我叫周爱萍,今年三十八岁,现定居香港。
学圣贤教育后,我如梦初醒。才知人生的意义、生命的意义。以前还以为自己是好人,现在才知我不是人。我不孝父母;堕胎杀死自己的孩子;杀那么多众生;邪淫、恶口、怨天尤人;犯了无量无边的罪。要是早能接受圣贤教育,我的人生就不用受那么多苦,走那么多冤枉路。我现在相信人有前世,今生有命运。
我在二十一岁时,有个会看相的人,他告诉我,我过了两个劫难。真的,我已过了两个难。妈妈告诉我:出世时,还以为养不活,后来打了一针青霉素,又活了。还有一次,在七、八岁时,我和小朋友去河边玩水,差点淹死。学了圣贤教育后,我梦见我在前世把人推下水,这是我的报应。我告诉看相先生,看相先生问我「你当时想什么了?」现在想想,当时我已喝了两口水,叫不出,一叫水便进口。我想死定了,妈妈明天为我收尸,会伤心,哭死了。
看相先生说我还要过一个劫,我的先生没钱。又说:「你要记住无论你先生他怎样都是爱你的。」我说我不喜欢那些为了钱做人情妇、妓女的人。我决不会做那种事,他说:「你从现在开始你的苦过了。」
首先,我向父母道歉:「对不起,爸爸、妈妈,女儿不孝。」我爸爸是个老实人,妈妈很勤劳。
小时候,妈妈不但要耕田、种菜。为了我们有肉吃,她养鸡,养猪。小时候我不喜欢吃肉,记得有一次家里杀猪,妈妈夹了一块肥肉给我吃。我吃后,头晕、想吐,很难受。我也不喜欢吃鸡、鸡蛋。但妈妈怕我们没营养,一直以来都养鸡、鸭,杀给我们吃。小时候我觉得鸡很可怜,养大后就被杀。
我在八岁左右就犯手淫,我也不懂。小时候,我挺聪明,学习挺好。后来学过的东西总记不住,其实我懂,但考试时就忘了。现在才知是淫的果报。
而且不孝、杀生果报是没功名。我很不听妈妈的话,总是顶撞妈妈。妈妈说什么、教什么、叫我做什么,我都不听,跟她顶,唱反调。我骂妈妈:「我听到你的声音就讨厌。」有一次甚至把妈气得跪地求饶「老祖宗,求求你饶了我吧!」由于我天天顶嘴,也是天天被打、被骂。我想:「天天被妈妈打、骂,好苦啊!死了算了。」但我知道妈妈无论怎么打我,她还是很爱我的。我要是死了,她会伤心的。
学圣贤教育后,才知自己不孝。有一次唱《跪羊图》时,我痛哭流涕。我天天唱,天天哭。妈妈为我们操那么多心,愧对妈妈。看了刘善人的光盘后,知道了人生气,会得病。我马上打电话,跟妈妈道歉,叫她以后不要生气,生气会得病。我以前头也痛,现在好了。
我出来工作后,我有个要好的同事。她生孩子时我天天帮她杀鸡。开始很怕,后来杀多就麻木了。那时起,我有时会偏头痛、头麻、会容易累、没力气。那时我也想,我们听外国人说话,听不懂,只听到他们在嘀咕。可能鸡也有言语、嘀咕,只是我们听不懂。
我谈过几个男朋友,对我都不是真心的。我有过性行为,犯邪淫。没学圣贤教育,不懂自爱,给社会、国家带来不好的影响。堕过两次胎,对不起,请原谅。我要是早学圣贤教育,明白因果,那我不管怎样我一定会把你们生下来。我居然杀自己的孩子,我不是人。我怎么这么惨无人道。我对不起你们,我的孩子。我对不起全球的婴灵。我邪淫、堕胎。我对社会做了很坏的榜样。
一九九七年我认识先生后同居,年尾结婚。我先生很喜欢卡拉OK。婚前同居也是邪淫,对不起,我做了坏榜样。婚后我怀了儿子。我生了儿子后很少陪他去卡拉OK。我尽心照顾孩子,耐心地教孩子。我教他认字,天天晚上讲故事给儿子听。那时脾气挺好的,人也亮一点。
先生经常和同事去卡拉OK玩。我在家不放心,也没办法。经常问他有没有找陪坐女人,他说:「没有」。其实我不相信,那也拿他没办法。
我很省,有时我省下有一、两万。他没钱,我都会给他。我给过他几次,我想我对他好,他才会对我好。朋友都说我那么笨,有钱不可让老公知道。我说:「两夫妻,他没钱,我做妻子,有钱都不帮他,我心过意不去,我做不出。」
儿子三岁左右时,先生告诉我他欠了很多债,不知怎么办。说得很好听,说怕连累母亲。我就试着问他姑姐,他姑姐答应帮他还了四十多万后,没多久他就变了。
二零零一年我生了女儿后,他喜欢另一个女人。没多久他告诉我,我当时晴天霹雳,很痛苦,天天以泪洗面,我一个星期急速消瘦。他很无情无义,有时在家也和那女人谈天。我每天都生活在痛苦当中,每天怨。
二零零三年,我们来香港定居后,他还是经常回大陆。我的怨气日、夜增加。我不但怨丈夫,也怨姑仔,我也不知为什么她们不喜欢我,可能是我说错话自己都不知道。我心直、口直、不懂人情世故,很单纯。也许是自私,不懂体谅别人;也不懂讨人欢心;不懂顺人心、顺人意,像小孩一样什么都不懂。我怨姑仔,当面一套,背后一套,话里带剌。我不会说话,当时我也听不懂,因那时我不会想,人说话原来还有其它意思。后来久了,我才明白。我很生气,在心里生气。
