我叫苏昭兴，是一个演艺人员，经常到各地去公开演奏吉他和古筝，也经常上电视，说不定有些读者曾经认识我，我有很多因果方面的经验。现在想举两个亲身经历的事供大家参考。
第一件事是我自从踏入演艺界，开始有了不错的收入之后，我就有一个狂热的嗜好——玩汽车。我可以说几乎把所有的收入都用来购买美国车，而且都是五千CC以上的豪华大轿车，而且每年都要换一部车子，这样前前后后一共换了十六辆。由于购车耗尽了所有的积蓄，因此一直都没有自己的一栋房子，为此我经常跟内人吵嘴，有时闹得几乎要离婚。虽然有时我也常常觉得不应该将辛苦赚来的宝贵金钱大都用来买车，然而冥冥中却有一种无形的力量使我始终无法改正这一种狂热的嗜好，正如一个赌徒明明知道赌博不妤，却也身不由己，一直无法加以戒除一样。直到三年前发生一件事才使我完全改正了这种花大钱玩汽车的坏习惯，事情是这样的。
三年前有一天一个朋友送给我一只很大的红鲟，由于我平常很喜欢吃海鲜，因此那天晚上就打算将这一只肥大的红鲟煮来吃。我一边煮开水，一边望着红鲟，看到这只红鲟不断地挣扎摇动似乎预知它即将面临被烹煮宰杀的命运，因此焦急地从事最后的努力，希望获得一线的生机。起先我对它的挣扎并不引以为意，完全无动于衷，后来锅里的水开了，我正想将这只鲟抓进锅中的时候，看到这只红鲟拼命挣扎和恳求饶命的模样，心中忽然产生了一股慈悲的念头，认为为了贪图口福而活生生地杀害这个生灵，实在太过残忍，因此经过一番的犹豫之后，我就决定饶他一命，而且想把它放生。然后回到房间，这时内人问我是否已经吃了红鲟，我回答说没有。内人听了以后非常惊讶，表示不相信，随后她立即跑到厨房查证，发现我的话没有错之后，她说这一次实在是奇迹。
她说她知道我一向最喜欢吃海鲜，因此那天晚上我去厨房要煮红鲟的时候，心里就难过，但是却不敢叫我不要吃。由于她是一个皈依三宝的佛教徒，面对这种矛盾的情境，两全其美的方法就是在房间里拼命祈求观世音菩萨，使我能够悬崖勒马，临时改变心意不要去吃它。万万没想到虔诚祈求的结果，竟然出现了意外的灵验，所以我的内人感到非常的高兴。
第二天我跟内人就驾着五千CC的大轿车载着这一只红鲟从台北市一直跑到淡水的海边，将它放生。这只红鲟在海水中一再地浮起并且不断挥动它的两只大鳖，似乎向我们表示它的谢意。事后我们就驾车回家，在回程的路上，我的汽车竟然一反常态，引擎的温度升得特别高。我下车检查时，发现水箱不断地漏水，因此一路上只好走走停停，一再地找地方补充水箱里的水。由于不胜其烦，当时就下定决心要卖掉这一部讨厌的车子。第二天我就登报售车，想不到两天后就顺利地卖出去。事后我也意外地改变了心态，决定今后不再购买昂贵的进口车，而只买比较经济实用的国产车。自此以后我才开始能够存钱购屋，而拥有一个自己的家，这是我内人最感到高兴的一件事。过去她费尽了口舌，说破了嘴，甚至也吵过了无数次的架，结果都无法达到的心愿，现在却由于这一次的放生而一下子获得了实现，因此她内心的喜悦实在可想而知。
一年后有一次我们在一家佛寺作水忏的时候，内人忽然浑身感到非常不舒服，后来愈来愈难受，躺在床上不断地痛苦呻吟。我这时在情急之下就赶快到观世音菩萨的圣像前面合掌祈求保佑，这时她在辗转呻吟的时候，似乎看到了许许多多不知其数的海鲜，从四面八方向她围拢过来，许多大大小小的鱼虾不断地冲来啄咬她的肚子，使她觉得非常疼痛。还有一堆一堆的牡蛎游过来附在她的脸部，塞住她的嘴巴、鼻子，使她呼吸非常困难。她下意识地不断挣扎，企图摆脱它们的纠缠和攻击，可是这些努力似乎都无济于事。后来她呼吸愈来愈困难，正当快要窒息的时候，忽然看一只大红鲟出现在她的面前，并且不断地挥动它的双臂，口中也似乎不断地在喊叫。
经过一会儿的工夫，情况竟然发生很大的变化，这些死缠着她攻击她，而且似乎要置她于死地的牡蛎和鱼虾，竟然在这只红鲟不停地“挥拜”下纷纷离开她的身体，使她脱离重围，死里逃生。她清醒后向我们述说刚才惊险的一幕，并且特别强调一只红鲟出现解救她的奇迹。我们听了以后，就立刻想起这一只红鲟可能就是一年前我忽发慈悲加以放生的那一只，这一次很可能就是为了报答当年不杀之恩而赶来解围救难的。
还有一件值得一提的事是，去年有一次我跟内人去逛建国花市，后来看到路旁有人在卖出生不久的小兔子。走过之后，忽然觉得这些小兔子在寒风中发抖实在很令人不忍心，因此我们就走回头到卖小兔的摊位，挑了一只最小的兔子，买了回家饲养。这只兔子非常温驯可爱，很善解人意，又有很好的卫生习惯，因此我们非常的疼爱它。它经常都跟我们一起睡觉，一起散步，一起到外面旅行，成为我们家中不可或缺的亲密的一员。在它一岁生日的时候，我们还特别给它作了一个庆祝。
有一次朋友请我们到餐厅吃饭，吃到后来忽然端出一道很特别的菜，他们说这就是驰名的“三杯兔”。我听了以后就立刻感到非常震惊，直觉地就认为这一盘菜，简直就是用我最亲近的家人的肉所煮出来的，因此不仅感到恶心，而且也开始对所有一切的肉类鱼类都感到反胃。自此之后，我也就很自然地成为素食主义者，经过几个月后，我竟意外地发现我的体重比过去足足减轻了八公斤。
以前由于害怕体重增加，而不断地吃减肥药，可是效果都不理想。这一次为了不吃肉类，改变了吃荤的习惯，结果竟十分意外地在短短的几个月中达到了减肥的目的。不仅如此，有一次医生在替我检查身体的时候，发现我过去所患有的高血压和心脏病及胆固醇过高的各种毛病，竟也奇迹似的改善了很多。因此我深深感到如果能够对他人(甚至动物)发挥爱心，将来都可能在无形中产生了意想不到的回馈，同时也深深觉得连一只兔子都可以度化我改变我，使我变得更慈悲，更有爱心，那么一个人难道就不能用更有效的方法去度化别人和改变别人吗？这是这只兔子所带给我的一个很大的启示。
佛教放生泥鳅的好处以及放生仪轨
佛教放生泥鳅的好处 放生是佛教的一项重要法事，由于历代高僧大德的提倡，它与素食一样，早已成为中国汉地佛教徒的一种习俗。近年以来，随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高，各地佛教徒的放生活动也日见增多。但为什么要放生，应如何放生，不仅许多教外人士不理解，就是许多佛教徒也不清楚，以致盲目放生，造成一些事与愿违的情况，或遭到外界的利用、非议甚至阻挠。
放生蛇反遭蛇咬，原来是蛇要救他！
晚上，和老妈闲聊。她问我：你还记得小阿公吗？小阿公是爷爷的堂弟，很早就去世了，但是我朦朦胧胧还有印象。 小阿公是做素面的老师傅。素面是温州特产，每逢婚丧嫁娶、盖房上梁等大事喜事家家户户都得备
