在云南省高黎贡山自然保护区，发生了这样一个真实的故事：工作人员杨周巡山时身受重伤，无法动弹，竟然遭到一只猞猁凶残的攻击，陷入绝境，眼看生命垂危！危难关头，一群灰叶猴赶到了，竟然出手相救，与猞猁展开面对面的激战，聪明的猴王更是使出奇招，帮他摆脱死神……
高黎贡山自然保护区位于云南省腾冲、保山、泸水三县交界处，面积12.39万公顷，森林覆盖率达85%，有秃杉、大树杜鹃、连香树等1000多种植物，重点保护动物有羚牛、白眉长臂猿、云豹、灰叶猴（菲氏叶猴）、绿孔雀、红腹角雉等440种，有“天然动物园”之称。本文主人公杨周就在腾冲保护局飞云洞管护站工作，他从林业学校毕业5年了，工作就是定期巡视山林。
去年9月的一天，杨周到螃蟹岭一带例行巡视。管护站本来就位于保护区的腹地，出门就是人迹罕至的深山老林，螃蟹岭的位置更是险峻荒僻。俗话说，无限风光在险峰，这里堪称世外佳境，古木森森，飞瀑流泉，虽是盛夏，却弥漫着一种特有的凉意。
正在一条阴森的沟谷中穿行，突然地下咔的一响，杨周的脚似乎被什么东西死死咬住了，刺骨的剧痛旋即升起，把他淹没。他忍不住大叫起来，汗珠子也刷刷往下滚。低头一看，原来他踩中了机关，脚踝被一个捕兽器击中。这种东西他见过不少，都是由精钢打造，威力强大，一端固定在石头上，野兽的腿只要被夹住，就别想挣脱。不用问，这是盗猎者安放在这里的。
挣脱是不可能的，杨周下意识地大声呼喊“救命”，可这荒山野岭的哪有人来呀？没办法，他捡起一块石头使劲砸与石头固定着的铁链。只要砸断铁链，就是爬也要爬下山。
突然，远处传来窸窣的声响，直觉告诉杨周有野兽在接近，隐隐约约他已经闻到动物的腥味。他急忙抬头观望，十几米外的灌木丛中赫然闪出一只猞猁！猞猁是一种不太常见的猫科动物，行踪诡秘，人们习惯把它与各种野猫并列，其实猞猁的个头只比虎豹略小，非常凶猛。他眼前的这只猞猁身子加上尾巴，有近两米，好家伙，真跟一头豹子差不多！它两鬓的毛丰满下垂，耳尖也长着一簇长毛，肚皮呈白色，体背及四肢上部散布着小块沙棕色圆斑。保护区中的猞猁非常罕见，所以他看得很认真。
一般的野兽都是怕人的，可这只猞猁丝毫没有逃避的意思，绿莹莹的眼睛盯了他一会儿后，竟慢慢向前凑过来。这太反常了，从它的神态看，杨周明白绝对是来者不善！大部分野兽不会攻击人，可有些野兽由于种种原因，却专门攻击人。这只猞猁显然属于后者，它的头部很明显有伤疤，可能性情已经不正常了。猛兽都有洞察对手实力的能力，若是强者就甘拜下风，敬而远之；若是弱者就不由分说，坚决吃掉。这只老练的猞猁绝对看出了杨周的虚弱和困窘，他伤口的鲜血对它的食欲是一种强有力的刺激……看来他的处境十分不妙！
杨周的心中非常慌乱，却只能强迫自己镇定。他打算依靠自己丰富的经验和对野兽的了解先稳住它，不成想它已经虎视眈眈逼了上来。他急忙张开双臂，使自己看起来很大，又捡起石头示威。
猞猁一点也不害怕，反而好像受了什么刺激，愤怒地咆哮一声，扑到杨周的近前，张开大嘴，闪电般地在他的大腿上咬下了一块肉！还没等他反应过来，猞猁已经转身跳开了。杨周几乎快疼昏了，可又不敢大喊大叫，因为那会更加刺激它疯狂的攻击性。他拼命往后爬，可被铁链子死死拖住了，很明显他已身陷绝境！
突然，四周好像嘈杂起来，杨周抬头一看，原来是一群猴子围了上来。它们披着灰毛，颜面及手足却是黑色的，个头不大，尾巴很长。他认出这是保护区里常见的灰叶猴，足有十几只，看起来都挺凶。它们来干什么？
猛兽进食都不喜欢被围观，猞猁对着猴子们“嗷嗷”叫起来。本来灰叶猴非常怕猞猁，因为那是它们的天敌之一。可这群猴子却并没逃走，反而也向猞猁示威。杨周看出来了，有一只个头明显大的猴王在指挥！猞猁气急败坏地扑向近前的几只猴子，看样子要大开杀戒了！那几只猴似乎早有防备，霎时间便四散奔逃，猞猁不肯罢休，一气追出去老远。
猞猁见逮不着猴子，又朝杨周跑来，还没等它到跟前，躲在附近的猴王和另外一些灰叶猴又龇牙咧嘴地迎了上去。猞猁张牙舞爪一番，以为能把猴子们吓跑。可灰叶猴们似乎都吃了豹子胆，在猴王的带领下，突然齐心协力向它猛扑过去！
俗话说，狭路相逢勇者胜，灰叶猴虽不是猛兽，但个个很勇敢，因为争夺领地，经常发生大的群体性争斗，所以“实战经验”十分丰富。因此仗着“猴多势众”，围住猞猁一通猛攻。猞猁被这气势给吓住了，一时无从下手，只得跳到了树上。
看着猞猁退开了，杨周心里稍微安稳些了，多亏了这些灰叶猴，只是不知道它们为什么如此仗义，搭救他这个陌生的人类呢？猴王长得非常强壮，头顶毛又长又密，形成黑褐色的毛冠，那是威力的象征。可由于十分紧张，他想不起在哪儿见过……
猞猁从来没吃过这么大的亏，突然兽性大发，闪电般挥舞粗壮有力的前爪，凌空扑下，把几只灰叶猴击倒在地，看来这家伙发疯了！群猴只得从杨周身边跑开藏起来。这下他又彻底暴露在猞猁嘴下！猞猁折转身，恶狠狠地向杨周逼过来，看来它的主要目标还是他。它的神态狰狞异常，眼睛都冒火了！这无疑是一只对人类怀有仇恨的猞猁，不把他咬死是不会罢休的。
紧要关头，只见猴王尖啸一声，连蹦带跳地追向猞猁，它的速度快得出奇，很快追到猞猁身后！别的猴见状也都呼啸而至！猞猁似乎明白，如果它敢吃杨周，群猴真的会跟它拼命，后果相当严重！它比较识趣，一转头，背对着杨周。猴王也停止了进攻，双方对峙起来。杨周的心中感慨不已，猞猁让他恐惧痛心，而猴群则太让他感动了。
