念大悲咒制伏鬼神故事四则

大悲咒 | 作者:洪迈 [投稿]

大悲咒制伏鬼神故事四则

我将选出《夷坚志》中,描述大悲咒有制伏鬼神威力的四个故事。

[驱逐疠鬼]

有个人叫做洪洋,一天坐著轿子要从江西乐平回家,当时太阳已下山,两个仆人负责抬轿,另一个仆人则帮他挑行李,他想要在半夜之前赶回家。距离乐平南方二十里是吴口市,再过去五里则是鱼陂阪,当他们到达那里时,已经是半夜二更时分了,有点微微的月光照著。

突然间,巨大的声响从山中传出,听起来就像是数十棵的巨树同时被砍倒一般,那声响愈来愈近,洪洋最先以为这可能是一只老虎,但他所听到的声音又不像是发自于老虎。他急忙下轿,寻找避难的地方。心想若要回到吴口市已不可能,若要再往前走,则距离有人居住的地方路程还很远,正不知是该前进或后退时,他们看到在道路左边有处小涧沟没有水,可以蔽身,便赶紧爬下去,但那不明的怪物早已站在他们面前。它的身长足足有三丈高,从头到脚都像似灯笼,两个抬轿的仆人几乎快吓死了,挑行李的仆人则窜入轿中屏住呼吸。

洪洋平素有持诵大悲咒的习惯,他很快就开始持咒,数百遍后,那怪物便站立不动,洪洋虽然吓得匍匐在地上,但仍诵咒不停,最后那怪物慢慢退后且大声地说:“我要走了!”便迳自朝向约一里外的方向离去,进入一户民宅后就不见了。

回到家中后,洪洋病了一整年才痊愈,帮他挑行李的仆人也是如此,抬轿的两位仆人则都吓死了。后来,洪洋到鱼陂阪那户民家打听,才知道全家有五、六人都死于瘟疫,因此断定那怪物就是疠鬼(《夷坚志》,乙志卷第十四,页 303-4 )。

[降伏蛇怪]

江西余干县乡民周生的妻子,生性淫荡。高宗绍兴十八年( 1148 )三月的某一天,周妻在回娘家途中,看见路上躺著一条大蛇,她以为它已经死了,就用脚跨了过去。走了几步路后,蛇突然立起来,且开始追赶她,当她仔细看它时,它突然变成三个年轻人,看起来像是三兄弟一般。年纪最长的一个开始调戏她,想跟她发生关系,周妻不顺从,其余两个弟弟则试图阻止他,但没成功。

当几个人正拉拉扯扯时,乡民龚犁匠刚好经过,他看到妇人正被一条大蛇缠住躺在地上。他想上前去营救她,但苦于身上没有带任何工具,所以不敢*近。但由于他有诵大悲咒的习惯,便开始大声念诵,并奋勇地大声喝叱它,那条蛇立即松开爬走了。当它转过山腰回头望时,再度变回三个年轻人的样子,身穿白色粗麻布衣,系著红腰带,一转身就消失不见了。这是我同乡张时济告诉我的故事(同上,支庚卷第八,页 1195 )。

[制伏邪灵]

张诚是江西吉水县人,在孝宗乾道元年( 1165 )八月时,到潭州省亲。当他到湖南礼陵时,住在一间客栈中,客栈主人看到他很高兴,殷勤地款待他,很恭敬地准备了一桌酒席,邀他共饮。张诚对这个没来由的隆重招待,内心感到非常讶异,他开始怀疑,于是以长途赶路而致身体疲惫为借口,推辞说不能喝酒,便早早上床睡觉去了。

他在半夜时醒来,看到厅堂上灯烛照耀,于是下床向内偷窥。看见客栈主人穿衣戴冠,备设酒菜,正在一幅画像前礼拜祈祷,张诚仔细听著他的祷词,发现他一直念著自己的名字。张诚心想客栈的主人一定是要把自己献祭给恶鬼,于是便不敢再入睡。直等到客栈主人离开厅堂后,他才仔细端详客栈主人所膜拜的那幅肖像,只见是一个眼如大灯的邪怪,他知道自己必然已经落入险境,无法逃脱了。他突然想起听说大悲咒可以制伏邪灵,他平时就有诵习,于是便开始虔诚地持念。才诵了几遍,就看见那大眼邪怪从卷轴中走了下来,在供桌上盘旋,一会儿便发出剥剥的声响,更化作无数的小眼睛,看起来非常恐怖。张诚赶忙于床上闭目,更迫切地持诵大悲咒,他听到有人猛力敲门的声音,想进来但没有办法,不久听到乌鸦啼叫,天就亮了。

张诚来不及收拾行李,便惊慌地离开客栈,只听到店家全家人正聚集哭泣的声音,没有人出来追他。离开两里远之后,他才敢停下来休息。听到过路人说:“客栈主人在昨晚突然暴毙了!”他询问原因后,才知客栈主人三代以来都膜拜妖鬼,据说每年必须要有一个人牺牲献祭,过去遭到杀害的人不计其数。假如他们没有找到陌生人,那么家中的主人就必须死,这次就真的灵验了。这是湖南的陋习,境内大部分地区都是如此,张诚自此不再出外游历。(同上,支癸卷第四,页 1247 )

[吓退蛇精]

高宗绍兴二十九年( 1159 )时,有个人从福建政和县到莆田去买一个姑娘,起初说要娶她为妾,但当他买了她之后,便要她沐浴、化妆,穿起鲜艳的衣裳,不跟她同房,也不敢冒犯她。在回家乡的半个月旅程中,他如侍奉主人一般地供承饮食,除了一个紧紧上锁的笼子以外,他也没有其他任何行李。每天晚上,他必定会焚香开锁,然后恭敬地跪在它面前祈求。这姑娘非常聪明,觉得事情有异,心想那个人一定有某种诡计,自己定会有不测之祸,所以就拒食荤腥,静心不停地持诵大悲咒。

当到达他的家乡时,他并没有回家,反而另外租了一间空屋,将那姑娘与笼子放在那里。几天之后,有天晚上他在笼子前准备了酒菜与水果,祈求完毕后,便点灯锁门离开了。那姑娘战战兢兢地坐在床上,更加用力持诵大悲咒。到了午夜,笼子发出声响并突然自动打开,她知道自己死定了,恐惧万分,可是一点办法也拿不出来,只能向佛陀默祷,祈求冤家解免,诸佛护佑她免于灾祸。过了好久,一条巨大的蟒蛇从笼子里爬出来,盘绕著身体四处张望,看起来似乎害怕著什么,然后就消失不见了。

她料想自己已脱离险境后,才慢慢起身下床往笼内看去,那儿只剩下一些碎纸钱。那时天还未亮,她打破墙壁跑出去告诉左邻右舍,邻里的人早已知道那人的行径,相约等他回来后,就将他扭送县衙法办。县令调查他所犯下的罪行,才知原来这是岭南流传的妖法,以生人来献祭恶鬼,在此之前已杀了好几个人来供奉蛇精了。这人最后被判了死刑,那女孩则被送回家乡去了。

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楞严咒 楞严咒

楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因缘,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”

大悲咒 大悲咒

《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。

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