她们说我儿子不乖,我想:「不乖你们可以教。」她们经常是骂,我很不开心,也不知怎么和她们说,就在心里怨,想:「看你以后生孩子有多乖。」
有一天,因不知怎么去跟她们说理,只有自己在心里怨。我想:「你们会当面一套我也会。」有一次路上碰见,她昂着头,跟我擦肩而过,装看不见我。我看着她。我回到家后,她就叫我了。我想:「在街上不叫我,回到家就叫我,装给谁看,装给家人看。还有这种人,真奇怪。见高就拜,见低就踩。这种人,有什么了不起。你看不起我,我更看不起你呢!」我不但怨丈夫,还怨姑仔,怨气越来越大,身体越来越胖,身体越来越差。来月经越来越疼、头疼、下身疼,我脾气越来越大。
先生去大陆我打电话找他,找不到,丢电话、丢碗;拿什么、丢什么。不受控制地大哭,我每天都活得那么苦。活得好累,我活得好累。我只为儿女,儿女是我活着的理由,不能死。
二零零七年认识传统文化后,我才从痛苦中走出来,才如梦惊醒,才知人生的意义、生命的意义。我不再茫然。以前活得那么苦、那么累,真的不知道为什么还要活着;为了先生、儿女、父母活着,很累很累。
现在我有了活着的理由。我要教好儿女,做女人,不要像妈妈做那么多错事,走那么多弯路。要将传统文化告诉每一个人,希望全天下每个人都得到幸福、美满的人生。
我要向姑姑、姑仔、家婆、叔仔、嫲嫲(广东方言,即祖母)他们说对不起。我没当好媳妇、没当好大嫂,是我自私,是我无知,我对不起你们,请原谅。我前世一定也是愧对你们,对不起,请原谅是我的错。对不起姑姑,没照顾好奶奶,我太没良心了。姑姑借了那么多钱给先生,我却在照顾奶奶时,怨这、怨那,还把奶奶说我家婆的坏话,也告诉家婆,这是挑拨离间。我的心太坏了。还好我家婆很能忍、大方,还是照顾奶奶。我家婆真的忍功非常好。
生女儿后,我杀鸡、鱼补身,家婆买鹿茸给我补身。吃完鹿茸就没奶,没多久身上起麻疹。吃西药不好,后来吃中药后月经来得很多、很多。我吃白凤丸不好,吃中药不好。几年后身体越来越差,来经头疼、下身疼,很累没力气,连煮饭也没力。那时,我经常想买张高凳子来坐,煮饭、洗菜、脚没力。我发愿以后都不吃众生肉后,马上来月经就不痛、头也不痛。
现在去菜市场,看到那些鱼、田鸡、猪肉被切、砍,好可怕、好可怜。看到田鸡在那里一跳一跳,好像在求我救牠们。我只能在这里愿牠们投生到没有痛苦的极乐世界去。
对不起儿子、女儿,我把痛苦带给你们。我怀儿子时,不喜欢吃肉。儿子生下来时,八公斤很大个。儿子小时候很喜欢笑、很可爱、聪明。儿子吃我的奶,吃了八个月,现在才知生气时奶会有毒,我可能有时喂毒给他吃。
儿子大点我煮鱼粥、杀黄蟮、田鸡、鸡、虾、螃蟹给他吃,谁知越补,身体越来越差;越补越生病,经常生病、发烧。有一次记得妈妈给儿子吃鸭蛋,吃完后儿子肚子疼得半死,哭得要命。我就骂妈妈,妈妈也是一番好意,我多没良心。
记得有一次,女儿吃了很多鱼,第二天马上发烧。现在很少吃肉,病就少,有时去奶奶家吃了肉,回来晚上就肚子疼、吐。但他们总是受不住肉香的诱惑,要吃。
我从儿子一年级开始,对儿子、女儿开始打、骂。有时被他家人说,儿子怎么调皮,我就打儿子,骂儿子不争气。
以前我不喜欢用打,不知为什么,我开始没耐心。儿子不听话我疼得要爆炸,脾气越来越大,很容易发脾气。儿子每天被我打骂,有一次儿子说:「我死了更好。我天天被打、被骂,死了更好,那么惨!」对不起儿子:「妈妈让你受那么多苦。」
儿子被我打得很苦,现在他很反逆。儿子有一次为了看电视,拿刀来威胁我。都是我的错,对不起儿子、女儿,原谅妈妈。这些是我杀生、不孝、打儿子的果报。
对不起先生。以前我怨先生,我一直那么尽心持家,照顾儿女,我从没做对不起你的事,我很好。我先生他不但吃、喝、玩、乐、嫖、赌、饮,现在他却骂我,动不动就骂我、怨我。
我做了一个梦,梦见自己前世是个女人。我打工养家,先生没做事,我做事的那家儿子喜欢我。可能我前世红杏出墙,也骂老公没用,不恭敬丈夫。因果报应,丝毫不爽。我前世这样对人,这世来讨债,也怨不得人,全是自作自受。
企业家论坛上有个太太,很贤慧,我要是能学她一半,先生就一定会好,是我不会做妻子。认错后,我的心平了,也发不起脾气。前几天我给先生跪下,拜三拜,说:「对不起,请原谅!」第二天丈夫对我发脾气,我再跪下向他认错。
有一次我梦见儿子被人斩死,我哭得肝肠寸断,大叫:「不要、不要。」还有一次梦见儿子被人害死后,还被人分尸,我也是哭得肝肠寸断。那些动物、昆虫,和我们一样有血有肉,一样有父母兄弟姊妹,牠们也会疼、怕、不想死。我生女儿都是开刀拿出来,我那一刀疼得我要命。
