炎炎夏季，从街头走过，在不经意间抬头低头，你都会看到女性肆无忌惮的穿着短裤、超短裙、吊带裙、露背装、露脐装招摇过市，真的为她们感到汗颜啊！现代人的耻心已基本无从谈起，为了所谓的美和性感而不惜牺牲一切，殊不知，这些行为正为她们埋藏下了无数的祸根，迟早有一天，这些所谓爱美的人要为她们的无知和无畏付出代价的！
也许您要问，有你说的那么严重吗？难道爱美也有错吗？！您的问题我不急着回答，下面我打算从五个方面说明女性着暴露装隐藏的巨大问题，您耐心的看下去答案自会清楚的。
炎热的夏季已经在不知不觉中离我们而去，人们在感受初秋的凉爽与宜人的时候，不知有没有注意到这样一个现象，就是有的女性的着装变化不是很大！这个看似很不起眼的小问题，大家也许很少去在意，其实随着季节的变换，人们的衣着应当随着气温的变化适当增减，这样对身体是有好处的，记得有次早上，我看到一个骑自行车的女孩子，她后腰的命门部分由于弯腰的缘故全部裸露在外，且不说雅观不雅观，有一点是可以肯定的，那就是对她的健康肯定有影响，因为当时的气温还是比较低的。很女性到了中年以后会发现身体出现很多不舒服的情况、比如痛经、怕冷、筋骨疼痛，甚至是出现不孕不育，为什么会有这些情况的出现，这个大都跟年轻时的穿着习惯有很大的关系，下面让我们来了解一些简单的健康常识。
在人身体的四周分布着很多重要的穴位，这些穴位如果长期经受刺激和曝露，就容易对身体产生伤害，譬如在颈部有大椎穴，腰部有命门穴，在腿部更是分布着无数的重要穴位，比如足三里。而这些穴位恰恰是女性在着装上特别容易暴露的部位，像在夏季，由于气温较高，人体的很多穴位处在开放的状态，而如果长时间在空调环境下工作或购物，这时，寒气就通过这些穴位侵入身体内部，长期下去，就会由寒邪导致各种疾病的产生。
比较严重的妇科病，就是平时不注意保暖而造成的，夏装冬穿，秋季更是不用说，夏装基本不离身，稍微碰到暖和一点天气就赶快把肌肤裸露出来，这无疑是给自己的身体埋下定时炸弹，据了解，西方很多女性，由于她们的开放观念更早，往往到了老年，坐轮椅躺床上的更为普遍，这就是中医所说的筋缩，现在的女性，为了所谓的美，正在无知中将自己慢慢推向痛苦的深渊……
很多人一定听过青蛙被慢慢煮熟的故事，其实，现在的女性特别是那些很喜欢着装暴露的女性，是不是跟青蛙被煮的情况很相似呢？……
人往往就是这样，不是死在无知里就是死在在固执上，可悲啊！
女性由于着装暴露往往很容易成为那些心怀不轨的男性所侵犯的对象，特别是在夏季，这种情况发生的几率更高。“咸猪手”、窥视、偷拍甚至是性侵犯为什么屡屡发生？难道仅仅是个别人的不健全心理造成的吗？难道不值得女性朋友去好好反思吗？
任何一件事情的发生都不是偶然的，女性的人身安全也必须做到防范于未然，这个好比给家里安装防盗锁装置一样重要。但是，我们只知道为了安全把家里的大门锁好、门窗关好，却恰恰忽视了身体的外部也需要遮挡和保护，女性身体最重要的部位轻易的就被别人窥视，等于招贼上门，惹祸上身啊！
也许没有人想过，穿衣跟婚姻幸不幸福有着什么样的关系，当你还在幻想拥有一个浪漫而美好感情的时候，有一个很重要的因素千万不要忽视它：男人跟你在一起究竟看重的是你的什么？在以下的答案中就有一个最容易被忽视的因素，猜猜看，是哪一个？
品德、相貌、身体、工作、家庭条件、金钱、地位……
让我们来做个有趣的推理实验吧，看看究竟会发生什么？假如你是一位单身女性，准备跟人约会，你的相貌跟你的其它条件都很一般，唯一值得你炫耀的就你的身材和肌肤比较好，于是，你穿了一件充分展示你身材和肌肤的一件衣服去跟对方约会了。约会是成功的，从此你跟这位男性成了亲密的伴侣，你把一个女性的所有都给了对方，而事实却朝着你最不愿意看到的方向发展，最终，男友提出分手，理由很简单，你们性格不合！
理由真的这么简单吗，显然不是，但是当初他又为什么答应与你交往呢，我们在以下的排除法中不难看出一些端倪：品德（未知）、相貌（未知）、身体（√）、工作（未知）、家庭条件（×）、金钱（×）、地位（×）、其它（未知）。在众多的条件中，唯有身体这一条是肯定的，你感到意外吗？
当一个男性在选择与你交往的时候，如果他的理由并不充分或是过于赤裸裸的，就等于是在提醒你要小心了！否则，你面对的将可能是一个悲剧。当然，我的意思并不是说，所有的男性朋友都是这样，问题的关键在于你给了对方一个什么样的选择标准，在你其它条件都不具备的时候，你却把一个女性最致命的弱点当成了优势展示给了对方，其结果只能是自食其果，自取其辱。这样例子实在是太多了！很多女孩子表面上看好像是很有主见的人，但她们根本不知道如何能让爱情保持长久，想用身体和性维护爱情，那是永远靠不住的！
