人类因贪心而乱杀，动物吃动物仅为生存
人类因贪心而乱杀：
A：像人类的近亲——类人猿一样，人类的生理机能是被设计成适合素食的。人类的皮肤、牙齿、胃和肠道、消化系统的长度、唾液的成分、胃酸和尿液等等，统统都是典型的素食形态。 尽管在远古时代，人类运用“非凡”的头脑发展出能超越人类身体限制的工具，使人类能够宰杀其他动物并吃它们的血肉，人类才开始有了杂食的习性；尽管人类的生理机能对一定量的肉食有相当的弹性和适应能力；但是人类的生理机能一直都还是保持着最初的素食形态。 如果除去这些工具，这一点就变得很明显了。试想一下，赤手空拳去抓一个野兔并吃它的——毛皮、骨头、肌腱和其他的血肉，是很困难的；相反，却能够轻易地采摘新鲜水果或蔬菜；
有些猴子也有为了求生而吃肉的情形，但那是真正的求生：旱期非常长以至于根本没果子吃，但一旦有果子还是会弃肉而吃果子，猴子只在素食缺乏时才吃肉,至于大猩猩和熊差不多,只是不像要熊那么多的肉而已,不过如果身边素食充足他们是不会选择吃肉的，人类却不是这样，大把的素菜，吃得更健康更长寿而还是要吃肉， 知道而且因为吃肉而导致损失大片森林还是吃肉，贪心的帐无法赖得了， 而且还要依赖工具才吃得到，这根本不算本能。 而人类是有思维的, 不是肉食物动物却以肉为主要能量来源（而且有大把的素菜吃的情况下）,人类有本能的食物素菜不吃而吃肉就是贪心,而且明知肉对身体不好更是贪心.
并且肉食动物常只在肚子饿时才捕捉猎物，饱了不会捕捉，野生动物捕捉猎物完全是为了食物,没有任何一种动物会以杀戮取乐.很多种野生肉食动物他捕猎以后几个星期内基本不伤害任何生命,难道他消耗的精力,所受的伤,那么长时间都没恢复吗? 大型肉食动物比如狮子一般都有很多的无聊时间,在这段时间内他们不会杀害任何生命,就算旁边有个残废的羚羊之类的动物他们只要肚子是饱的也不会去理会,比较小的肉食动物没有这种时间,但是接触过他们后就知道不管是什么动物都是一样不会以杀戮取乐的，而人类在不需要肉食也能活的情况下不论饥饱都会连续杀生，不仅因贪食而杀，贪皮毛角齿亦杀贪舒适亦杀，滥杀，只有人类才会干这种无聊事。
杂食动物也分很多种,杂食动物他们杂食的道理非常明显,如果只吃素或肉的话无法满足身体的一些需求,那样将无法存活,比方说像熊这类杂食动物他不吃肉就无法快速增加脂肪,其他动物也是一样的,吃有很多原因，肉是必须的,但是像灵长类动物比如猴子就可以完全吃素来生存,基本不需要吃肉,肉都是实在没食物吃了才去吃的,而人类不是这样,完全是为了满足自己的贪婪才去吃。
狮子,猎豹,身为一个食肉动物,肯定会选择最容易吃到的肉,要是地上有一尸体,他们会理都不理还会动的动物,他们完全为生存.而人类杀完全为贪心,人杀几小时比他们杀1年都多, 而这全是为贪心而杀!