放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问：放生一定要念咒吗？答：放生不一定非念咒不可，当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛，现在念依然来得及。若你不会念往生咒，只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法，就是这样念：皈依佛，皈依法，皈依僧或皈依佛，皈依法，皈依僧 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 （一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次？放生泥鳅的日期没什么讲究，只要有时间都可以去放生，泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊， 皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊， 皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊， 皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重，不管是生态学上还是风水学上，放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括（这里只介绍水龟，陆龟由于植食性为主，所以生态威胁风险很小，只要环境温度等适合即可）： 1 放生要合理，不能随便放生。选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。
前一段时间，有一位信众提问：发现一只流浪狗在小区附近活动，由于受到物业人员及业主的驱赶，经常找不到食物，自己又没有能力帮它，不忍其受苦就想给小狗进行安乐死，但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒？首先，安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前，病者无法及不愿再忍受极大痛苦时，在病患自愿的基础上，医生提供帮助，患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命，它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式，在个
居士问：夏天晚上开车，挡风玻璃到处都是小虫子受伤害，会死亡，师父这个是不是杀生，这个杀生戒很难持啊！一如法师答：在开车的时候，无意当中肯定会伤害到众生，像我们开车一样的，你晚上开车，把灯一打开，一个个虫子啊，一个个蛾子啊，飞过来，那个高速上速度很快，碰一下就死掉了，所以第二天一看，挡风玻璃到处是死的虫子，这个对我们来说是无意杀生，不叫犯戒，叫无意伤生。
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我在饭店工作，避免不了杀生，怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛！如今学佛，能改则改。不能改就是造杀生业，受报很严重。当今大环境都是造业的，虽很难改。但信佛了，也要有惭愧心，念佛忏悔，这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心，看到生命被救，能唤起我们这个“无缘大慈，同体大悲”的心，对我们提高佛教的修养，增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处；也让我们知道了要珍惜这个暇满人身，好好地用来了生死、度众生，不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量，但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制，物命会在放生前就死去，与其这样，还不如不放。我们要知道，佛教的放生并不是单纯地救命，更是救度它们的法身慧命，所以，我们在放生时，尽量做到佛法僧三宝具足，为它们作三皈依，种下佛法的善根，未来总有一天，它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中，使其不受人类宰割、烹食，是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会，即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论，据《梵网经》卷下所载：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我们在家几个佛友组织了放生小组，定期放生，这是着相吗？达照法师答：阿弥陀佛！活着，是所有众生最宝贵的财富；你不要管它活得质量怎么样，只要有生命，都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方：慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的，那你要建多大？主要放什么生命？建设的这个护生园是放什么种类的众生？是水族众生，还是陆地的众生？是适合哪些气候、水土的众生？这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗？还有，你资金够不够？除了建园投资，你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候，有一位富商求子，他听说太岳真人可以召请来神仙判事，非常灵验，于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说：“因为你前生杀业太多，使得物类绝种，所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫，必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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