前几天,打了一个佛七,打佛七前,我患了咽喉炎,师傅开示:说:大声念,见大佛,小声念,见小佛,打佛七要有一个好嗓子,可以对治昏沉。听了开示,我更加希望咽喉炎马上好,能够好好念佛。于是大家睡觉,我却在被窝里念佛,求佛让我嗓子马上好。因为这个念头,我得到了前所未有的加持,从而改变了我的人生观念。
当天晚上,大约念佛两小时,我得到了三秒种的加持,阿弥陀佛四个字出现在我眼前,并且我确认这四个字就是我。我是阿弥陀佛,而不是这个身体。
一切都是确认,而不是推论和逻辑。所以这个加持是我所遭遇过的最圆顿的。再看自己身体颇觉古怪肮脏。很快加持就消失,我进入睡眠。早上起来,我念佛不放,佛号变得无比亲切,而我的嗓子已经可以大声念佛,念得50几人里声音最大最响。虽然还在化脓,但是已经好了。这才是不可思议的佛七第一天。
修十善才能更加和佛号相应,从而念一声得常人念千声万声功德。修十善需要勇气,需要和一切过错一刀两断的勇气。
我放生五年了,从写开始,不幸成为网络放生名人。从而过度之誉纷至沓来。其实我个人出资放生数量可能绝对不会超过4万而已,收款为别人放生却超过30几万,参与的其他组织集体放生数量已经无法知道具体数字。
收款为别人放生。这是我邀功得过的最错一步。本为功德,但是我本人向来大大咧咧,开始经常使用过几百放生款,而后立刻在三天内还上,并增加数量,以确保无过。后来曾经使用过9000元一次,12000元一次。 并准备钱充裕再还,结果梦里,梦到白衣女警察来问罪,到我家,先夸赞我为官利益群众,后反问我有无贪污行为,我否认,女警唉声叹气而去。现在一想那是女菩萨呀,是观世音哪。梦中楼下的警车不断的响,醒来尤有余声。 我醒后一两天内就还上了全数。现在想想,学佛确实是喜欢大乘妙论,看不起小因小果,结果大乘妙论读后不知其味。给了我什么——贡高我慢,真正得到利益的,还是开始看的这些人。
后来我拜那段时间前后,收入巨增,几十万的收入,日用千元,家有保姆,我只管拜经,饿了就想今天去哪家饭店,渴了就让附近的店送几扎冰镇的鲜榨果汁来。自然也不曾再贪污放生款项,除了给别人放。还经常用自己的钱放一些。
而后回东北,带了50000回去探亲,来回两月用光。家具两个月旧了就送人,然后换新的。买了个摩托也送了人,准备买个车。买手机,家具,笔记本,什么都找最贵的。 这样胡闹了半年,竟然用掉接近20几万,经济再度窘迫。
我所学佛,无非是学到了修福,然后享福,少有向心里的贪嗔痴挑战勇气。甚至还觉得自己不错,会修福。
经济不景气以后,我想到去澳门,用小搏大,亏了也没什么。第一次去,没有耐心修福,在东北天天很少修行念佛,回来就去了,带了4万,一会就没了。还好我知道修福,再回兴宁我参加了一个7天助念,然后精进念佛,但是心里还是要修福赚钱,看到自己气色醇和,又抽了个上上签。然后带了18万(其中有三万放生款)又去了澳门,修福的结果是我赢了16万,但是贪心让我放弃原来赢15万就走的计划,想赢100万,连续 20几个小时的赌博,让我修的福分都被贪婪所冻结,我身边的善神纷纷离开,饿鬼追随而来,牌运开始极其糟糕,拿牌再无开始刚进场时候的自信,只有颤抖和祈祷。最后的结局是我再次一文不剩的出来,我在宾馆的镜子里,看到自己的鼻子里有一些极其细的细虫爬出,脸色蜡黄可憎,那一夜我睡觉,心里空虚无比。为了自己的人,自私的人,应该是这个下场。
次日出境,两次赌博,又动用了6万放生款。赌博可以让一个人在几个小时内变成鬼,让一个修行人很快变成小偷。这次,观世音菩萨不再来梦里劝导我。我开始每天做噩梦。我自己搞到自己无福,主动要求师父允许我去杭州工作赚钱。其实是我地狱相现,根本已经无福呆在这个光明万丈的道场。
到了杭州,租到一处风水非常不好的房子,房子附近全部是按摩淫乱场所。佛经说淫乱感应的环境是灰尘。我的房子后面是河流树林,却奇怪每天都在地上发现厚厚一层灰尘。我天天爬在地上擦灰,次日又是厚厚的灰尘。这些灰尘超过我在广州时候那个附近全部在盖楼的房子的灰尘。来的根本没有理由,现在想想这些灰尘全部是心现。我们住的附近虽然是河流,小树,但是周遍大范围是杭州最大的洗脚按摩,赌博场所。正是人心所感啊。
我的父母也来了,他们都开始离奇的失眠患病,我更是天天做噩梦,全部是我被人追杀,我进监狱,我被原子弹辐射。我知道自己侵吞放生款的恶报开始了。最后一天,我一闭眼,一个日本人就拿刺刀来追杀我。我绕着木箱子跑,醒后,头痛欲裂。我出门怕撞车,走路怕楼上掉下东西砸死我。我临近崩溃了。我念佛,求佛先让我睡觉,我醒来就去还放生款,求过后当天马上睡了个好觉。
佛菩萨帮助,我这个时候,突然赚了40万元,我立刻放生12000。当天开始,再无噩梦。我哭了。我后悔,放生,我曾经得到不可能数得清的利益,却让我轻易的竟然在这上面犯错了。我以前借钱放生,劝化身边无数人放生,放的感天动地,我曾告诉老婆:我绝对不允许别人侵吞放生款,并且无理调查指责过一个负责接收放生款的女士,没有想到我却在这里犯错了。这次调查指责我的是地狱鬼王和冤魂。因为挥霍和赌博,栽了跟头。
后面,我又连续放生放了54000元,噩梦不再有,放完后反而梦到和师父分享乳酪,乳酪为修证的表法,我很快被师父要求回到兴宁,参与佛七和助念。这也再次证明了师父的道场是光明万丈的道场,在师父的道场修行是需要大福报的。
