一直在想着选一个合适的时候发表自己近三年放生的心得体会,今天把自己整理的一些资料发上来和大家一起分享。目前我主要从事猎头工作,平时也在从事心理学方面的咨询工作。我的事业开始稳定,收入稳步上升,这两年买了新房,也结婚生子,完成几件人生大事。我很满意目前的工作和生活状态,要知道这是前几年不敢想象的,我想这是放生所带给我的好运气。
以前在放生论坛里一直是在潜水,一边学习放生经验,一边看看其他人放生感应的文章,借以增强信心。现在终于熬不住,想露出水面透个气,顺便也来讲两句。首先说明我写的都是真实的事情,我敢对佛菩萨发誓。你可以不相信我所说的事,但不可以怀疑我真诚的态度。如果看到帖子的人觉得我讲得好,说两句心里话捧捧场。觉得我在瞎说,也没关系,骂两句也成,目的都是帮我顶一下。如果连骂的功夫也没有,那就象风一般飘过去也可以,不用留下一片云彩。
其实每个人都有善根,只是因缘和合,时机未到,时机成熟,自然瓜熟蒂落。自小我就很有善心,印象中很少有意识地去伤害过动物的生命,当然间接地伙同别人杀生是有的,比如用尿浇个蚂蚁洞,抓个小蜜蜂拔它屁股的刺吸它屁股的花蜜等小儿科的事也做不少,都是些少不经事的经历,但也多少造成一些恶业。
我是在一个偶然的机会中,开始自己的放生实践的。但回想当初的这个举动,看似偶然其实是必然的结果。放生三年来,感觉自己人生也发生很大改变,当然我想有自己不断进取努力的成分,但我更愿意相信是佛菩萨加持的结果。因为放生功德所受的感应,运气不断转好,我想是要亲身体验过才可以感受到,那不是局外人可以理解的。
三年前在我人生中最低落的时刻,事业危机加上经济拮据,人感觉快要到精神崩溃的边缘。有位哲人说:“痛苦可以使人成为一位哲学家”,我想是有道理的。也是在那个时刻,开始接触一些宗教的知识,了解到放生的功德可以帮助人转运。当时也就是抱着通过放生来改变自己命运的功利想法,开始一个人偷偷摸摸放生。
有过放生经验的人,我想都经历过从不认真到认真的过程吧。刚开始我也是到菜场买些鱼虾什么的,放到菜场附近的苏州河里。一次数量不会很大,也就几十块钱左右。一开始感应还是很明显的,有时刚放完,在路上就会接到个电话,通知我有个好消息,或者过个几天,意外发点小财。因为苏州河那边的菜场离自己租的家很远,所以有时也偷懒,几个星期才放一次。这样没有时间限制,有一搭没一搭地放了有一年半年。放生没有量的积累,甚至每次放,也不做任何放生回向。后来感觉放生的感应就不怎么明显,现在想想有点在浪费时间。
直到有一天看到放生论坛上别人发的子,才知道放生还有很多仪规,要做放生回向。从06年下半年开始,搬新家后,正好有条护城河在家门口,菜场就在附近,才开始经常去放生。放生的品种也从单一的鱼虾类,增加到青蛙,泥鳅,黄鳝,螺蛳,甚至比较贵重的甲鱼和乌龟等。放生时也开始念佛号和三皈依,做些功德回向之类。一次放生的量也开始增加到上百元,同时放生几百的数量。也是从那时开始,自己的事业开始有很明显的好转,很容易能得到一些意外的收入。
当然,除了自己放生以外,我也开始有意识地减少吃荤。虽然到目前还不能完全戒荤,一方面是周边环境不允许,另一方面也是自己的业障未消的缘故。不过最起码,我是只吃白肉,不吃红肉的,(顺便说明下,红肉就是为满足自己口欲所杀的动物肉,白肉也叫三净肉,是不为自己所杀的动物肉)这样可以减少一些业障。
除了自己放生之外,还能劝身边的人放生或者少杀生,也是功德无量的事。有一件事感觉很内疚,现在在慢慢地弥补过错。当我父亲退休的时候,一下子不适应退休后的生活节奏,整天呆家里,脾气也变得不好。后来我建议他去钓鱼,刚开始他还不情愿,后来慢慢得钓上瘾,这么多年也有很多鱼儿成为我们家里盘中餐,真是罪过。自从我开始放生后,也开始建议他少去钓,但他完全听不进去。后来随着我放生的力度加大,他自然有所改变,钓鱼只是为了消遣,鱼钓上来后也直接放掉,他说这样既可以过钓瘾,又不至于杀生。这可不是我教他的,我想这也是佛菩萨的加持。
放生的信念,除了经常去看些别人的帖子,增强自己的信心外,主要还是和自己的感应有直接关系的。每一次放生后发愿直到心愿奇迹般地完成,也是我要分享给大家的喜悦。如果你是一个经常放生的人,那佛菩萨肯定是经常来眷顾你的。放生不单能带来现时的利益,而且可以增长人的慈悲心和智慧心,改变自己的业力,同时也会让我有机会接触到更多的具有和我一样信念的人。在自己心理学的专业方面,通过精进放生积累,我自己感觉能比别人更快更好地领悟知识,更好得洞察别人的内心世界。