又僵持了一会，猴王突然离开了，但很快返回，手里拿着一根树枝。它爬上树，把树枝扔在杨周跟前。杨周一看，正好可以当武器，立刻拿在手中，猴王真是太通人性了！他高兴地向它挥挥手。
当杨周仔细看这根树枝时，几乎惊呆了！天哪，这是巧合还是……
这时，狰狞的猞猁又转过身向杨周进攻，到嘴的肉一直没吃上，它都快气疯了。显然它认为杨周已经没有任何反抗能力，对他手中多了的这根树枝也没当回事。当它恶狠狠扑上来时，信心十足的杨周没被吓倒，沉着冷静，蓦地用那满含汁液的树枝断面迎着它的嘴一捅！这下捅个正着，猞猁立刻痛得一哆嗦，后面的猴群又叫着往上冲，它没敢继续进攻。
片刻后，猞猁竟然惨叫起来，原地打转，甩头乱吐，随即便逃进了附近的灌木丛里！这一切都在杨周意料之中，因为，他认出那根树枝是从“见血封喉”树上折来的！见血封喉又叫箭毒木，是一种常绿大乔木，枝干流出的白色汁液有剧毒，当地少数民族将之涂于箭头上，射杀野兽。猞猁刚才挨得不重，但也够它受的。
成年的野兽对各种有毒的动植物是非常敏感的，绝不会招惹。灰叶猴王经验丰富，当然知道“箭毒木”的厉害，但它竟然为杨周折来树枝御敌，如此灵性，真乃闻所未闻，令人惊叹！
杨周总算彻底脱离了危险，与猴王对视起来，突然他发觉猴王有些面熟。但他来不及细想，是非之地不可久留。他抓起石块，奋力砸断了铁链，咬紧牙关蹒跚地返回管护站。
猴王带着手下跟随了很远，看他快到家才撤走。杨周一路因失血昏昏沉沉，到达管护站后，马上被同事送往医院。
等杨周伤好一些后，讲了自己奇特的经历，同事们都觉得不可思议。可这就是事实！猴王的举动充分证明：作为灵长类，灰叶猴的智能看来比人们想象得还要高！
杨周心潮澎湃，仔细回想自己与灰叶猴的渊源，突然茅塞顿开：一定是它！原来，两年前，杨周和几名同事在山上截获一个盗猎小团伙，救出了十几只动物，其中有一只刚出生不久的灰叶猴，它的妈妈已经被杀害。杨周主动承担了喂养它的任务，对它悉心照料，无微不至。这只小公猴慢慢长大，竟把他当成了亲人，产生了特别的依恋。这样很有可能影响它将来的野性，杨周克制住自己内心的感情，开始疏远它，等它有生存能力了，就带到深山放生。可它怎么也不肯走，好不容易撵走了，又几次跑回来。最后没有办法，杨周只能装作对它大发雷霆，它才没再回来。不过在杨周巡山时它曾多次尾随跟踪，后来大概加入了新猴群，才慢慢少见了。杨周几次想起它还掉过泪。
没想到它果然非比寻常，依靠自己的体力和智慧，竟然当上了猴王！虽然有了“高官厚禄”，它仍没忘杨周对它的恩情，那天偶然相遇，竭力救他脱险……它变化非常大，他已认不出；而他基本没变，它当然记得了！人类善待动物，真会得到意想不到的回报啊！
但杨周的心里难免有些遗憾和费解，就是那只猞猁，它差点让他“壮烈殉职”，想想太后怕了。同样生活在大森林里，为什么它这么仇视人类呢？
大约半个月后，这个疑问终于找到了答案：管护站抓住了一个盗猎者，据他交代，他曾经在黑虎岭捣毁过一个猞猁巢，杀死几只小猞猁，母猞猁顽强抵抗，受伤后逃脱了。猞猁有明确的领地，不用问，袭击杨周的猞猁就是那只母猞猁。亲生孩子都被人害死了，它又不能分辨，当然对上山的人都恨之入骨了……
佛教放生泥鳅的好处以及放生仪轨
佛教放生泥鳅的好处 放生是佛教的一项重要法事，由于历代高僧大德的提倡，它与素食一样，早已成为中国汉地佛教徒的一种习俗。近年以来，随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高，各地佛教徒的放生活动也日见增多。但为什么要放生，应如何放生，不仅许多教外人士不理解，就是许多佛教徒也不清楚，以致盲目放生，造成一些事与愿违的情况，或遭到外界的利用、非议甚至阻挠。
放生蛇反遭蛇咬，原来是蛇要救他！
晚上，和老妈闲聊。她问我：你还记得小阿公吗？小阿公是爷爷的堂弟，很早就去世了，但是我朦朦胧胧还有印象。 小阿公是做素面的老师傅。素面是温州特产，每逢婚丧嫁娶、盖房上梁等大事喜事家家户户都得备
放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问：放生一定要念咒吗？答：放生不一定非念咒不可，当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛，现在念依然来得及。若你不会念往生咒，只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法，就是这样念：皈依佛，皈依法，皈依僧或皈依佛，皈依法，皈依僧 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 （一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次？放生泥鳅的日期没什么讲究，只要有时间都可以去放生，泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊， 皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊， 皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊， 皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重，不管是生态学上还是风水学上，放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括（这里只介绍水龟，陆龟由于植食性为主，所以生态威胁风险很小，只要环境温度等适合即可）： 1 放生要合理，不能随便放生。选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。
