为什么要破除淫欲之魔？达到什么境界才算成功戒淫？

佛学常识 | 作者：网络 [投稿]

为什么要破除淫欲之魔？达到什么境界才算成功戒淫？

破除淫欲之魔

　　破除淫欲之魔，要观照男根、女根的不清净。那么“男根不净”，这在《禅秘要经》里面讲，男人他周身的脉络都是“从眼根布散”的，就流注在诸肠里面。男人为什么喜欢眼睛看那些美色？就在于他要满足他感官的欲望。那么眼根一接触美色，马上这个火魔、水魔、风魔都动起来了。这一动起来，从心里生欲。这个心根一动，淫欲的心一动，这“四百四脉”都动。都动的话，就身体里面八万个小虫——户虫，都一起张口了，这些虫眼睛里面排出的“泪”，那个颜色就是“青白”色。这青白色泪就化成了那个精液，就从男根里面出来。

　　你好不容易有这些经脉的滋养物，透过心一动排出来，你精散掉了。那精是生命的这种养料，你排出来了，你精、气、神就没有了。所以常常这种淫欲的行为过度的人，他内心没有精、气、神。于是他就没有思惟的能力，没有创造性。那些有创造性的民族，像犹太族什么，他们都有禁欲的这种习惯。包括那些科学家也知道：要攻克一个难题，必须要有几个月专门离开家庭，在那里钻研。离开这种淫欲的环境，他才能够集中精力。

　　但是人与生俱来有这个欲望，所以他眼睛就喜欢找这些感官刺激的东西。但当下他的精、气、神就全散掉了，这就很可怕。佛曾告诉优填王，说世间有淫欲的男人，每天就是眼睛想看女人。这就是很怪了：知道这有很大的危害，但还是情不自禁的想看女人。你只要看到街面上有一个美女一过，多少男人都会看着——注目礼。甚至这个女人也就沾沾自喜：“你看，我的回头率有多高！”这就是为这个欲望所控制了。为欲望所控制，那就像这个奴隶畏惧他的主人一样。

　　贪爱女色的人，他就不了解女人“九孔”里面也流着恶露——臭秽不堪的东西。“住心”在这个淫欲上，把人家吐下来的口水，他都像饮甘露一样；那个“脓血”呢，珍爱的像美玉一样，吃过去像蜂蜜一样。这就叫欲奴：欲望的奴隶。这都是人的劣根性。（大安法师）

戒邪淫的三个境界

　　有人会问，关于戒邪淫，要达到什么境界，才算成功了？

　　末学根据了解的佛理，以及自身的体会，认为戒邪淫的境界，由低到高，可分三个层次：

　　第一个层次：身口的暂时戒断，也就是口不说秽语，行为也守持戒律，不犯邪淫。

　　比如不写淫书，不看黄片，不手淫，不婚外情等等。这个境界常被我们当作戒邪淫成功的重要标志。不否认，这是一个阶段性的胜利，值得庆贺，但不应自满，因为这不过是戒邪淫成功的初级阶段；

　　第二个层次：显意识的戒断，也就是自觉不再起邪念，意念清纯。

　　达到这个境界后，基本上没有粗大的邪念，能够做到不被淫念困扰，心地清明，正气盈身，即使美色当前，也能不为所动，做到“万花丛中过，片叶不沾身”。此境界对我们现代人而言，好像标准有点偏高，但事实上，古代的很多正人君子、贤人隐士都能基本达到这种境界。

　　第三个层次：阿赖耶识上邪淫染污得到完全净化，哪怕潜意识里也无邪念，这是圣者的境界。

　　至少要达到阿罗汉证悟人无我的层次，才能称得上是彻底净除了邪淫的染污，更高阶则是佛菩萨，证悟乐空不二的境界，能够转贪嗔痴慢疑五毒成五佛智（法界体性智、大圆镜智、成所作智、妙观察智、平等性智）。比如，翻开古代公案，我们会发现有些大成就者能够示现禁行，娶妻生子；还有些菩萨则变化成妓女来度化众生。事实上，他们早已摆脱了贪欲的束缚，一切示现都不过是悲智双运、游化人间的一种表演，正所谓“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”是也。

　　究竟上讲，如果没有达到第三层次，那么，邪淫病根就还在，就有死灰复燃可能。哪怕你修炼成仙，阿赖耶识的淫业种子如若还在，未来世便有堕落的可能。所以，虽然我们暂时守住戒律，也绝不可掉以轻心，除非达到圣者境界，否则戒邪淫都是我等凡夫毕生、多生的事业，我们只能算永远在路上。

　　当然，要达到圣者阶段，比较难，但是，我们至少要努力达到戒无可戒的阶段。比如一些戒邪淫前辈，他们虽然也参加各种戒邪淫共修，给自己限定时间，但其实他们修的很轻松，因为很早就不邪淫，所以共修对他们而言，与平时生活无别，也没有刻意去算要戒多少天，如果非要他们说一个期限，那就是无量劫。

　　更高要求的，则应努力达到上述的第二种境界，即“思无邪”的阶段！做个思想纯洁、正气浩然的君子！

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