刚开始放生是求自己的事业和财运,后来老婆怀孕后,我就求老婆生产能顺利,小孩能健康出生。佛菩萨还是很关照我们的,别的孕妇如果怀男孩的话反应会很大,吃什么吐什么,我老婆我只看到她吐过一次,虽然吃的不多,但基本都吸收的。而且奇怪的是,平时她很喜欢吃新鲜的鱼虾蟹之类的海鲜,怀孕的时候尽然没有胃口,素菜吃得比较多,人也不象其他的孕妇那样臃肿。平时胎动也不明显,小孩在肚子里很乖的,直到生产前才有轻微的胎动。
生产前一周,我特意加大放生的力度,连续放生一周,总的加起来大概放了两三千条生命。我们夫妇最后决定剖腹产,这是可以自己选日子的。我知道孩子的名字会对他一生产生影响,所以在生产前一个月,我特意去请懂易经的先生咨询生产的好日子和生产后的取名字,当时他就告诉我几个吉时以备我挑选。
我查过黄历后之后就选定先生给我的某个吉时,每次放生我都许愿可以在此时辰生小孩。不过07年生小孩特别多,基本上连床位也定不到,更别说选什么时辰生小孩。尽管老婆的姐姐是在医院里做的,她也不能保证是否有人空出床位。事情就是那么巧,到那个时辰前两天,就是有人出院我们立马就住进去,而且医生就是那个时间段可以安排预约。更奇妙的是,生产那天突然医生说在我们之前有个难产的要抢救,我们的生产要延后。我心里想这次不灵了,可没想到过一个小时又来接人,说抢救工作很顺利,我们可以准时进入产房。
当老婆被推进产房的那一刻,自己感觉也被推进去,浑身发软。期间有两个产妇刚做完手术推出来,脸色一个比一个难看,自己心被悬起来,赶紧持咒念佛,把能想到的菩萨都请一遍,呼唤所有我放生的生命到我跟前,闭起眼睛观想它们围在我身边一圈,心里祈求大人小孩平安,大人少受痛苦,才感觉终于平静下来。一个小时不到,很快我医生通知我们接人,奇怪的是看到老婆的表情和刚推进去没什么区别,象没做过手术一样。问她感觉怎么样,她也说麻醉打得很好,自己没啥感觉,很清醒地知道孩子什么时候从肚子里被拎出来的。听她这么讲,象没事人一样,我自己倒心里发毛。之后的产后恢复,也要比其他人更好,才两天就可以下床自己上厕所。
孩子过满月后乡下要办三灶酒,岳父大人要我点菜,我是坚决不愿意,想请别人代劳。他们以为我收红包后不愿意摆酒,把我狠狠教训一顿,逼得我没办法,只好说自己是信佛的,不愿意去点活物,而且还是为自己刚出生的孩子点,会有不好的影响。最后酒席还是办了,我是按最小规模操办,当然活物是点的。最后的结果是我父母送我们小孩的小金木鱼当天就遗失,而且过几天后小孩生了第一场毛病,我想也许是上天的惩罚吧。
去年我妹妹结婚,我的妹夫他本人是信佛的,所以我和他也很投缘,因为大家有相同的兴趣和爱好。当然我们双方的父母是完全不了解我们在谈什么,也不是很理解我们的一些做法。比如要定结婚喜宴,父母都认为要点几个撑场面的菜,比如大闸蟹和活的海鲜之类的,而我们是拼命反对。最后商量下来的结果是我妹夫绝不参与点菜,由我本人全权负责。其实这也够呛,礼佛的人都明白,如果是我点的话,这个杀业是记我帐上的。可没办法是双方父母的意思,只好硬着头皮点了这些活物,回去还要给父母查看我的酒水预定单,根本没法做手脚。最后我妹夫只好承诺收到结婚的礼金将全部用于放生善款,再多念经为这些活物做超度。
是奇迹总会发生的,结婚当天在去酒店的路上,酒店经理打电话给我,说我们点的大闸蟹和其他活海鲜当天缺货,能否改其他的海鲜。我们听到这个消息,相视一笑。等到酒店后,向父母告知情况后,由于其他海鲜备货不足,只好随便增加两个冰冻的海鲜凑数,大家也吃得很高兴,而我也是第一次吃到一桌全素的结婚宴席。
还有一个令我震惊的感应是和我的学习有关的,也正是这个结果促使我想到写这篇文章,开始真正想把自己放生的事情公开出来,以吸引更多的朋友加入放生的行列。
前面我说过自己是学心理学的,是这几年才开始的,就是成人教育有国家承认学历的那种,是读的本科学历教育。当然我原本的打算是读完本科再读硕士研究生,大家都知道读研要拿学位的话,是必须要有本科学士学位的。正是奔着这个目标,在学习上可是没敢松劲,三十好几的人硬是跟二十多岁的年轻人死扛,临近毕业时平均成绩尽然保持在80分以上。除了自己够努力之外,每次放生时许愿也是起到一定效果的。反正不是每次考试都有把握的,特别是该死的英语和统计,学起来没感觉,本来应该是拉总分数的,可我感觉越是难的课程考出来的成绩越好。照道理英语是每学期是增加难度,可我英语成绩是越考分数越高,真是奇迹。
更要命的是既然分数到,只等论文答辩过后,就能拿到学士学位。可学校心理系派过来负责答辩的是一些博士和硕士毕业生,也许是符合申请学士学位的人太多,他们有名额限制,就干脆找个理由说我的论文写得不好,把我给关掉了。平生第一次受此大辱,越想越气,就不管三七二十一,亲自写一份抗议书,分别寄给学校领导和心理系主任,当时心里想哪怕不给我学位,我也要说几句心里话。信寄出去后没有音信,毕业典礼那天,看到其他同学穿着学士的黑袍子在开心地拍照,心里真的酸溜溜的不是滋味,心里想自己发的心愿这次算是落空啦。
