世尊给与会大众念颂佛顶光明般怛啰神咒。
白话解
阿难顶礼佛足,对佛说:“自我出家以来,倚仗佛对我的憍爱,我只求多闻,未证入无为,以至还会遭梵天邪术所禁。虽然我心知不妙,但是力不从心,不得自由,幸得文殊帮我解脱。
虽然我得如来佛顶神咒之力,但我还未亲自听闻这神咒。惟愿大悲重为宣说,悲救会中末等根智的人及仍将受轮回的人,让大众承佛密音,求得身心解脱。”
原文
阿难顶礼佛足,而白佛言:自我出家,恃佛憍爱。求多闻故,未证无为。遭彼梵天邪术所禁。心虽明了,力不自由。赖遇文殊,令我解脱。
虽蒙如来佛顶神咒,冥获其力,尚未亲闻。惟愿大慈重为宣说,悲救此会诸修行辈,末及当来在轮回者,承佛密音,身意解脱。
白话解
会中大众都向佛顶礼,伫候如来宣说秘密章句。
这时,世尊自头顶肉髻中涌出百宝光,光中涌出千叶宝莲花,有化身如来,坐在宝莲花中,如来顶上放出十道百宝光明,光明照遍虚空界。每一道光明中都见有十恒河沙数时隐时现的密迹金刚,擎山持杵。大众仰观,心怀敬畏,求佛哀佑,一心听候至高无上的放光如来宣说神咒。
原文
于时会中一切大众,普皆作礼,伫闻如来秘密章句。
尔时,世尊从肉髻中。涌百宝光。光中涌出千叶宝莲。有化如来,坐宝华中。顶放十道百宝光明。一一光明。皆遍示现十恒河沙金刚密迹,擎山持杵,遍虚空界。大众仰观,畏爱兼抱,求佛哀祐。一心听佛无见顶相放光如来宣说神咒。
佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀
南无萨怛他苏伽多耶阿罗诃帝三藐三菩陀写一
萨怛他佛陀俱知瑟尼钐二
南无萨婆勃陀勃地萨跺鞞弊三
南无萨多南三藐三菩陀俱知南四
娑舍啰婆迦僧迦喃五
南无卢鸡阿罗汉跺喃六
南无苏卢多波那喃七
南无娑羯唎陀伽弥喃八
南无卢鸡三藐伽跺喃九
三藐伽波啰底波多那喃十
南无提婆离瑟赧十一
南无悉陀耶毗地耶陀啰离瑟赧十二
舍波奴揭啰诃娑诃娑啰摩他喃十三
南无跋啰诃摩泥十四南无因陀啰耶十五
南无婆伽婆帝十六
嚧陀啰耶十七
乌摩般帝十八娑
醯夜耶十九
南无婆伽婆帝二十
那啰野拿耶二十一
槃遮摩诃三慕陀啰二十二
南无悉羯唎多耶二十三
南无婆伽婆帝二十四
摩诃迦罗耶二十五
地唎般剌那迦啰二十六
毗陀啰波拿迦啰耶二十七
阿地目帝二十八
尸摩舍那泥婆悉泥二十九
摩怛唎伽拿三十
南无悉羯唎多耶三十一
南无婆伽婆帝三十二
多他伽跺俱啰耶三十三
南无般头摩俱啰耶三十四
南无跋阇啰俱啰耶三十五
南无摩尼俱啰耶三十六
南无伽阇俱啰耶三十七
南无婆伽婆帝三十八
帝唎茶输啰西那三十九
波啰诃啰拿啰阇耶四十
跺他伽多耶四十一
南无婆伽婆帝四十二
南无阿弥多婆耶四十三
跺他伽多耶四十四
阿啰诃帝四十五
三藐三菩陀耶四十六
南无婆伽婆帝四十七
阿刍鞞耶四十八
跺他伽多耶四十九
阿啰诃帝五十三
藐三菩陀耶五十一
南无婆伽婆帝五十二
鞞沙阇耶俱嚧吠柱唎耶五十三
般啰婆啰阇耶五十四
跺他伽多耶五十五
南无婆伽婆帝五十六
三补师毖多五十七
萨怜捺啰剌阇耶五十八
跺他伽多耶五十九
阿啰诃帝六十三
藐三菩陀耶六十一
南无婆伽婆帝六十二
舍鸡野毋那曳六十三
跺他伽多耶六十四
阿啰诃帝六十五
三藐三菩陀耶六十六
南无婆伽婆帝六十七
剌怛那鸡都啰阇耶六十八
跺他伽多耶六十九
阿啰诃帝七十三
藐三菩陀耶七十一
帝瓢南无萨羯唎多七十二
