实践是检验真理的唯一标准,只有真干过才能得出结论,下面我讲讲自己放生的经历。也是我实践体证佛法的开始。
我生在一个边远的穷山区里,家里很穷。那年头到处都穷。要想吃点肉之类的是很难的。由于父亲对打猎很有一套,每天都总有收获,这样很多众生都没屠杀了。我也在这样的日子当中一天天长大了。物以类聚,相同习气的人总是会聚在一起,我也是生来杀生的习惯。七八岁时左右很爱和几个小伙们做游戏,打闹,没事总是想着鬼点子去水淹蚂蚁窝、火烧蚂蜢,石子打鸟、下水拿鱼,好像没有不敢做的,造了无边的杀业。这样没有发生什么事就渡过了10来个春秋,后来一次去乡里看电影时不小心跌到一个大沟里,把手给折了,发了几天热后,热退后,膝盖上就长了一个小包,一直都没好,现在膝上是很多红包,没法治,现在的医学都是无法治好的,诊断是扁平苔藓,这个病说大不大,说小不小,总是在精神上很折磨人。
这种病很折磨人,特别是能影响人的心理,由于这种皮肤病,心理很自卑,打球,洗澡总怕被别人看到,也不喜欢参加什么活动,慢慢性格也孤僻了。工作后,也没有接触佛法,总觉得很自卑,身体也不太好,老生病,一不小心就着凉感冒,小病很多,幸运的是没有生啥大病。可是,无所事事的我又慢慢迷恋上了一种赌博扑克机,刚开始我只是玩玩,慢慢完全就是一个赌字,这以后钱是成千上万的输,只到包里没有一分钱才会离去,输完后骂自己、骂老板、骂扑克机,发誓再玩就让车撞死,可是过一段时间后,有钱又去了,比吸毒都还可怕,吸毒都吸不完这么多的钱。为了戒赌,我开始学上网玩游戏,很可惜还是没能接触到佛法,杀业总是让我接恶缘,结果又染上了吸烟,一天二包烟,熬夜打游戏,又上黄色网站,还染上了手淫的恶习。这样扑克机还是会去玩,没二年的时间,女朋友和我分手了,房子也让我输了,更惨的是又得了前列腺炎。我感觉我已走到了人生的尽头了,下面就是万丈深渊。生活已经没有意义了。不明白这人来在这世上到底是为了什么。也不明白为什么这里面的人为是我,苦恼与绝望。
光明的太阳总是会升起的。我想这大概就是我的最后的机会吧。由于工作,我被安排去外地出差,大概一个月,记得那天到吃过饭后,和几个同事就去玩了一圈就回旅店睡觉了,不一会就睡着了。大概到了半夜吧忽觉得很害怕,心不停地跳,也不知道是什么,心里出现了莫名的恐怖,像是从哪掉下来一样,阿弥佗佛......我不停地念着,我清楚地记得我醒来时心跳得咚咚的,心里却很清楚地念着佛号,以前我不知道啥佛号,更别说佛菩萨是什么人,为什么我为念这个佛号呢,我带着不安睡着了。第二天我们就出发去办事了,那地方真险,只容得下两车过,下面就是一个黑呼呼的海,咚的一声,车子遇到一个大坑,差点滑出路边,好险,我和几个同事都吓坏了,幸好没啥事。那天我是晃晃惚惚。这次经历,带着疑惑我回到家里打开了电脑,开始检找这个佛号的意义,也开始了我的学佛经历。我这个很贪也很痴,就像爱做游戏杀生、玩赌博机、上网玩游戏看黄色网站犯手淫一样,只要是佛经我都看,刚开始也看不太懂,很多名词,于是就看白话的,地藏经、楞严、法华、华严、楞伽等,管它懂不懂,这样大概过了一年多,收获不大,但还是多多少少对佛法有一些了解,也清楚明白以前的那些灾难都是冤亲债主找上门来了,生病的原因大多都是杀生所致。有时也看一些大德们的讲义,还是一知半解的,一直都找不到门在哪。这时才知道自己业障很重。一次偶然的机会,看到了净空老法师的地藏经讲义,里面提到了应机学法,我这时才似有点醒悟。应机啊,于是我把地藏经中适合我修学的方法都列了出来,经中提到的善男子等我是达不到的,于是就找了些对罪苦众生说的因缘果报,其中有一条经中这样说的:“复次普广:若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。我觉得很契机,很对我这种杀盗淫很重的罪人来修学,于是我开始求证,从早起来,除了办事,办完就念,很至诚的念。念了有大概三天,第四天晚上晚上睡着了就迷迷糊糊的感觉有几个人来到我的身边,我半睡半醒地说:“你们来了”,其中有一人就说:“别说话”,用一个东西没看清,一下就把我的脸划开了,脸皮翻了过来,没觉得疼(在梦中),我还担心疼呢。那人从旁边拿起一根草往里塞,完了还撒了一把盐。完后,我就看到了地藏菩萨从上面降了下来,有个十几秒钟,之后就醒了,真是忘不了,后来一年后我在一个网站上的佛菩萨像就看到了一个一样的,和敦皇壁画上的那个一样啊,现在才明白那几个人就是四天王护法的与地藏菩萨来为自己消除业障。到这时我才相信经中所说的是真的。