既然没拿到学士学位,本来已经放弃读研的想法,这几年的心理学学习也让我有点看淡人生的荣辱,心里想也许是上天安排的,我只好接受这个结果。突然有一天,班主任打电话给我,说心理系主任看了我写的信后,讨论过我的情况后决定补发我学士学位证书。说实话听到这个消息,当时我并不很兴奋,只是有点惊讶。好象没有听说过大学里发完毕业证书离开学校后,还可以重新补学士学位的先例吧。从这一刻起,我是终于体验到放生所带给我的奇迹,也是从这一刻起,我有了结束偷偷摸摸放生的想法,我要把自己的经历告诉更多的人和身边的朋友。我不在乎别人怎么看我的,我只在乎我是否能让更多的人去了解放生和亲自去体验放生所带给我们的一切。
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音,犯了皇帝的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放 生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。
一位师兄写的。蛇莽极具灵性且嗔心重,故放生蛇莽功德极大,消业增福效果明显,放生蛇莽的注意事项等。十几年放生生涯中,曾放过各式各样种类不同的蛇,有粗若碗口的蟒蛇,也有细如筷子的“风梢”,有性情温和的“乌灵”,也有狂野暴躁的“王蛇”……
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问:放生一定要念咒吗?答:放生不一定非念咒不可,当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛,现在念依然来得及。若你不会念往生咒,只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法,就是这样念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到:放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 (一或三遍):南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次?放生泥鳅的日期没什么讲究,只要有时间都可以去放生,泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音,今在佛像前,诚心皈依三宝,始从今日,乃至命存,皈依佛陀。皈依佛,两足尊, 皈依佛,不堕地狱。皈依法,离欲尊, 皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,众中尊, 皈依僧,不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重,不管是生态学上还是风水学上,放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括(这里只介绍水龟,陆龟由于植食性为主,所以生态威胁风险很小,只要环境温度等适合即可): 1 放生要合理,不能随便放生。选择龟种的时候要注意,巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种,对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种,如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种,对生态环境和本土物种有风险
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根,以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根,以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向,我和众生即如何回向。
前一段时间,有一位信众提问:发现一只流浪狗在小区附近活动,由于受到物业人员及业主的驱赶,经常找不到食物,自己又没有能力帮它,不忍其受苦就想给小狗进行安乐死,但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒?首先,安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前,病者无法及不愿再忍受极大痛苦时,在病患自愿的基础上,医生提供帮助,患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命,它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式,在个