翳昙婆伽婆多七十三
萨怛他伽都瑟尼钐七十四
萨怛他般怛七十五
南无阿婆啰视耽七十六
般啰帝扬岐啰七十七
萨啰婆部多揭啰诃七十八
尼羯啰诃揭迦啰诃尼七十九
跋啰毖地耶叱陀你八十
阿迦啰密唎柱八十一
般剌怛啰耶儜揭唎八十二
萨啰婆槃陀那目叉尼八十三
萨啰婆突瑟吒八十四
突悉乏般那你伐啰尼八十五
赭都啰失帝南八十六
揭啰诃娑诃萨啰若阇八十七
毗多崩娑那羯唎八十八
阿瑟吒冰舍帝南八十九
那叉刹怛啰若阇九十
波啰萨陀那羯唎九十一
阿瑟吒南九十二
摩诃揭啰诃若阇九十三
毗多崩萨那羯唎九十四
萨婆舍都嚧你婆啰若阇九十五
呼蓝突悉乏难遮那舍尼九十六
毖沙舍悉怛啰九十七
阿吉尼乌陀迦啰若阇九十八
阿般啰视多具啰九十九
摩诃般啰战持一百
摩诃叠多一百一
摩诃帝阇二
摩诃税多阇婆啰三
摩诃跋啰槃陀啰婆悉你四
阿唎耶多啰五
毗唎俱知六
誓婆毗阇耶七
跋阇啰摩礼底八
毗舍嚧多九勃腾罔迦十
跋阇啰制喝那阿遮一百一十一
摩啰制婆般啰质多十二
跋阇啰擅持十三
毗舍啰遮十四
扇多舍毗提婆补视多十五
苏摩嚧波十六
摩诃税多十七
阿唎耶多啰十八
摩诃婆啰阿般啰十九
跋阇啰商羯啰制婆二十
跋阇啰俱摩唎一百二十一
俱蓝陀唎二十二
跋阇啰喝萨多遮二十三
毗地耶乾遮那摩唎迦二十四
苏母婆羯啰跺那二十五
鞞嚧遮那俱唎耶二十六
夜啰菟瑟尼钐二十七
毗折婆摩尼遮二十八
跋阇啰迦那迦波啰婆二十九
嚧阇那跋阇啰顿稚遮三十
税多遮迦摩啰一百三十一
刹奢尸波啰婆三十二
翳帝夷帝三十三
毋陀啰羯拿三十四
沙鞞啰忏三十五
掘梵都三十六
印兔那么么写三十七
(诵者至此句,称弟子某受持。)
乌吽三十八
唎瑟揭拿三十九
般剌舍悉多四十
萨怛他迦都瑟尼钐一百四十一
虎吽四十二
都嚧雍四十三
噡婆那四十四
虎吽四十五
都嚧雍四十六
悉耽婆那四十七
虎吽四十八
都嚧雍四十九
波罗瑟地耶三般叉拿羯啰五十
虎吽五十一
都嚧雍五十二
萨婆药叉喝啰刹娑五十三
揭啰诃若阇五十四
毗腾崩萨那羯啰五十五
虎吽五十六
都嚧雍五十七
者都啰尸底南五十八
揭啰诃娑诃萨啰南五十九
毗腾崩萨那啰六十
虎吽一百六十一
都嚧雍六十二
啰叉六十三婆伽梵六十四
萨怛他伽都瑟尼钐六十五
波啰点阇吉唎六十六
摩诃娑诃萨啰六十七
勃树娑诃萨啰室唎沙六十八
俱知娑诃萨尼帝六十九
阿弊提视婆唎多七十
吒吒罂迦一百七十一
摩诃跋阇嚧陀啰七十二
帝唎菩婆那七十三
曼茶啰七十四
乌吽七十五莎
悉帝薄婆都七十六
么么七十七
印兔那么么写七十八
(至此句准前称名,若俗人称弟子某甲。)
啰阇婆夜七十九
主啰跋夜八十
阿祗尼婆夜一百八十一
乌陀迦婆夜八十二
毗沙婆夜八十三
舍萨多啰婆夜八十四
婆啰斫羯啰婆夜八十五
突毖叉婆夜八十六
阿舍你婆夜八十七
阿迦啰密唎柱婆夜八十八
婆啰尼部弥剑波伽波陀婆夜八十九
乌啰迦婆多婆夜九十
剌阇檀茶婆夜一百九十一
那伽婆夜九十二
毗条怛婆夜九十三
苏波啰拿婆夜九十四
药叉揭啰诃九十五
啰叉私揭啰诃九十六
毕唎多揭啰诃九十七
毗舍遮揭啰诃九十八
部多揭啰诃九十九
鸠槃茶揭啰诃二百
补丹那揭啰诃二百一
迦吒补丹那揭啰诃二
悉乾度揭啰诃三
阿播悉摩啰揭啰诃四
乌檀摩陀揭啰诃五
车夜揭啰诃六
醯唎婆帝揭啰诃七
社多诃唎南八
揭婆诃唎南九
嚧地啰诃唎南十
忙娑诃唎南二百一十一
谜陀诃唎南十二