请女性朋友一定记住：在男友、老公或是异性面前一味的炫耀身体是严重缺乏自信和缺少道德感的表现，赢得别人的尊重绝不是靠身体和外在的什么东西，而是道德观念，在某种程度上，还和穿衣的多少成正比例关系，穿的越少，越是容易被人轻视和抛弃，不仅不能得到男性的尊重和理解，相反，还很容易让别人对你心怀不轨，最终是自己害自己。
相信在这个时代，风水早已不是什么新鲜的概念了，很多人都很相信风水，这几年随着风水业的发展和普及应用，风水的概念早已深入人心。本人对风水也略知一二，但懂得只是一些皮毛，不过，对于风水与着装的关系还是有一些自己的见解的。
一个人的身体就好比一个家，家里存放贵重的东西，必须要有围墙、窗户、和门锁的保护，这样就能防止小偷、强盗的光顾，至少他不知道你家里到底都有什么值钱的东西；同样，人的衣服、纽扣、贴身衣物就如同家里的围墙窗户一样，有着同样防护的作用与功能。
假如拆了一个家的围墙或是窗户大开，就等于把这家的风水给破坏了，漏气散财，小偷、强盗自然就可以洞察里面的一切，随意的进出，家里完全没有安全可言。
同样，女性最私密的部位是不能随随便便给别人看到的。古代女性穿衣很讲究，把自己包裹的严严实实不是没有道理的，从风水学上说，是气不外露，财不外泄。而现代人穿衣打扮根本不讲究这些了，该露的也露（面部），不该露的也露（女性穿短裤、超短裙、吊带裙、露背装、露脐装，暴露私密部位），其结果是泄气（生病）、破财、伤身（容易被性侵、婚姻不顺等），大不吉利。
因果的道理是很多人很难理解的，佛法上有句话说的很深刻：世人不曾信因果，因果何曾饶世人！因果的道理不因你的相信就存在，也不因你的不信就没有。
女性的暴露式着装在某种程度上助长了社会上的一些恶习气，比如说，很多男性由于看到女性穿的过少而心生邪念，进而为非作歹，走上犯罪的道路，这个罪过是要记到女性穿衣者的身上的，这就是种恶因，将来是要受恶报的。
现在还有很多女性还唯恐别人不注意自己、不被自己的性感着装所吸引，所以故意越穿越少，越穿越露骨，殊不知，这就是在种地狱因，害人害己！
很多女性看到这里也许会不服气：我穿衣服关别人什么事啊，是他干坏事又不是我干坏事，凭什么我就得受恶报，太不公平了！说实在的，这都是糊涂人对因缘果报的道理一点都不了解才会说的糊涂话。
在世间有这么一个事实，就是发明枪支的人不会因为使用枪支的人杀人而去承担连带责任，但在因果上就不是这样了，不仅是拿枪杀人的人要受恶报，就是发明枪支的人也必须受恶报，为什么呢？如果他没有将枪支发明出来，就没有人会拿着枪到处害人，通俗一点的说，发明枪支的人也是同案犯！
所以，我在这里郑重地劝那些很喜欢穿曝露装的女性朋友有们，不要再执迷不悟了，也不要等到恶报现前再去痛苦忏悔，如果真的到那时一切都晚了！佛法常讲：万法皆空、惟因果不空，种什么样的因就一定会受什么样的果报，善因善报，恶因恶报，真实不虚！请每一个爱美的女性好好的想一想，不要拿一时的痛快换取遥遥无期的地狱之苦，现在回头，一切都还来得及！
这六条入寺规矩你都知道吗？
佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
什么是缘起性空？
一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话，我就不成佛。【设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，西方净土中的天人（指带业往生的凡夫）寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就，便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰：阿难！一切众生，食甘故
如何烧香？一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。二、如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢？ 从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的
布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。
学佛的人都知道，人的命运是掌握在自己手中的，我们种下什么因，就得什么果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词，而“业”又是我们的身口意所造作出来的，当产生结果的时候，就是业果。