年初九我梦见我的朋友杀生、杀鸡,在梦里我哭着说:「好惨忍。你为什么杀牠。」我那朋友吃素的,但她吃蛋,杀生是不会的。我很奇怪,就问她。她说她怎么会杀生,后来她告诉我,她回乡下,她弟弟给了她一些鸡蛋。我想鸡蛋也是有生命。
现在我的命这么苦是自己召来的。我以后要改恶向善,积功累德,才能把命改好。
末学 周爱萍顶礼
《感应篇汇编》:「慈心于物。慈者万善之本。即仁心也。慈有二义。一是济贫拔苦。一是戒杀放生」。「昆虫草木,犹不可伤。忍作残害。血气之属,必有知。凡有知者必同体。」《楞严经》曰:「如来常说诸法所生。唯心所现。一切因果世界微尘。因心成体。其中乃至草叶缕结。诘其根元。咸有体性」。「损子堕胎,人身至贵,得人身至难。得还人道。贵不可言。于尔何负,乃敢杀之。或既生而损,或未生而堕者,杀人罪业,莫可忏赎。物命至微,尚欲放生戒杀,况子女乎?」又「男不忠良,女不柔顺。忠者。尽己之谓。良者。方正之称。万物惟人最灵。人又以男子为贵。既得此灵贵之体。而奸佞不忠。险僻不良。则非特自负己灵。亦甚辜负造物矣。凡女人修善。不异男子。如有善行。不若劝双亲丈夫行之为妙也。若能孝敬和顺。相夫教子。以尽自分。再加以深信因果。吃素念佛。则现生自然身心安乐。子孙昌盛。临终定蒙佛慈接引。往生西方。」
师父上人在《了凡四训》讲记中开示:「『天作孽,犹可违』。天命所作的不善是可以改变的,我们修善积德就可以改变的。『天』就是指天命,『天命』也就是『数』,我们一般讲的『命运』,是可以改造的。『自作孽,不可活』。『自作孽』是这一生自己造作的不善。『天作孽』是宿世的,过去生中所造的恶业。这一世所得的不善果报可以改,这就是宿命可以改。现前造的罪业,那就没办法了。现前继续再造,你就不会改过。过去有恶因,现在再加恶缘,必定结恶果。过去有恶因,现在断恶缘,虽有恶因不结恶果。这是一定的道理。」断一切恶,修一切善,耐心行去,一定吉祥如意。
人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行”。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。
人有时候,真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了,却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康,燃烧生命,经常借口工作忙、应酬多,不注意生活方式,不重视锻炼和爱惜自己,过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生,身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了,才想起去珍惜和维护。其实,如果我们过早地把自己身体都搞垮了,要再多的身外之物又有何用? “ 万里长城今犹在,不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人,往往也无法买回自己的健康。
佛教团体,最重纪律。受了戒的人,习过威仪,自然动作合礼;普通学人,何能懂得,不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来,作个参考。(一)入寺,入寺门后,不宜中央直行,进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里,帽及手杖须自提携,或寄放他室为佳,万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」,以为佛教所说的「空」是什么都没有的空,这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是:「诸法因缘生,诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生,因缘的消散而灭,所以其本性为空。即世间上的形形色色,皆由于因缘和合而成,并没有实在的自体,故称为「空」。常人对空的了解,往往止于什么都没有的「顽空」;说到有,则认为是什么都有的「实有」。其实,佛法所说的「有」,是如幻的缘起假有,虽有而不碍其空;佛法所说的「空」,是无实的自性本空,虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。】解释:我成佛的时候,如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话,我就不成佛。