摩阇诃唎南十三
阇多诃唎女十四
视比多诃唎南十五
毘多诃唎南十六
婆多诃唎南十七
阿输诃唎女十八
质多诃唎女十九
帝钐萨鞞钐二十
萨婆揭啰诃南二百二十一
毘陀耶阇瞋陀夜弥二十二
鸡啰夜弥二十三
波唎跋啰者迦讫唎檐二十四
毗陀夜阇瞋陀夜弥二十五
鸡啰夜弥二十六
茶演尼讫唎檐二十七
毗陀夜阇瞋陀夜弥二十八
鸡啰夜弥二十九
摩诃般输般怛夜三十
嚧陀啰讫唎檐二百三十一
毗陀夜阇瞋陀夜弥三十二
鸡啰夜弥三十三
那啰夜拿讫唎檐三十四
毗陀夜阇瞋陀夜弥三十五
鸡啰夜弥三十六
怛埵伽嚧茶西讫唎檐三十七
毗陀夜阇瞋陀夜弥三十八
鸡啰夜弥三十九
摩诃迦啰摩怛唎伽拿讫唎檐四十
毗陀夜阇瞋陀夜弥二百四十一
鸡啰夜弥四十二
迦波利迦讫唎檐四十三
毗陀夜阇瞋陀夜弥四十四
鸡啰夜弥四十五
阇耶羯啰摩度羯啰四十六
萨婆啰他娑达那讫唎檐四十七
毗陀夜阇瞋陀夜弥四十八
鸡啰夜弥四十九
赭咄啰婆者你讫唎檐五十
毗陀夜阇瞋陀夜弥二百五十一
鸡啰夜弥五十二
毗唎羊讫唎知五十三
难陀鸡沙啰伽把般帝五十四
索醯夜讫唎檐五十五
毗陀夜阇瞋陀夜弥五十六
鸡啰夜弥五十七
那揭那舍啰婆拿讫唎檐五十八
毗陀夜阇瞋陀夜弥五十九
鸡啰夜弥六十
阿罗汉讫唎檐毗陀夜阇瞋陀夜弥二百六十一
鸡啰夜弥六十二毗多啰伽讫唎檐六十三
毗陀夜阇瞋陀夜弥六十四
鸡啰夜弥跋阇啰波你六十五
具醯夜具醯夜六十六
迦地般帝讫唎檐六十七
毗陀夜阇瞋陀夜弥六十八
鸡啰夜弥六十九
啰叉罔七十
婆伽梵二百七十一
印兔那么么写七十二
(至此依前称弟子名)
婆伽梵七十三
萨怛多般怛啰七十四
南无粹都帝七十五
阿悉多那啰剌迦七十六
波啰婆悉普吒七十七
毗迦萨怛多钵帝唎七十八
什佛啰什佛啰七十九
陀啰陀啰八十
频陀啰频陀啰瞋陀瞋陀二百八十一
虎吽八十二
虎吽八十三
泮吒八十四
泮吒泮吒泮吒泮吒八十五
娑诃八十六
醯醯泮八十七
阿牟迦耶泮八十八
阿波啰提诃多泮八十九
婆啰波啰陀泮九十
阿索啰毗陀(完)
楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因缘,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。南无·那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他·豆输朋。
第一会 (001)nā mó sà dàn tuō.sū qié duō yē.ā là hē dì.sān miǎo sān pú tuó xiě 南无萨怛他.苏伽多耶.阿啰
南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨。以下楞严咒经文:妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
大悲咒全文及注音: 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 南无·阿唎耶。 ná mó ·ā
(01)拼音:na mo he la da nu duo la ye ye 经文:南 无 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 谐音:拿 磨 喝 拉 达 奴 多 拉 夜 耶 (02)拼音:na mo wo li ye 经文:南
