了。其间，续灯法师对俞女士有过多次开示，他还对她说：“你家是不是供着观世音菩萨？她在渡你们啊！现在你们到家了。”
那天，由于从全国各地来慈航寺的人实在太多（四月初八达到万人），连寺内的僧人也只能打地铺了，寺庙内外到处可见居士们搭建的帐篷。同时，这儿是个非常缺水的地方，一下来了这么多人，顿时水贵如油，一盆水要七八个人洗脸。当晚，该寺的当家师却将自己的“寮房”让了出来，让俞女士她们睡。但由于次日凌晨二时就要“敲板”起床，早课在此后就要开始了，她们也睡不着。在上洗手间时见到几个比她们早到的外地居士，大家聊起来时，对方告诉她们：“续灯法师白天一直在念叨‘杭州居士’要来了，他曾三次出寺等候。”
第二天万人法会开始了，人山人海。做早课时，天仍很黑，但佛光却很亮。不可思议的事又出现在俞女士眼前！当法师念楞严咒时，俞女士看到楞严咒中的佛菩萨，念到一个出来一个，念到一个出来一个，用俞女士的原话说是：“闪闪出来一个，闪闪出来一个！”有的她认识，有的她不认识，“越念越多，越念越多，头顶上方到处都是！”俞女士还说：“莲花叶与我平时看到的有一点不一样，上面是尖的。而天字天书都是繁体字的。”
此情此景，这一切的一切，俞女士从来没有见过，甚至从来没有想过（之后，她又在普陀山33米高观世音菩萨像开光时亲见菩萨显圣）。事后，她将此说给续灯法师听，法师说道：“你的福报真大！你讲的情景我在经典上看到过，说念大悲咒时菩萨一个一个出来，但我也未曾亲眼所见，而你却是亲历、亲见。你要好好苦修，要好好渡众生啊！”
俞女士的事迹在杭州传开后，不断有居士欲赴抚远慈航寺皈依，于是俞女士带着一批又一批居士一次又一次地奔赴东北。而续灯法师也多次来杭州为众生开示------
南无释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大至势菩萨！南无地藏王菩萨！
楞严咒
楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”
大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。南无·那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他·豆输朋。
第一会 （001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南无萨怛他．苏伽多耶．阿啰
大悲咒全文及注音： 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 南无·阿唎耶。 ná mó ·ā
南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨。以下楞严咒经文：妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
（01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 经文：南 无 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 谐音：拿 磨 喝 拉 达 奴 多 拉 夜 耶 （02）拼音：na mo wo li ye 经文：南
十小咒全文（原文）1、如意宝轮王陀罗尼2、消灾吉祥神咒3、功德宝山神咒4、准提神咒5、圣无量寿决定光明王陀罗尼6、药师灌顶真言7、观音灵感真言（梦授咒）8、七佛灭罪真言9、往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）
药师咒是《佛教念诵集》中十小咒之一，来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。经常念诵此咒，临终时可以往生净土琉璃世界，有八大菩萨护送到西方极乐世界。现生可以健康长寿，此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。
《大悲咒》全文标准注音版。
药师咒全文 南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。 钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。 阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。 唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。药师咒注音 以下为药师咒咒文及
处处神坛社庙，尽是作业之场。个个烧鹅煮鸭，每每宰杀猪羊。
善女天咒又称为大吉祥天女咒。大吉祥天女顾名思义就是带给我们一切的吉祥。出自于《金光明经》。在经典裡面解释了善女天是财富的象徵，凡是持诵善女天咒的大众，就会诸事吉祥，最重要的是这一生都会富贵安乐。吉祥天女就是俗称的功德天。很多人问说：「修行学佛不是要解脱生死吗？为什么还要求世间的财富呢？」在《吉祥天女经》裡面就讲到，我们至少在这一生修行的时候，不要有后顾之忧。
究竟是真还是幻觉，很难说。精神专注，身体起了变化，此时如思想向上，眼就能见到光。念经念咒时，如你有善根，有感应，也会有光明显现。据说大屿山圣一老和尚有一次打坐，看到整个大地都放光，这光明相不是日月灯光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的
善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！楞严咒是如何利益众生的？请师父开示！觉火法师开示：阿弥陀佛！破妄显真，了生死证涅槃！
这不是大问题，我们修行是了生脱死。在这世间，我们做一个东西，做得好和坏这都是因缘，尽心为好。我只要尽了心，我认为它庄严就可以了。那你要改得庄严，庄严会有一个标准吗？安置了神咒，你供养就好了。一切，你求得心安。然后你好好地还是要念阿弥陀佛，你不要搞得太杂呀！
若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂，似如意珠一切随心。所谓“若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂”：如果祈求智慧，便会拥有大智慧；如果祈求男女，便会拥有男女；总而言之，只要有愿望，有所求，都没有不称心如意的！
此咒汉传佛教十小咒之一，也常用，意为持诵此咒功德积聚犹如宝山。有人或疑，既然象经文所说功德那么大，还要参什么禅、念什么佛、忏什么悔、闻什么教、观什么心？直接一句咒语不就全搞定了么？需知众生根性不一，有人从此得悟，有人从彼得悟，有人好乐妙理，有人乐住禅寂…特别是大部分凡夫（包括我），其性刚强，喜欢偷机取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不应机种种设教
咒是四种陀罗尼之一。陀罗尼翻译为总持，即总一切法，持无量义。念《往生咒》能助你迅速往生西方，经说：「能诵此咒，佛住其顶，日夜拥护，怨家不得其便，临终往生极乐。」
持诵准提神咒的殊胜功德：若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求，速得成就，受胜妙乐。意思是：如果依法持诵准提神咒，勤修不懈，功德和力量没有办法用言语表达！你想要得到什么，很快就会称心如意，而且感受到快乐无比，法喜充满。
持诵准提神咒的殊胜功德：若人六亲不和，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。意思是：如果父母、兄弟、姊妹等六亲眷属之间，常常闹矛盾，不相和合，不相关心和爱护，怎么办呢？
持诵准提神咒的殊胜功德：此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。意思是：准提神咒有大威力，如果能用心去持诵的话，不但自己可以证得解脱自在，而且还“能令枯树生华”！当然，“枯树生华”跟自己的修行有直接关系。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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