今天想和各位莲友们分享一下我的求职经历，中间很波折，但也正是因为这段经历，带我见证三宝的力量，心中感觉和三宝更亲近了。
去年我从上家单位辞职，当时是裸辞，在家休息了一阵子，今年三月初的时候开始正式找工作，在各大招聘网站广投简历，也是在那个时候，搜索到诸位师兄们分享的求工作疏，按照自己的需求梳理了一份，每天早、晚恭敬的跪诵一遍，早上在早饭前念诵，晚上要洗漱完毕再念诵。
在这期间，也接到了不少单位的面试邀约，可能是我之前拥有较知名企业工作经验，同时也拥有职业资格证书的缘故，但不巧的是，我却同时有一个非常尴尬的条件，年龄31，已婚未育。
无论我怎么解释，这都让许多招聘单位因为担心我会入职后马上生孩子，对我望而却步。所以仅凭这一点，就把上述的两个优势全部清零，乃至到后来，随着面试的经验慢慢增加，碰壁次数也多了，有时候我都能明显看出来，当对方问到我个人情况的时候，眼神会明显改变，我那时候就知道，可能之前的努力又白费了。
那个时候心里难免失落，更不巧的是，当时家里也不太平，老公不太懂鼓励，总是和我讲：“你这个年纪，又是已婚未育，恐怕不太好找工作啊，我是担心你，我说的都是大实话啊！”等等，因此我们时常争吵。
而婆婆那边索性开始催生，和我说：“要么你别找工作了，先生孩子吧！”。我内心是抗拒的，毕竟在一线城市，我知道养娃的成本，公婆经济能力非常有限，也不想把这个负担都扔给老公，同时觉得自己不想在家当米虫，作为三宝弟子，也应该为社会贡献一些价值。
但婆婆的话放出来，我当面还是要给长辈面子，只能背后再把不愉快讲给老公听，可一来二去，我和老公就更不愉快了。当时的我感到内忧外患，如果不是还有三宝作为支撑，肯定要崩溃了。
有一阵子，我几乎每天都逛各类佛学网站，看各位师兄分享的工作变顺利的经历，然后去随喜，以此作为内心的舒缓。同时庆幸的是，虽然内忧外患，但丝毫不动摇对三宝的信心。
从未间断每日功课，同时还额外增加了许多经文念诵，再有就是尽最大能力多做佛事和善事（我自从辞职后，就多次放生、印经、挂经幡、捐助佛学网站的维护、同时看到朋友圈里有救助信息也会捐助一些等）。
当时有一个不变的信念：“遇到不顺利的事，大概是在消业，不要怕，因为毕竟有三宝的护佑，只要坚持做佛事，做好事，因果不虚，总会得到自己的福报，也会如愿。”
在面试中，我也陆续遇到了一些心仪的单位，最心仪的一家简称A单位吧，这家单位在三月面试，经过两轮面试后，当时感觉还蛮有希望的，就期待的回去等消息。
在等待的途中我的父母还曾试图帮我找人，看能否从中打点一下关系，因为大家都很中意这家单位（但我其实并不想走关系，因为我明白通过走后门方式去得到的机会，其实是有损自己福报的），可能是三宝的加持，父母打点的关系都分别失败了。
于是妈妈只好告诉我：“这家单位能不能进去，就看你的命了。”但我当时听到走关系失败后，反而心里松了一口气。后来过了两周，A单位又联系了我，再次询问我个人相关情况后。
又过了一周，再次致电给我，告诉我很遗憾我被淘汰了，并且委婉的告知我原因正是已婚未育的尴尬，我当时虽然很失落，但也对于对方的负责任表示感谢（因为大部分招聘单位如果淘汰你，是不会再通知你的，这一点让我十分欣赏），所以当时还在心里想，以后如果有机会，可以和对方做个业务伙伴也好。
至此，原本以为A单位就与我擦肩而过了，同时从3月初到5月初，我也在陆续面试多家单位，但一直都没有合适的，要么就是我心仪的单位没有录取我，要么就是想录取我的单位我并不中意，一直没有出现情投意合的。
然后，我觉得求人不如求佛，就继续加大量念诵、祈祷、做佛事，同时心中很坚定，一定会出现和我情投意合的单位的。大概在4月底的时候，距离我开始求职已经过了近一个半月，一个亲戚说有一个朋友的单位正好在招聘我这个职位，可以帮我做推荐。
但我其实并不是特别中意这家单位，同时感到还要还人情很麻烦。而且很棘手的是，如果去了亲戚介绍的这家单位，即使后来再有好工作出现，我也无法再选择了，否则就会把介绍工作的亲戚坑了，这样太不厚道。
而当时家里人倾向于这个单位，再加上我又没有特别心仪的工作，于是就大力做思想工作，让我索性就去这家单位吧！我当时心里很焦急，就在自家佛堂继续念求工作疏，并对三宝祈请，请求三宝加持，能尽快出现一个最心仪同时也是最合适的工作机会。
再后来，比较有趣的事情就发生了，就在我去亲戚介绍的那家单位面试回来的路上，正在内心纠结的时候，又接到了A单位的电话，对方说他们对我印象很深刻，所以还是想再和我做一次沟通，并问我是否已找到工作了。
我当时内心无比欢喜，又尽全力为自己争取了一下，这一次，在次日就接到了录取的喜讯，至此，求职生涯算是圆满收工。周围的亲戚和朋友，看到我的经历后，都觉得这是峰回路转。
但于我而言，经历了这一路的内忧外患，我感到这更像是绝处逢生，在当时那样焦急和无助的情况下，我想是三宝护持了我，听到了我的祈祷，才有如此巧妙的经历，如此刚刚好的时间。