B：人类因贪心而发明工具（若不是因贪心难道因善心？请问人类祖先为什么会发明工具？不要忘记史实），借助工具才得到肉（否则靠这样的手脚抓得到动物吗？请不要忘记史实），又借助工具才能切开肉吃肉，借助火消化肉并更贪肉，可见肉食非人类本能而是贪心结果,人类要依赖工具才吃得到肉，这根本不算本能。
人类生活在陆地，自身并无能力下水捉鱼并生吃，却依靠工具鱼钩达到贪心的目的；人类自身无飞行的能力，却依赖枪网打鸟而达到贪食飞禽的目的，不贪心就不需要如此费神了。动物不会象人类那样在远离居住地的地方杀生（常常是自卫的本能），人类为的却是钱，而不是仅仅填饱肚子，天上飞的，水里游的，无所不及。
C：如肉食是本能就不必吃素菜才能排便（人类的肠子是老虎的五倍，请问狮子老虎要吃素菜吗？），不应因肉而引发众多病（英国医药协会已经发表声明"素食者罹患肥胖症、冠状动脉和心脏疾病、高血压、大肠功能紊乱，和胆结石的发病率要比非素食者低" 。其他的一些研究已发现的素食者低发病率的疾病还有：骨质疏松症、肾结石、糖尿病、痛风、关节炎、阑尾炎、心绞痛、痔疮、静脉曲张，和憩室病） ，贪心是人类肉食因。
D：人类杀生与动物啖食动物性质完全不同，后者是生存本能（并且很多动物都是素食的），视猎物为食物，不知对方痛苦，而人类知对方痛苦或贪或嗔而杀（杀人就是很明显的例子，人类有复杂的思维能力）
E: 应该看到人类的做法是因贪心而导致众多动物被杀,不能给人类的恶行辩护, 很明显,人类有选择造不造恶，伤不伤害动物的能力,并非无选择余地, 人类有杀不杀的选择余地,动物亦有不被冤枉杀害的余地。这与肉食动物的食肉是不能相提并论的 .
F：人类在不需要肉食也能活的情况下不论饥饱都会连续杀生，不仅因贪食而杀，还从头至脚为穿住而杀，贪皮毛角齿亦杀贪舒适亦杀，滥杀；
G：人类吃素能活且更健康长寿，却变成以肉食为主要能源来源的杂食生物，动物通常吃身体本能所需要的东西，而人类随着贪心的增长，满足心意的需要多于满足身体本能的需要，并且还逐渐丧失身体本能的需要能力，即常吃有害身体的东西，或明知有害亦不能控制，造成人类出现诸多疾病怪病，甚至不是食物的东西亦不断摄取，如烟毒品，吸烟已非个别现象，这就是“高级”生物作为。
H：猪不害人，人却杀猪-贪心乱杀的典型例子,曾见网上有人如此写道：“要说世界上最惨的动物就是猪了,他们从来没害过人,可是这群..的人类居然把猪抓来吃!为什么要吃他?他们原来在世界上平安的活下去,而人类就如同地狱来的 ermo一般夺走了他们的家园,朋友,亲人,还有生命...可是这群ermo还不死心,居然把他们抓来养着吃,令他们一直受着无比的痛苦!而这一切..只是因为这群ermo贪心而已!人类居然还把他们的名字用来骂人!真是一群不折不扣的ermo啊!可怜的小猪猪们..愿你们早日逃离这个由ermo统治的世界吧!”
I：狗忠诚人类亦遭杀--恩将仇报，地球生物之行为恶劣之最,曾见网上有人如此写道：“狗忠诚于人类多年了,可是人类越来越发 ..,弄的地球乌烟瘴气!搞的他们发疯,然后杀死他们,真是..!这些生命虽然没猪那么惨,但是也受尽了折磨!在这个恐怖的ermo世界中艰难的活下去!随时都有丧命的可能!可他们还是忠诚的,无私的守护着人类,可是人类还这样对他们!真是可恶致极!希望天下的狗狗们都过的快乐!希望世界上的ermo--人类,早日滚离地球!!”
J：虫子先于人类已存在地球几亿年却因吃农作物被杀--人类竟然分不清先来后到的次序，人以前不种物不能生存吗？有谁规定这地是谁的吗？凭什么人类占为己有？ 曾见网上有人如此写道：“虫，他们天生就要吃那些,人凭什么说他们是偷吃,要知道!他们已经在地球上生活了几亿年了!而人呢?有多久?没人家久凭什么说别人偷吃你的?以前的人还不是不会种菜?不也一样活的好好的!凭什么自己觉得要种就去种然后见他们吃了就去杀他们?没错!就是贪心与自私!人类---所有动物的恶魔!”
K:蛇-曾见网上有人如此写道：“他们是有毒,可有毒关人什么事?人不惹蛇蛇会咬人?一切都是人引起的!后果应该自己负责,可是看看他们做了什么?还有,有可能的话自己去把条蛇从小养大看看,如果怕就养没毒的!看看自己还会不会讨厌蛇!”
