请问法师,1)居士在家施食,7粒米是用生米还是熟米?2)我住6楼,做倒食的时候,是直接倒到1楼还是自己下到1楼倒?比较如法应该如何做啊 ?3)倒食之前,是不是还要弹指,以及写吽字啊?请法师具体讲讲如何做这些事情? 智随法师答:所谓‘施食 ’仪规主要适用在寺院作,居士

　　我们都是病人，不要认为我们不是病人。在佛的眼光当中，轮回众生都是病人，而且还不是轻病，都是重病。医术再高明，也不能治死病，只能治生病。劝病人念佛，有没有效果？念到什么程度？病的改变有多少？怎么来劝人或者是给对方一个信心？这个没有固定的标准。

南无阿弥陀佛,恭请法师详细开示,念普召请真言,开咽喉真言,甘露水真言,变食真言,一字水论真言,乳海真言,如何观想,麻烦法师用白话文详细讲解。 智随法师答:南无阿弥陀佛: 本人专修净业,对咒语不甚了解(咒语也无须注解)。如仁者学修净土,可放下此心,专一念佛即

　　按戒律来讲，“沙弥”虽然很小，是出家的最基础阶段。但是沙弥发心来出家，也要具足相应的德行。戒律里面有讲，沙弥应具足“五德”，也就是五种功德、利益。第一、“发心离俗、怀佩道故”。沙弥出家的目的是什么？就是放下世间的染污，发心要离开世俗。

　　第一段经文，是学净土法门的人都熟悉的，《无量寿经》讲：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”我们往生净土是什么时候决定的？“闻其名号，信心欢喜，乃至一念”的时候就决定了，“即得往生”，当下就得到往生了

　　请问：我有一个小兄弟，他长得挺好，挺诚实的，几次在婚姻上失败，他的女朋友给他找一个算命的先生，他好相有点仙摇六摇就说，要她男朋友的生日八字，说她们俩命中犯克，她们已皈依了净宗法师了，那位先生说不行，一个师父压不住，得上庙认四个师父才行

　　佛有三身，法身、报身、化身。法身是无形无相的，谁都看不到。开悟的人、觉悟的人知道，那是靠悟性。佛讲一切众生，都有佛性，这就是法身，我们凡夫也有。为什么凡夫和佛没有差别？因为法身都是一样的。比如长江水、黄河水，体性上都是水，没有差别。

　　每个出家人应该都要对自己有所定位，这个定位跟出家人的类型有关。出家人的目标基本都一样，在寺院这个大环境中修学的内容也都差不多，尤其同一个法门的更是都一样。但是出家人的差距很大。从净土来讲，只要信仰净土念佛往生，方法、目标、结局都一致，差距应该不大

尊敬的法师, 我是一位专修念佛的在家居士,看了您的文章,心灵受到了震撼,师父您的慈悲,我无法用语言形容,只有南无阿弥陀佛!念念不舍,当生往生极乐才是对您最好的感恩!才是对大慈大悲的阿弥陀佛最好的感恩! 师父,弟子有一问题,请您慈悲开示!也希望这个问题能发

　　长远心当然不仅是用于学法，可以用于很多地方。比如求道的心，包括出家的心，往生心，都属于长远心。从学法来讲，我们的长远心，如果按时间定位学习，就个人而言，应该是终身去学习。有一句话，“冰冻三尺，非一日之寒”。学修之道，也非一日之功，靠一两天是难以成就的

　　中国人有一个很普遍的观念——认命。认命，就不用跟命运抗争，因为过去的事情本也无法改变。善导大师在他的著作里面讲过，当我们往生之后，很多人还在回忆：“娑婆世界好苦，我这一辈子真不容易。阿弥陀佛，我一辈子找不到知心人，想诉苦的人都没有，我现在跟你诉诉苦。

　　善导大师《观经疏》原文中提到的“弘愿”是没有“门”字的，加一个“门”字可不可以？就文句而言，不可以加，如善导大师所说，“一句一字不可加减”故。但弘法时为了方便大家理解，加一个“门”字也是可以的。因为“要门、弘愿”本来就是一种对应关系，既然“要门

　　天成就人，没有固定方式。从佛法讲，就是因缘没有固定的。每个人遇到的缘不一样，在缘分中成长，得到的利益也不一样。在乐中可以得到利益，在苦中也可以成就；在顺境、逆境中都可以成就。关键在哪里？“唯在当人具通方眼，善体天心”——关键在于我们要体会天心。

　　有很多原因，这要从理论和事相来理解。从理论来讲，就法而言，他没有“三时”的分别。单纯从佛法讲也没有正法、像法、末法之分，只要佛法在，时时都是正法。通途法门就单纯从法的立场来论，佛法在，就是正法。末法时代遇到了佛法也是正法，没有正法、像法、末法之

　　出家人就要把时间、精力用来修行。在六度里有一个是“精进”度，那怎么显示精进呢？持戒。禅宗也注重持戒，就是要通过持戒才能够反映出是不是在精进，“进”就是要有进步。如果我们整天忙的事情，看上去好像在进步，但是没有约束、内心没有升华，在修行上没有进步，

　　我们的岁月、我们的生命就像江河的水一样，每天都在流动，过去的就过去了，就不再存在了，过一天就少一天，过一年少一年。这就是生命在流逝，在消失，在无常地变化。正因为万事万物、整个人生都是无常的、生灭的，所以古人讲，我们的人生就像梦幻泡影，像做梦一样，

　　《无量寿经》有讲，极乐世界是光明土。净土是放光的：黄金放光、水放光、树放光，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙，万事万物都是光明的，极乐世界是一个光明的世界。我们心中有阿弥陀佛，无论到哪里都是一片光明围绕。虽然我们是凡夫身看不到，但是无形的光明会起作用。

　　僧，很多人都理解成“我个人就是僧人，我就是出家人”，这是从单纯简单的个人行为、身份来看，其实僧的意义本身并不是这样的。所谓“僧”，是“僧伽”的简称。有些地方办“僧伽班”，意指针对出家人办的班。“僧伽”，翻译成中文，就是“和合众”的意思。“众”是