然而我是很痴的,就像现在看佛经、放生一样,三天不放生,心里就不踏实,玩赌博扑克机我也很痴,什么打游戏、黄色网站、手淫,吸烟喝酒都能戒,唯有这个扑克机真是把我难住了。(后来念佛后才知道这佛号利害,扑克机也能降住的)。好几次佛菩萨在梦中为我消除业障,还提醒我这扑克机是我最大的债主,可是我还没能管住自己,像奴隶一样地服从它。这也给我带了灾难。记得放生开始念佛放生后,生活很平静,病也很少生了,特别梦里很吉祥,以前可不是这样的,老梦到一些蜘蛛,蛇等的东西,之后第二天我不是生病,就是失财,还有工作上也不顺利,老犯口舌等不如意的事。可时间一长,老毛病又犯了,心想:“杀生我不犯了,女色我也不染了,玩点赌博游戏不怕吧,再说羸了可以多放点生命吧。不会有罪过吧。”带着这种错误的想法我又走上了老路。那段时间我手气不错,总是可以蠃到钱,可是蠃了还想再蠃,结果又输了,每次要输完时我心里都很生气,心里就嗔怪佛菩萨:“这点事都不能如愿,如何渡人呢?有时骂佛菩萨无用之类的话”(现在想想很后悔,无明又来了)。结果真的又蠃了回来,好几次都这样,这种事发生了有好几次了,最后一次是我玩回来就睡着了。迷迷糊糊地听见有个人的声音说我要钻进你的耳朵里,直到永远。第二天我又去玩结果钱全输完了。很是苦恼。当天晚上又梦见一个什么东西糊在我身上吸食我的血,我吓坏了,如何弄都弄不脱,正好有架直升机(因是在梦中)飞来,把我载到一个大佛面前,我大叫救我,后来才知道那是弥勒菩萨,还记得当时他对我责骂道:“你这小子,这是最后一次了,你好自为之吧”。一挥手就把我身的那东西弄走了。狗改不了吃屎毛病,后来我还是去玩了。之后就是耳鸣来了,前列腺炎又发了,这些都没好,痣疮又发了,肛门旁边还出了个泡,肛漏。没法子。忘了佛菩萨的教诲,我知道这是罪有应得。只好住院开刀治疗了。我永远也忘不了这一刀,疼得我直念观世音菩萨。半个月我不知道我是如何过来的。这次病疼让我对生命又多了一些认识,为何大悲,同体名大悲,一样的疼通,一刀在我的身上是如此的疼,何况对别的生命火烧,水淹,杀生不能不戒啊。赌博会让你结恶缘让你的债主得到机会来报复你,贪恋女色让你精气完了,你就堕落了。这些都是你以前的债主伺机等待机会来让你受报。唯有断缘才能真真远离苦报。
病好后,我也很迷惑,经我也读了,佛号也念了,斋我也吃了,生我也放了。可是为什么我还是没能逃过这些劫难。虽然我知道佛菩萨肯定帮了我,可我还是有很多疑惑。有感于善有善报,恶有恶报。但我还是决心断赌,吃素,每日坚持放生十元,戒杀戒淫,断烟酒等。这不吃肉还是很难的,特别是要面对别人奇怪的提问:“为什么不吃肉时”,真是没法。可想想生病住院日子不好过啊,也能撑得过来。当你决心断缘时,那些个冤亲债主是很着急的,他们是会用一切手段来破坏你的。行持半把年后我很有体会,你不吃肉时,他就会使一些人来障你吃会缺营养的,对身体不好,这些生来就是给人吃的,当你远离女色时,他就会让人来辱你,你不会有病吧等之类的。当你决心信念更足时,你一放生或一做善事时,就会有人来障你,提高价格,或者看见你放生说不如给他做下酒菜吃等等,当这些来时我很清楚他们在作啥,就像法华楞严中说的这些冤亲债主看见你就要从他们的世界中离开,再也没有机会报复你时,他们就会到处派人找你麻烦,目的是让你退失信心,好回去他们才有机会报复你。真是不能掉以轻心。
一段时间的放生念佛,戒杀吃素后这些都会平息的,之后我的放生心愿也大了起来,记得有一次我放生三千多元,当天夜里就梦见地藏王菩萨,我顶礼,就听见我鼻子里有许多的东西像马蜂一样的东西说:“我们要出来了”,之后不知飞出多少来,还有人从下面把像蜈蚣一样的虫子拿了出来,那人说:“我看你身上已经没有虫子了”。过后的日子,身体安康,我明白这是佛菩萨的加持,为我消除业障,消除与冤亲债主的业债。他们愿意与你和解,你的病就会好的。但还要是清楚地认识到,还有许多的债主你能没让他感动,他不愿意和解,还在等机会,看你的行为了。所以必须精进行持,认准一个方向,戒杀放生,吃素念佛,永远都不要回头,终有一天债会还完的。
愿所有与我有一样遭遇的朋友看了后都能以此为戒,戒杀盗淫,念佛吃素,远离诸苦,斩断无明。愿所有众生同生极乐国!阿弥陀佛!