十小咒全文(原文)1、如意宝轮王陀罗尼2、消灾吉祥神咒3、功德宝山神咒4、准提神咒5、圣无量寿决定光明王陀罗尼6、药师灌顶真言7、观音灵感真言(梦授咒)8、七佛灭罪真言9、往生咒(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)10、大吉祥天女咒(善天女咒)
药师咒是《佛教念诵集》中十小咒之一,来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。经常念诵此咒,临终时可以往生净土琉璃世界,有八大菩萨护送到西方极乐世界。现生可以健康长寿,此咒有大威德,若能念诵药师真言,即可消除病苦,延年益寿。
《大悲咒》全文标准注音版。
药师咒全文 南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。 钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。 阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。 唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。药师咒注音 以下为药师咒咒文及
处处神坛社庙,尽是作业之场。个个烧鹅煮鸭,每每宰杀猪羊。
善女天咒又称为大吉祥天女咒。大吉祥天女顾名思义就是带给我们一切的吉祥。出自于《金光明经》。在经典裡面解释了善女天是财富的象徵,凡是持诵善女天咒的大众,就会诸事吉祥,最重要的是这一生都会富贵安乐。吉祥天女就是俗称的功德天。很多人问说:「修行学佛不是要解脱生死吗?为什么还要求世间的财富呢?」在《吉祥天女经》裡面就讲到,我们至少在这一生修行的时候,不要有后顾之忧。
究竟是真还是幻觉,很难说。精神专注,身体起了变化,此时如思想向上,眼就能见到光。念经念咒时,如你有善根,有感应,也会有光明显现。据说大屿山圣一老和尚有一次打坐,看到整个大地都放光,这光明相不是日月灯光,是心光。心光遍十方世界,不是普通人可以得到的
善信问:顶礼师父!阿弥陀佛!楞严咒是如何利益众生的?请师父开示!觉火法师开示:阿弥陀佛!破妄显真,了生死证涅槃!
善信问:顶礼师父!阿弥陀佛!师夫,我年纪大了,也想学习楞严咒,但是背了几下,很困难。怎么办呐?觉火法师开示:阿弥陀佛!师父很随喜赞叹你们的发心,但是要根据自己的情况。如果年纪太大,诵咒费劲,可以选择读诵《楞严经》里的部分,比如说四种清静明诲。
这不是大问题,我们修行是了生脱死。在这世间,我们做一个东西,做得好和坏这都是因缘,尽心为好。我只要尽了心,我认为它庄严就可以了。那你要改得庄严,庄严会有一个标准吗?安置了神咒,你供养就好了。一切,你求得心安。然后你好好地还是要念阿弥陀佛,你不要搞得太杂呀!
若求智慧得大智慧,求男女者便得男女,凡有所求无不称遂,似如意珠一切随心。所谓“若求智慧得大智慧,求男女者便得男女,凡有所求无不称遂”:如果祈求智慧,便会拥有大智慧;如果祈求男女,便会拥有男女;总而言之,只要有愿望,有所求,都没有不称心如意的!