【设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。】解释:我成佛的时候,西方净土中的天人(指带业往生的凡夫)寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就,便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰:若佛子不得食五辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五种一切食中不得食。若故食,犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰:阿难!一切众生,食甘故
如何烧香?一、上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。二、如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。
回向偈一,愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二,愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。回向偈三,大慈菩萨回向偈十方三世佛,阿弥陀第一;品度众生,威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多,但是其实有很多烧香拜佛的人,他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说,某一个庙门口,有一位老太太手里拿着高香,祈祷佛菩萨说:“观音菩萨呀、佛菩萨呀,我的儿媳妇对我不好,让她早早受到惩罚吧!”这哪里是在学佛呀?明明是害人,太可怕了!这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的:“神佛呀,让我赚多少多少钱吧,我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
布施,六度之首,即以自己所有,普施一切众生,内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念,但布施的来处,必须是清净的,不违反国家的法律,同时施者心不骄慢,受者心怀感恩,是「能施、所施及施物,于三世中无所得;我等安住最胜心,供养一切十方佛」的清净布施。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一,虽然他被称为是佛,但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢? 从他出家为僧开始一直广结善缘,普度众生,它是慈悲、宽容、乐观的化身,他总是一副笑呵呵的
当年释迦牟尼佛在菩提树下觉悟之时,最先观察到的就是这“十二因缘”,众生为何在生死轮回中不得自由?正是因为没有看透这“十二因缘”之间的关联。“十二因缘”又名十二有支、十二缘起,说的是有情生死流转的过程,这十二个“环节”环环相扣,就像一条我们肉眼看不见的“锁链”,将众生困在生死轮回之中。
在社会上,确实有很多贡高我慢之人。有一点点学问的人,就认为自命不凡。其实学问多了又怎么样呢?徒增分别念而已。有一些人长得漂亮,就目空无人,其实你长得再美,青春都会老去。有些人,有钱有势就盛气凌人,其实这只是今天的努力。有些人哪怕是出家了,也很傲慢
我们人有两个方向可以选择,一个选择向善向上,就是走向光明;一种就是走向堕落。我们每一个人都希望自己的生命是增上的,要往上走。所以我们就要找到一些方法来让我们的生命往上走。佛教把引导我们生命往上走的第一个基础就讲到五戒,五戒是通往人天的护照。如
佛教以人的认识为中心,对世界一切现象分为根、尘、识三大类根,合称十八界,包括能发生认识功能的六根(眼根界、耳根界、鼻根界、舌根界、身根界、意根界),作为认识对象的六境(色尘界、声尘界、香尘界、味尘界、触尘界、法尘界),和由此生起的六识(眼识界、
什么是幽冥菩萨戒?“幽冥菩萨戒”是在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者,及孤魂所受持的菩萨戒律。由于他们生前曾造作恶业,现在堕落在恶道中受苦无尽,如果没有阳上亲人代他们超度,并受持菩萨戒律,就会永无出离之期。所以,受持幽冥菩萨戒就是阳上亲