我所侵吞的放生款,都是属于三个人的大的款项。几百几千的我全部放掉,不曾占用偷盗。月前,仍有一个师兄的26000元没有还,我已经把事情完全告诉他, 听凭他决定是收回钱还是由我代放。他决定我代放6000,剩余20000归还他。我代放6000后,想了想,这个钱还他不知道他还放不放,索性我还双份, 于是再为他放14000,还欠他20000,欠放生6000。
现在可能还没有还完,因为我用别人汇款给我的钱放生,都是不大还价的,操作粗糙的。同样的自己放生,却是希望尽量多买一些,反复还价。
放生功德不可思议,我从开始求人天福分,到最后在杭州的时候,噩梦连连,我想以前勇猛放生的时候,一片光明,现在又天天噩梦,人生无常,索性不去计较了。后来遇到老婆和妈妈不和的事情,烦恼一大堆,我不再被他们所转,并看出世间无常,空苦的真相,真实生出了切愿往生的心。放生让我从地狱走进天堂,从天堂走回地狱,再从地狱走向极乐。
那天我发愿为生极乐世界而吃长素,并放生380元,放后,我和老婆双双从地狱跑出,老婆堕落的不深,她是从桥上跑出,我从她下面的铁灰之上跑出。无数冤鬼来抓我,被佛菩萨一道黄线把他们隔绝在那一边。
最后我真诚的告诉大家,放生功德真实不可思议,别在放生上出任何问题。以后我绝不收放生款,有一分放一分。经历了也好,让我知道地狱的滋味,也知道天堂的滋味。其实每个行者都会被佛陀象当年带难陀一样,带他在天堂地狱走一圈,让他知道轮回造业受报的虚妄滋味。
写出这段经过,是经过思考的。最后我是不管其他,只要我自己的心能安定。是要想大家知道,确定放生是大善,鬼神丝毫记录无疑。如果你曾勤恳放生,却命运多舛,那只能怪欠债过多,业障太大,还需勉力而行,不可怨言。如果你放生以后,感受到慈悲和光明,也要防备贪嗔痴。
看到北海兄弟的话,很高兴,我并无丝毫在乎自己网络的名气,我不喜欢名。至于钱,以后仅仅限于够修行即可,现在无须过多。将近两年的修行,我想我已经有信心自己终究可以往生,其他的我都可以不要了。七天佛七很苦,咽喉炎,失眠, 腿痛,睡眠短暂,中途传来老婆和妈不和争执的事情,股票突然跳水,客户来追问,还有自己的心要看守住。熬下来以后,现在看印光文抄已经不忘,记忆力大有提高。我的体会是,参加短期佛七可以拼,可是百日佛七就不能太累,累了就休息。还有就是大声念一切昏沉妄想都可以消除。
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音,犯了皇帝的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放 生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。
一位师兄写的。蛇莽极具灵性且嗔心重,故放生蛇莽功德极大,消业增福效果明显,放生蛇莽的注意事项等。十几年放生生涯中,曾放过各式各样种类不同的蛇,有粗若碗口的蟒蛇,也有细如筷子的“风梢”,有性情温和的“乌灵”,也有狂野暴躁的“王蛇”……
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问:放生一定要念咒吗?答:放生不一定非念咒不可,当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛,现在念依然来得及。若你不会念往生咒,只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法,就是这样念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到:放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 (一或三遍):南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次?放生泥鳅的日期没什么讲究,只要有时间都可以去放生,泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音,今在佛像前,诚心皈依三宝,始从今日,乃至命存,皈依佛陀。皈依佛,两足尊, 皈依佛,不堕地狱。皈依法,离欲尊, 皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,众中尊, 皈依僧,不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重,不管是生态学上还是风水学上,放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括(这里只介绍水龟,陆龟由于植食性为主,所以生态威胁风险很小,只要环境温度等适合即可): 1 放生要合理,不能随便放生。选择龟种的时候要注意,巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种,对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种,如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种,对生态环境和本土物种有风险
