犯了小妄语戒,要怎么忏悔才算清净?

曙提法师:犯了小妄语戒,要怎么忏悔才算清净?

问题:

  弟子犯了小妄语戒,忏悔需要见光见好相吗?感恩师父慈悲开示。

曙提法师:

  受了戒的道友们,最好要学戒,了知戒的开、遮、持、犯,既不会教条主义地持戒,也不会想方设法地从律中找借口去犯戒。

  不妄语:心口相违,言不称实,欺谁他人,名曰妄语,其中也包含了恶口、两舌、绮语。不妄语这条戒分为逆罪、大妄语、小妄语。

  妄语中逆罪是通过妄语而造成破和合僧、破转法轮僧的后果;

  大妄语中,妄言自证声闻菩萨佛等圣果属重罪,妄言见鬼见神得世间禅定神通的属轻罪;

  小妄语是指见言不见、不见言见,或无中生有、论议是非等等。所以仁者是哪种妄语,请先对号入座。

  小妄语中有开缘,例如:为救护众生痛苦及性命,或为令对方随喜佛法而自无恶心。属开缘的不犯戒。这一点也请仁者自鉴。

  佛教对戒律所属的结罪,分为性罪与遮罪。性罪是无论佛教有没有这条戒,犯了都属于犯罪;

  性罪是无论佛教有没有这条戒,犯了都属于犯罪;

  遮罪是有些行为对社会上人无关紧要,对佛教徒却是有罪的。

  例如五戒前四戒是性戒,酒戒则属遮戒。随其性遮结罪不同,忏悔法门就会不一样。

  如果仅犯遮戒,一般来说,用作法忏就可忏除清净,作法忏就是依靠着一定的方法,来发露自己所造的恶业,如面对师长忏悔、在大众中发露忏悔等;

  如果是性戒,或有的戒律中双具性遮二罪的,就必须通过取相忏来悔罪。取相忏就是在佛菩萨像前,发露过去所造的恶业,然后自责于心,不计困劳的礼拜佛菩萨,直到见佛菩萨瑞相现前。见瑞相之后,身心就会清净舒适,于是,过去所造的恶业,便消除了。

  妄语本属于性罪,但其中又含有遮罪。如果仅仅是一时心直口快、或情绪使然下的口不择言,依遮罪对师长或大众前忏悔即可。如果是主观上习惯性的欺诳他人,则须先依作法忏坦承错误、再依取相忏痛改前非才可。

  倘若是大妄语重罪甚至是逆罪,则是无生忏所摄,必须深达诸法实相才能忏除清净,此不赘述。

文章转自微信公众号:筏喻微集

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