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音,犯了皇帝的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放 生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。
一位师兄写的。蛇莽极具灵性且嗔心重,故放生蛇莽功德极大,消业增福效果明显,放生蛇莽的注意事项等。十几年放生生涯中,曾放过各式各样种类不同的蛇,有粗若碗口的蟒蛇,也有细如筷子的“风梢”,有性情温和的“乌灵”,也有狂野暴躁的“王蛇”……
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问:放生一定要念咒吗?答:放生不一定非念咒不可,当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛,现在念依然来得及。若你不会念往生咒,只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法,就是这样念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到:放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 (一或三遍):南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次?放生泥鳅的日期没什么讲究,只要有时间都可以去放生,泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音,今在佛像前,诚心皈依三宝,始从今日,乃至命存,皈依佛陀。皈依佛,两足尊, 皈依佛,不堕地狱。皈依法,离欲尊, 皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,众中尊, 皈依僧,不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重,不管是生态学上还是风水学上,放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括(这里只介绍水龟,陆龟由于植食性为主,所以生态威胁风险很小,只要环境温度等适合即可): 1 放生要合理,不能随便放生。选择龟种的时候要注意,巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种,对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种,如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种,对生态环境和本土物种有风险
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根,以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根,以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向,我和众生即如何回向。
前一段时间,有一位信众提问:发现一只流浪狗在小区附近活动,由于受到物业人员及业主的驱赶,经常找不到食物,自己又没有能力帮它,不忍其受苦就想给小狗进行安乐死,但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒?首先,安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前,病者无法及不愿再忍受极大痛苦时,在病患自愿的基础上,医生提供帮助,患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命,它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式,在个
居士问:夏天晚上开车,挡风玻璃到处都是小虫子受伤害,会死亡,师父这个是不是杀生,这个杀生戒很难持啊!一如法师答:在开车的时候,无意当中肯定会伤害到众生,像我们开车一样的,你晚上开车,把灯一打开,一个个虫子啊,一个个蛾子啊,飞过来,那个高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,挡风玻璃到处是死的虫子,这个对我们来说是无意杀生,不叫犯戒,叫无意伤生。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我在饭店工作,避免不了杀生,怎么办?觉火法师答:阿弥陀佛!如今学佛,能改则改。不能改就是造杀生业,受报很严重。当今大环境都是造业的,虽很难改。但信佛了,也要有惭愧心,念佛忏悔,这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心,看到生命被救,能唤起我们这个“无缘大慈,同体大悲”的心,对我们提高佛教的修养,增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处;也让我们知道了要珍惜这个暇满人身,好好地用来了生死、度众生,不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量,但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制,物命会在放生前就死去,与其这样,还不如不放。我们要知道,佛教的放生并不是单纯地救命,更是救度它们的法身慧命,所以,我们在放生时,尽量做到佛法僧三宝具足,为它们作三皈依,种下佛法的善根,未来总有一天,它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父,自述小孩无故全身疼,医院检查不出结果,所以求助佛法。小孩母亲:“看到小孩生病,心里难受。”师父:“这是你们宿世的因缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么工作的?有没有杀生?”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中,使其不受人类宰割、烹食,是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会,即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论,据《梵网经》卷下所载:佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我们在家几个佛友组织了放生小组,定期放生,这是着相吗?达照法师答:阿弥陀佛!活着,是所有众生最宝贵的财富;你不要管它活得质量怎么样,只要有生命,都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方:慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建设的这个护生园是放什么种类的众生?是水族众生,还是陆地的众生?是适合哪些气候、水土的众生?这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗?还有,你资金够不够?除了建园投资,你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候,有一位富商求子,他听说太岳真人可以召请来神仙判事,非常灵验,于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说:“因为你前生杀业太多,使得物类绝种,所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫,必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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