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根,以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根,以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向,我和众生即如何回向。
前一段时间,有一位信众提问:发现一只流浪狗在小区附近活动,由于受到物业人员及业主的驱赶,经常找不到食物,自己又没有能力帮它,不忍其受苦就想给小狗进行安乐死,但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒?首先,安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前,病者无法及不愿再忍受极大痛苦时,在病患自愿的基础上,医生提供帮助,患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命,它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式,在个
居士问:夏天晚上开车,挡风玻璃到处都是小虫子受伤害,会死亡,师父这个是不是杀生,这个杀生戒很难持啊!一如法师答:在开车的时候,无意当中肯定会伤害到众生,像我们开车一样的,你晚上开车,把灯一打开,一个个虫子啊,一个个蛾子啊,飞过来,那个高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,挡风玻璃到处是死的虫子,这个对我们来说是无意杀生,不叫犯戒,叫无意伤生。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我在饭店工作,避免不了杀生,怎么办?觉火法师答:阿弥陀佛!如今学佛,能改则改。不能改就是造杀生业,受报很严重。当今大环境都是造业的,虽很难改。但信佛了,也要有惭愧心,念佛忏悔,这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心,看到生命被救,能唤起我们这个“无缘大慈,同体大悲”的心,对我们提高佛教的修养,增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处;也让我们知道了要珍惜这个暇满人身,好好地用来了生死、度众生,不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量,但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制,物命会在放生前就死去,与其这样,还不如不放。我们要知道,佛教的放生并不是单纯地救命,更是救度它们的法身慧命,所以,我们在放生时,尽量做到佛法僧三宝具足,为它们作三皈依,种下佛法的善根,未来总有一天,它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父,自述小孩无故全身疼,医院检查不出结果,所以求助佛法。小孩母亲:“看到小孩生病,心里难受。”师父:“这是你们宿世的因缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么工作的?有没有杀生?”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中,使其不受人类宰割、烹食,是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会,即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论,据《梵网经》卷下所载:佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我们在家几个佛友组织了放生小组,定期放生,这是着相吗?达照法师答:阿弥陀佛!活着,是所有众生最宝贵的财富;你不要管它活得质量怎么样,只要有生命,都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方:慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建设的这个护生园是放什么种类的众生?是水族众生,还是陆地的众生?是适合哪些气候、水土的众生?这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗?还有,你资金够不够?除了建园投资,你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候,有一位富商求子,他听说太岳真人可以召请来神仙判事,非常灵验,于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说:“因为你前生杀业太多,使得物类绝种,所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫,必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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