最后，写道：“看了这些动物以后,我才明白什么叫真正的可怜!什么叫真正的无私!什么叫真正的单纯!什么叫真正的悲惨!那种悲惨根本不是什么社会的底层人类的悲惨能比的!差的实在太多了!....”
L：动物身体与人的身体是为适应地球的生存而存在的形态，并没有什么实质性的区别，而人类发展到今天，最主要原因是贪心发明工具造就与动物的不同。
M：人类制造的枪炮原子弹生化武器等是用来吃的还是用来杀人的?
动物就这么可爱,不多烦恼心思,一切都很随缘却又很努力争取,活得实实在在.不会怀念过去,不会盼望将来,而是努力顽强活在当下,人类就差远了,随之烦恼就跟着来了,人如果少点欲望也会快乐多的啊! 看野生动物的时候,常常这样介绍动物,不论是什么样的肉食动物,都是很害羞的.肉食动物食肉仅是本能,视对方为食物而已,而不象人那样知道动物痛苦照杀,知道人痛苦,也杀人,很恐怖啊,人类!...
动物吃动物仅为生存：
A：很多动物都是素食动物，肉食动物是不食肉会死，并非贪肉而食，是本能食肉 ，狮子老虎等肉食动物基于与生俱来的生存本能而吃肉,他们吃素不吃肉就死,这是因生存而吃肉而不是因贪心而吃肉,这与牛吃草不吃肉是同样的道理,不能跟贪心扯上关系，并且应清楚动物无人的复杂思想，思维极其单纯 ；
B：并且肉食动物常只在肚子饿时才捕捉猎物，饱了不会捕捉，野生动物捕捉猎物完全是为了食物,没有任何一种动物会以杀戮取乐.很多种野生肉食动物他捕猎以后几个星期内基本不伤害任何生命,难道他消耗的精力,所受的伤,那么长时间都没恢复吗?还有,他们一般都是坐在看得到自己所有地盘的地方,根本不用耗费什么精力.清洁这种事基本不消耗任何精力,大型肉食动物比如狮子一般都有很多的无聊时间,在这段时间内他们不会杀害任何生命,就算旁边有个残废的羚羊之类的动物他们只要肚子是饱的也不会去理会,比较小的肉食动物没有这种时间,但是接触过他们后就知道不管是什么动物都是一样不会以杀戮取乐的，而人类在不需要肉食也能活的情况下不论饥饱都会连续杀生，不仅因贪食而杀，贪皮毛角齿亦杀贪舒适亦杀，滥杀，只有人类才会干这种无聊事。
杂食动物也分很多种,杂食动物他们杂食的道理非常明显,如果只吃素或肉的话无法满足身体的一些需求,那样将无法存活,比方说像熊这类杂食动物他不吃肉就无法快速增加脂肪,其他动物也是一样的,吃有很多原因，肉是必须的,但是像灵长类动物比如猴子就可以完全吃素来生存,基本不需要吃肉,肉都是实在没食物吃了才去吃的,而人类不是这样,完全是为了满足自己的贪婪才去吃。
狮子,猎豹,身为一个食肉动物,肯定会选择最容易吃到的肉,要是地上有一尸体,他们会理都不理还会动的动物,他们完全为生存.而人类杀完全为贪心,人杀几小时比他们杀1年都多, 而这全是为贪心而杀!
C：比如猴子吃果子，能说猴子贪心吃果子吗？果子是他们的本能食物，这与人吃素菜的情形有区别吗？有情众生有活的本能吧？猴子只在素食缺乏时才吃肉,至于大猩猩和熊差不多,只是不像要熊那么多的肉而已,不过如果身边素食充足他们是不会选择吃肉的。
D：动物几乎仅因生存本能繁衍后代的本能而做一切的事情，如果连食物都不会争取，就连生存的本能都不复存在，也就不可能有动物的生生世世繁衍不息了，总不能说他们因贪心而活吧？如果肉食动物是贪心而活，那么不吃肉而会死是否应称贪死而死呢？
E：另外，如果连争夺配偶的本能都没有，也就没有了繁衍的本能了，没有繁衍的本能何来动物的繁衍？总不能说他们因贪心而繁衍吧？动物们交配就是为了生存，繁殖后代,而人类却几乎是为了舒服的感觉,无视后代，有些动物们会获得更多雌性只是想繁殖更多后代，人类是这样吗？
F：请不要忘记动物有生存本能也有繁衍后代的本能。不能将本能说成是贪心嗔心 ，比如有人说蛇有毒液是嗔心使然，但请问蛇有毒液与人与猴子有手脚有何实质区别？这些都是生存的本能，如果说蛇因嗔心而有毒液，岂不等于说人和猴子因嗔心而有手脚？请问蛇无毒液凭何生存？人类倒是有大嗔心，否则何会造枪炮原子弹？这些东西能吃吗？曾见网上有人如此写道：“他们是有毒,可有毒关人什么事?人不惹蛇蛇会咬人?一切都是人引起的!后果应该自己负责,可是看看他们做了什么?还有,有可能的话自己去把条蛇从小养大看看,如果怕就养没毒的!看看自己还会不会讨厌蛇!”