居士问:夏天晚上开车,挡风玻璃到处都是小虫子受伤害,会死亡,师父这个是不是杀生,这个杀生戒很难持啊!一如法师答:在开车的时候,无意当中肯定会伤害到众生,像我们开车一样的,你晚上开车,把灯一打开,一个个虫子啊,一个个蛾子啊,飞过来,那个高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,挡风玻璃到处是死的虫子,这个对我们来说是无意杀生,不叫犯戒,叫无意伤生。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我在饭店工作,避免不了杀生,怎么办?觉火法师答:阿弥陀佛!如今学佛,能改则改。不能改就是造杀生业,受报很严重。当今大环境都是造业的,虽很难改。但信佛了,也要有惭愧心,念佛忏悔,这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心,看到生命被救,能唤起我们这个“无缘大慈,同体大悲”的心,对我们提高佛教的修养,增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处;也让我们知道了要珍惜这个暇满人身,好好地用来了生死、度众生,不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量,但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制,物命会在放生前就死去,与其这样,还不如不放。我们要知道,佛教的放生并不是单纯地救命,更是救度它们的法身慧命,所以,我们在放生时,尽量做到佛法僧三宝具足,为它们作三皈依,种下佛法的善根,未来总有一天,它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父,自述小孩无故全身疼,医院检查不出结果,所以求助佛法。小孩母亲:“看到小孩生病,心里难受。”师父:“这是你们宿世的因缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么工作的?有没有杀生?”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中,使其不受人类宰割、烹食,是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会,即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论,据《梵网经》卷下所载:佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我们在家几个佛友组织了放生小组,定期放生,这是着相吗?达照法师答:阿弥陀佛!活着,是所有众生最宝贵的财富;你不要管它活得质量怎么样,只要有生命,都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方:慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建设的这个护生园是放什么种类的众生?是水族众生,还是陆地的众生?是适合哪些气候、水土的众生?这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗?还有,你资金够不够?除了建园投资,你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候,有一位富商求子,他听说太岳真人可以召请来神仙判事,非常灵验,于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说:“因为你前生杀业太多,使得物类绝种,所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫,必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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