因此，我想把这份经历完整的记录下来，希望给更多人看到，增加对三宝的信心，增加正能量，佛法真实不虚！同时，我也想以自己的经历对所有正在求职路上的人们奉上两点：
1、 遇到不顺，别害怕，相信有三宝护持，不顺利只是在帮你消除业障，不要太在意眼前暂时的处境，一心多念诵祈请，多做佛事，多做善事，好好坚持。
2、 在求职路上不要太让那些所谓信条左右你、影响你，比如之前曾有猎头和我说：“对方单位如果超过一周没联系你，或者面试时对你说一周之内有消息会通知你，大概就是没希望了，如果它们中意你，都会很快联系你的。”
或者是多次听到：“你已婚未育，真的很难找工作啊！”对于这些话语，在听到的那一刻确实容易丧失状态，容易沦陷，但我也会尽快调整过来，我告诉自己：“相信他说的情况确实存在，但更相信这些不能以偏概全，无法代表全部招聘单位。”
后来事实证明，的确如此。所以各位求职路上的人们，不要过多的去“取经”（尤其是负能量的东西，少看或者不看），别人的经历不代表你的经历，请坚定你们的方向，坚持走下去；尤其是各位同样处在已婚未育状态的女同胞们，别给自己心里施压，让这些成为你工作方面的绊脚石，影响自己面试的发挥。
口德决定运势，善念改变人生
人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“恶语伤人心，良言利于行”。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。
神奇四句话，人生大哲理
人有时候，真不知要谋求什么？往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了，却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康，燃烧生命，经常借口工作忙、应酬多，不注意生活方式，不重视锻炼和爱惜自己，过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生，身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了，才想起去珍惜和维护。其实，如果我们过早地把自己身体都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？ “ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人，往往也无法买回自己的健康。
佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话，我就不成佛。【设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，西方净土中的天人（指带业往生的凡夫）寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就，便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰：阿难！一切众生，食甘故
如何烧香？一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。二、如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
回向偈一，愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二，愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三，大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；品度众生，威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“神佛呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢？ 从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的
当年释迦牟尼佛在菩提树下觉悟之时，最先观察到的就是这“十二因缘”，众生为何在生死轮回中不得自由？正是因为没有看透这“十二因缘”之间的关联。“十二因缘”又名十二有支、十二缘起，说的是有情生死流转的过程，这十二个“环节”环环相扣，就像一条我们肉眼看不见的“锁链”，将众生困在生死轮回之中。