前一段时间，有一位信众提问：发现一只流浪狗在小区附近活动，由于受到物业人员及业主的驱赶，经常找不到食物，自己又没有能力帮它，不忍其受苦就想给小狗进行安乐死，但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒？首先，安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前，病者无法及不愿再忍受极大痛苦时，在病患自愿的基础上，医生提供帮助，患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命，它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式，在个
居士问：夏天晚上开车，挡风玻璃到处都是小虫子受伤害，会死亡，师父这个是不是杀生，这个杀生戒很难持啊！一如法师答：在开车的时候，无意当中肯定会伤害到众生，像我们开车一样的，你晚上开车，把灯一打开，一个个虫子啊，一个个蛾子啊，飞过来，那个高速上速度很快，碰一下就死掉了，所以第二天一看，挡风玻璃到处是死的虫子，这个对我们来说是无意杀生，不叫犯戒，叫无意伤生。
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我在饭店工作，避免不了杀生，怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛！如今学佛，能改则改。不能改就是造杀生业，受报很严重。当今大环境都是造业的，虽很难改。但信佛了，也要有惭愧心，念佛忏悔，这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心，看到生命被救，能唤起我们这个“无缘大慈，同体大悲”的心，对我们提高佛教的修养，增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处；也让我们知道了要珍惜这个暇满人身，好好地用来了生死、度众生，不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量，但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制，物命会在放生前就死去，与其这样，还不如不放。我们要知道，佛教的放生并不是单纯地救命，更是救度它们的法身慧命，所以，我们在放生时，尽量做到佛法僧三宝具足，为它们作三皈依，种下佛法的善根，未来总有一天，它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中，使其不受人类宰割、烹食，是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会，即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论，据《梵网经》卷下所载：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我们在家几个佛友组织了放生小组，定期放生，这是着相吗？达照法师答：阿弥陀佛！活着，是所有众生最宝贵的财富；你不要管它活得质量怎么样，只要有生命，都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方：慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的，那你要建多大？主要放什么生命？建设的这个护生园是放什么种类的众生？是水族众生，还是陆地的众生？是适合哪些气候、水土的众生？这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗？还有，你资金够不够？除了建园投资，你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候，有一位富商求子，他听说太岳真人可以召请来神仙判事，非常灵验，于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说：“因为你前生杀业太多，使得物类绝种，所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫，必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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