当年释迦牟尼佛在菩提树下觉悟之时，最先观察到的就是这“十二因缘”，众生为何在生死轮回中不得自由？正是因为没有看透这“十二因缘”之间的关联。“十二因缘”又名十二有支、十二缘起，说的是有情生死流转的过程，这十二个“环节”环环相扣，就像一条我们肉眼看不见的“锁链”，将众生困在生死轮回之中。
印良法师，1974年出生于天津市，法号“天几”，字号“印良”，别号“岚山斋主”。天津乐善妙觉院住持，武夷山乐善福安寺住持，现代梵呗佛教音乐人。医易世家世袭祖德，自幼参学儒释道文化，研习禅、律、净、密四宗佛学，垂髫皈依，而立武夷山天心永乐禅寺披剃，太姥山平兴寺律坛得戒。常年历行佛学及传统文化推广，孜孜不倦示德身行。势承如来家业，发愿利乐有情。
十二因缘是对缘起论的最好解释，关于世界的由来佛陀提出了缘起论，而在人生过程的形成和变化的具体问题上，佛陀在缘起论的基础上提出了十二因缘。十二因缘是按照缘起论来对人生进行分析，它将人生过程分为十二个彼此成为互为条件或因果的环节：
咒最大的作用就是断除妄想，去除思虑。持咒，要注意三点：无断，无虑，无住。也即是，无间断，无思虑，无留住。1 无间断：念咒有四步：受—读—诵—持。受：先要找一个，自己喜欢的咒语，最好有一定的长度的，比如宝箧印，大悲咒，佛顶尊胜。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
今天是阿弥陀佛诞辰，阿弥陀佛成就的极乐世界是人类幸福美满的人生期盼和终极价值的最高追求。作为佛教徒，我们过阿弥陀佛诞辰，最重要的是系念阿弥陀佛，与佛道交感应。阿弥陀佛具备着无量的慈悲和智慧，我们要向阿弥陀佛学习。
今天是冬月十七阿弥陀佛圣诞！阿弥陀佛是众生的慈父，西方极乐世界是众生的归宿！阿弥陀佛知众生苦，时时刻刻思念着我们！今天是他的生日，让我们通过几个小问题走进阿弥陀佛的世界，走进阿弥陀佛的怀抱！阿弥陀佛究竟是谁？阿弥陀佛又叫无量光佛、无量寿佛。
第一、脱离病苦。受持八关斋戒，它就能脱离病苦，为什么？因为它的功德大。病苦来自于我们过去世的业障。就好比说，过去的我们，是一个会去伤害生命的人，因为我们不懂得爱护生命，所以这一辈子，我们的生命也就容易受到伤害，先天不良，后天又失调，那怎么去抵消？就是透过我们自己的功德，来稀释掉过去的恶业。当然，脱离病苦的方式就等于是减免我们的业障。
“沙门”是梵语，翻译成我们中国话，有勤息、勤行、勤劳等义。勤息指的是出家人勤修佛道，息灭诸烦恼。勤行是指的是勤行众善，止息诸恶，从而证得寂灭涅槃。勤劳指的是出家人应当精勤修道，修道有多种功劳。本师释迦牟尼佛在《阿含经》中讲到：舍离恩爱，出家修道；摄御诸根，不染外欲；慈心一切，无所伤害；遇乐不欣，逢苦不戚；能忍如地，故号
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
自己要检视自己修禅定的动机是不是为了利养。如果是，那就是地狱的心。什么是地狱心？当此生此世贪得无厌，下辈子就容易掉入地狱。如果为了利养而修禅定，这就叫发地狱心。可千千万万要避免啊！
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
菩萨成道，就是以度众生为愿，也以度众生为因。菩萨以四种方法摄受众生，令其生起亲爱心而引入佛道，以至开悟。1、布施：财施、法施、无畏施化导众生。2、爱语：善言慰喻，令其受教离恶。3、利行：身口意善行利益众生。4、同事：随众生所乐，同其所作，使其各沾利益。
我们每个人都想给身边有缘人真实的利益，这个利益分为两种，一种是叫世间的利益，一种是出世间的利益。世间的利益就是给予身边的人名利，在世俗当中把它称为贵人，帮助身边的人过上更好的生活，无非就是追求富贵雅三个字。但是这种利益是变化无常的有些人一时得到了名利，这个名利也不一定对他是好事情，因为名利它也是工具，这个工具可以把你带着往上走，同时也可以带着你往下堕。
八正道里的正命，是指赖以为生的职业，不但要遵守国家的法律法规，不犯法不违法，还必须合乎伦理道德和佛法的规范，合乎佛陀所教导的正命的工作生活。在家人的正命，就是合于五戒的工作。比如有的国家虽然允许经营赌场、酒吧，但在家居士不能从事这些行业。居士要有正当的经济生活和谋生方式，从事的工作、赚钱的方法，不能违犯
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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