动物就这么可爱,不多烦恼心思,一切都很随缘却又很努力争取,活得实实在在.不会怀念过去,不会盼望将来,而是努力顽强活在当下,人类就差远了,随之烦恼就跟着来了,人如果少点欲望也会快乐多的啊! 看野生动物的时候,常常这样介绍动物,不论是什么样的肉食动物,都是很害羞的.肉食动物食肉仅是本能,视对方为食物而已,而不象人那样知道动物痛苦照杀,知道人痛苦,也杀人,很恐怖啊,人类!...
放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问：放生一定要念咒吗？答：放生不一定非念咒不可，当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛，现在念依然来得及。若你不会念往生咒，只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法，就是这样念：皈依佛，皈依法，皈依僧或皈依佛，皈依法，皈依僧 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 （一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次？放生泥鳅的日期没什么讲究，只要有时间都可以去放生，泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊， 皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊， 皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊， 皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重，不管是生态学上还是风水学上，放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括（这里只介绍水龟，陆龟由于植食性为主，所以生态威胁风险很小，只要环境温度等适合即可）： 1 放生要合理，不能随便放生。选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。
前一段时间，有一位信众提问：发现一只流浪狗在小区附近活动，由于受到物业人员及业主的驱赶，经常找不到食物，自己又没有能力帮它，不忍其受苦就想给小狗进行安乐死，但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒？首先，安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前，病者无法及不愿再忍受极大痛苦时，在病患自愿的基础上，医生提供帮助，患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命，它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式，在个
居士问：夏天晚上开车，挡风玻璃到处都是小虫子受伤害，会死亡，师父这个是不是杀生，这个杀生戒很难持啊！一如法师答：在开车的时候，无意当中肯定会伤害到众生，像我们开车一样的，你晚上开车，把灯一打开，一个个虫子啊，一个个蛾子啊，飞过来，那个高速上速度很快，碰一下就死掉了，所以第二天一看，挡风玻璃到处是死的虫子，这个对我们来说是无意杀生，不叫犯戒，叫无意伤生。
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我在饭店工作，避免不了杀生，怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛！如今学佛，能改则改。不能改就是造杀生业，受报很严重。当今大环境都是造业的，虽很难改。但信佛了，也要有惭愧心，念佛忏悔，这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心，看到生命被救，能唤起我们这个“无缘大慈，同体大悲”的心，对我们提高佛教的修养，增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处；也让我们知道了要珍惜这个暇满人身，好好地用来了生死、度众生，不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量，但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制，物命会在放生前就死去，与其这样，还不如不放。我们要知道，佛教的放生并不是单纯地救命，更是救度它们的法身慧命，所以，我们在放生时，尽量做到佛法僧三宝具足，为它们作三皈依，种下佛法的善根，未来总有一天，它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中，使其不受人类宰割、烹食，是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会，即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论，据《梵网经》卷下所载：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我们在家几个佛友组织了放生小组，定期放生，这是着相吗？达照法师答：阿弥陀佛！活着，是所有众生最宝贵的财富；你不要管它活得质量怎么样，只要有生命，都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方：慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的，那你要建多大？主要放什么生命？建设的这个护生园是放什么种类的众生？是水族众生，还是陆地的众生？是适合哪些气候、水土的众生？这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗？还有，你资金够不够？除了建园投资，你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候，有一位富商求子，他听说太岳真人可以召请来神仙判事，非常灵验，于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说：“因为你前生杀业太多，使得物类绝种，所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫，必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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