弟子问:顶礼法师!请问法师第七识是什么?把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起,是什么意思?一如法师解答:这个问题第七识是末那识,是什么识呢?他是一种我执的根本,就是我们凡夫众生生死的根本就是坚固的我执,但是坚固我执的根本原因就是第七木那识……
最初,梁武帝并不信仰佛教,但是当他登上了王位以后,他就改奉佛教了。当时,他下旨“舍道事佛”,并且要求群臣百官都“返伪就真,舍邪入真”。梁武帝推崇佛教可谓是不遗余力,在他的倡议下,佛教很快就进入了繁盛时期。在南朝时期,全国的寺院、僧尼数量也迅速增加起来,仅建康这个地方,就有五百多座寺院,十多万僧人。
在中国历史上,法显是第一位前往印度巡礼佛迹,求取经律,并且获得了巨大成就的中国僧人。东晋隆安三年(公元399年),他从长安出发,向西前行到达了巴连弗邑,他在这里停留了三年,求得了大量的经律论梵本,包括《萨婆多部律抄》、《摩诃僧只阿毗昙》等,后来,他又将这些经本传到了斯里兰卡。
简单地说,修行就是按照佛法来对自己的行为进行修正,要反思自己曾经的过错,要修正自己的心、口、意等。佛教修行的方法有很多,但最终的目的都是破邪显正,去妄存真。因为佛教认为,众生遭遇的苦难都来自于贪爱,如果希望能够离苦得乐,就必须对自己的思想和言行进行修正。
大约在公元前2000年,居住在东欧和中亚地区的雅利安人开始从兴都库什山和帕米尔高原入侵恒河流域,占领印度,并且创立了野蛮的种姓制度——婆罗门教。婆罗门教把人分为了四等,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
悉答多王子得道成佛后,就动身去寻找侨陈如等五位侍者,他在鹿野苑里为他们开示说法,佛教史上将这称为“初转*轮”。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始,焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置,总结过去很焦虑,计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避,而佛陀却早已教给我们,直面问题的智慧与勇气。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始,焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置,总结过去很焦虑,计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避,而佛陀却早已教给我们,直面问题的智慧与勇气。
一、口德。得饶人处且饶人:1、直话:可以转个弯说。2、冷冰冰的话:可以加热了说。3、批评人的话:一对一的说,要顾及别人的自尊。二、掌德。赞美别人,学会鼓掌:1、每个人都需要来自他人的掌声。2、为他人喝彩是每个人的责任。3、给别人掌声其实是给自己掌声。
投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说:“森罗万象,都在里边。”
僧璨禅师召集僧众,向他们宣讲佛法。有一小和尚,名道信,年方14,礼拜完僧璨禅师后问道:“什么是佛心?”禅师反问道:“你如今是什么心?”
道吾禅师带着弟子渐源到一信徒家诵经吊祭超度。渐源敲着棺木问师父:“棺木里的人是生?抑是死?”道吾:“不说生,不说死!”渐源:“为什么不说?”
石巩禅师一天问他的师弟西堂智藏说:“你能不能抓住虚空呢?”智藏回答:“能!”石巩就要智藏示范一下,智藏于是向空中抓了一把。
从前,无德禅师面前来了三位信徒,他们为各自的事情烦恼不已,不知道如何才能使自己快乐。禅师首先问他们:“你们为了什么而活着?”
唐朝江州刺史李渤,问智常禅师道:“佛经上所说的‘须弥藏芥子,芥子纳须弥’,未免失之玄奇了,小小的芥子,怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢?过分不懂常识,是在骗人吧?”
一人问禅师:人的一生中哪一天最重要? 禅师不加思索答道:今天。 问:为什么?
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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