在社会上，确实有很多贡高我慢之人。有一点点学问的人，就认为自命不凡。其实学问多了又怎么样呢？徒增分别念而已。有一些人长得漂亮，就目空无人，其实你长得再美，青春都会老去。有些人，有钱有势就盛气凌人，其实这只是今天的努力。有些人哪怕是出家了，也很傲慢
我们人有两个方向可以选择，一个选择向善向上，就是走向光明；一种就是走向堕落。我们每一个人都希望自己的生命是增上的，要往上走。所以我们就要找到一些方法来让我们的生命往上走。佛教把引导我们生命往上走的第一个基础就讲到五戒，五戒是通往人天的护照。如
佛教以人的认识为中心，对世界一切现象分为根、尘、识三大类根，合称十八界，包括能发生认识功能的六根（眼根界、耳根界、鼻根界、舌根界、身根界、意根界），作为认识对象的六境（色尘界、声尘界、香尘界、味尘界、触尘界、法尘界），和由此生起的六识（眼识界、
什么是幽冥菩萨戒？“幽冥菩萨戒”是在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者，及孤魂所受持的菩萨戒律。由于他们生前曾造作恶业，现在堕落在恶道中受苦无尽，如果没有阳上亲人代他们超度，并受持菩萨戒律，就会永无出离之期。所以，受持幽冥菩萨戒就是阳上亲
弟子问：顶礼法师！请问法师第七识是什么？把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起，是什么意思？一如法师解答：这个问题第七识是末那识，是什么识呢？他是一种我执的根本，就是我们凡夫众生生死的根本就是坚固的我执，但是坚固我执的根本原因就是第七木那识……
最初，梁武帝并不信仰佛教，但是当他登上了王位以后，他就改奉佛教了。当时，他下旨“舍道事佛”，并且要求群臣百官都“返伪就真，舍邪入真”。梁武帝推崇佛教可谓是不遗余力，在他的倡议下，佛教很快就进入了繁盛时期。在南朝时期，全国的寺院、僧尼数量也迅速增加起来，仅建康这个地方，就有五百多座寺院，十多万僧人。
在中国历史上，法显是第一位前往印度巡礼佛迹，求取经律，并且获得了巨大成就的中国僧人。东晋隆安三年（公元399年），他从长安出发，向西前行到达了巴连弗邑，他在这里停留了三年，求得了大量的经律论梵本，包括《萨婆多部律抄》、《摩诃僧只阿毗昙》等，后来，他又将这些经本传到了斯里兰卡。
简单地说，修行就是按照佛法来对自己的行为进行修正，要反思自己曾经的过错，要修正自己的心、口、意等。佛教修行的方法有很多，但最终的目的都是破邪显正，去妄存真。因为佛教认为，众生遭遇的苦难都来自于贪爱，如果希望能够离苦得乐，就必须对自己的思想和言行进行修正。
大约在公元前2000年，居住在东欧和中亚地区的雅利安人开始从兴都库什山和帕米尔高原入侵恒河流域，占领印度，并且创立了野蛮的种姓制度——婆罗门教。婆罗门教把人分为了四等，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
悉答多王子得道成佛后，就动身去寻找侨陈如等五位侍者，他在鹿野苑里为他们开示说法，佛教史上将这称为“初转*轮”。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气。
一、口德。得饶人处且饶人：1、直话：可以转个弯说。2、冷冰冰的话：可以加热了说。3、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。二、掌德。赞美别人，学会鼓掌：1、每个人都需要来自他人的掌声。2、为他人喝彩是每个人的责任。3、给别人掌声其实是给自己掌声。
投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。”
僧璨禅师召集僧众，向他们宣讲佛法。有一小和尚，名道信，年方14，礼拜完僧璨禅师后问道：“什么是佛心？”禅师反问道：“你如今是什么心？”
道吾禅师带着弟子渐源到一信徒家诵经吊祭超度。渐源敲着棺木问师父：“棺木里的人是生？抑是死？”道吾：“不说生，不说死！”渐源：“为什么不说？”
石巩禅师一天问他的师弟西堂智藏说：“你能不能抓住虚空呢？”智藏回答：“能！”石巩就要智藏示范一下，智藏于是向空中抓了一把。
从前，无德禅师面前来了三位信徒，他们为各自的事情烦恼不已，不知道如何才能使自己快乐。禅师首先问他们：“你们为了什么而活着？”
唐朝江州刺史李渤，问智常禅师道：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？过分不懂常识，是在骗人吧？”
一人问禅师：人的一生中哪一天最重要？ 禅师不加思索答道：今天。 问：为什么？
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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