修《大悲咒》三年开悟

大悲咒 | 作者:王耕心 [投稿]

  修《大悲咒》三年开悟

  清朝有个和尚名叫树庵,江南地方的人,少年时候,粗野无识,尝居住在扬州禅寺内,因与饭头相争吵,出言无礼大骂,主持僧当大众喝止谴责他,并且对他说,如果今后你不速即改变态度,当揍你一顿把你赶了出院,师愤恨不能安睡,想到如何报复主僧。

  到了中夜,忽然自己悔过,想及洗雪耻辱的方法,惟有自己修持,力求学道方术,自愿设法,于是辗转终夜,天将明忽然悟道,我常听说,至诚护心持念大悲神咒者,无有不明澈法源,证得上果的,我虽然无知还能诵念,奈何无术以自修呢?

  到了第二天,他去拜谒主僧陪礼道谢,自己陈说愿闭关三年,专心持念神咒,乞求假给一静室,并助其衣食费用。主僧甚喜,当即应允,师于是移居藏经阁,朝夕持诵不稍懈怠。胸前悬一木牌,上面写着“禁语”二字。凡有人登上藏经阁,想要和他讲话的,他即以手指牌示之。

  如是者三年,乃出关,神色风采顿与前殊,抑抑自下,彬彬有礼,见者皆惊异敬重,常有人解析经籍疑义于侧师的,相与诘难甚苦,师一一答之各诵所论诸书,且诵且解娓娓不已孜孜不倦,客相赞骇然,无不佩服,乃知道师于内外方策九流百家,下至小说杂书,凡一切文字,不待过目无不能熟谙诵念,当时仪阮文达公退职家居,闻师名识与之谈论,师亦一一酬答不倦,文达公惊异赞叹。谓师所证道理,超然于人天之表率,非浅学的人所能测度的。

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楞严咒 楞严咒

楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因缘,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”

大悲咒 大悲咒

《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。

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