此咒汉传佛教十小咒之一,也常用,意为持诵此咒功德积聚犹如宝山。有人或疑,既然象经文所说功德那么大,还要参什么禅、念什么佛、忏什么悔、闻什么教、观什么心?直接一句咒语不就全搞定了么?需知众生根性不一,有人从此得悟,有人从彼得悟,有人好乐妙理,有人乐住禅寂…特别是大部分凡夫(包括我),其性刚强,喜欢偷机取巧、迅捷穿空,佛陀大智大悲,怎么可能不应机种种设教
咒是四种陀罗尼之一。陀罗尼翻译为总持,即总一切法,持无量义。念《往生咒》能助你迅速往生西方,经说:「能诵此咒,佛住其顶,日夜拥护,怨家不得其便,临终往生极乐。」
持诵准提神咒的殊胜功德:若依法诵持,一心精勤,功力说不可尽,随意所求,速得成就,受胜妙乐。意思是:如果依法持诵准提神咒,勤修不懈,功德和力量没有办法用言语表达!你想要得到什么,很快就会称心如意,而且感受到快乐无比,法喜充满。
持诵准提神咒的殊胜功德:若人六亲不和,不相爱念,依法诵咒,所向和合,闻名见身,皆生欢喜,举凡所求无不遂心。况能结斋具戒,一心清净,依法诵持,不转此身,即证菩提,有大功力。意思是:如果父母、兄弟、姊妹等六亲眷属之间,常常闹矛盾,不相和合,不相关心和爱护,怎么办呢?
经书上讲:“因地不真,果招纡曲。”她发心的这个因地,不是正因,不是真正为了信仰,为了想修行,想了生死,不是因这个来的话,这都是因地不真的现象,因地不真的人,就是你帮她剃度以后,一旦业障现前,她的烦恼比一般人还要重。
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多亲近佛法僧三宝,多亲近真正的师长益友,同时,也需要“远离”以下这六种人或事:远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”,就是如法的谋生手段,谨慎选择从事的职业。
年少之时,血气未定,戒之在色。邪淫之人,如堕深渊,无尽痛苦,毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”,一旦生了邪念,动了邪淫,便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事,乐少苦多,犹如逆风而执炽炬,愚者不放,必见烧害,贪恋邪淫,一时冲动,后患无穷,苦果立即现前。
天人福报各个不同,所以同样的食物,每个人所感受的味道也都不一样。因此,我们如果老是感到外面境界不对劲,便应当观察,是否自己的心出了问题?如果一味的怨天尤人,这样只会更损自己的福报,因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起,总是起起伏伏的。
人都会做梦。有人在梦中发了财,有人在梦中升了官、出了名,有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等,这些是好梦;也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀,这些是坏梦。不管好梦、坏梦,人一旦醒来,就明白了那些全是假的,自己了无所得。
有人问:“我活的好像到了前进不了,也后退不得的地步,您说该怎样调整心态?”我答:“这种情况,不论出现在事业中,还是学习上,既然还得硬着头皮干,不妨专门找个时间让自己静一静,来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事:
这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除,并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的,想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完,肯定获益匪浅,并且能增加戒除邪淫的信心!戒淫得善果!所谓“天道祸淫,不加悔罪之人”是确实可信的。
当我们需要校准工作与生活的平衡,遇到大大小小的困难时,请避免陷入负面情绪,您可以跟随以下四大招,来一步步解决困难,把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了,不必慌张或恐惧,负面情绪无法解决问题,只会让人乱了阵脚。
小白:“小龙,我昨天说的话,你别往心里去啊。你懂的,我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙:“……你这么说,好像不原谅你,就显得我很小气。”小白:“嘿嘿,你最大度,咱们握手言和吧。”小龙:“不太有诚意,我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗?
当今社会人事繁杂,因此,在日常生活、工作中,具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在:1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果,明白这一点,遇事就不会抱怨,且能随顺因缘,顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事,不存私心,不为取悦,这样才能坚持
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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