邻居十岁小女孩养了一条“金毛犬”，一岁母狗，大大的耳朵，宽宽的脑门，性情温顺，十分可爱！母狗名叫“哈利”，因为主人喜欢“哈利﹒波特”！哈利一点不认生，逮谁跟谁玩，谁给好吃食都照单全收，因此人缘极好，是我们小区的明星狗！主人眷顾，邻居喜爱，在畜生道中也算有福报的了！我放生过很多母狗，它们在牢笼中和屠刀下就没这么闲适了，其中六条印象最为深刻！
2007年初冬一天，去农贸市场看看有啥可放，见杀狗老纪的狗笼中还剩一只狗，是一条纯黑半大母狗，脸上、身上有多处伤口，皮肉外翻，血发黑凝固，有的伤口已溃烂，腥臭阵阵。据老纪说伤口是被另一只大狗咬的，因为带伤，卖相不佳，她又怀了小狗，出肉少，所以三天还没卖出去，老纪正准备杀了便宜处理！仔细一看，狗腹部已经隆起，乳头鼓胀，果然已有孕在身。
寒风萧瑟中，母狗神情萎靡，看来也自知难逃一死，不过偶尔还是会舔舔伤口，大概为了腹中小狗仍存了一丝希望。立即打电话为她找收养人！但说明情况后，人家都表示得先把狗伤治好了才肯收留，而如此伤势到宠物医院治疗，收费定然不菲，估计能买好几只狗！一位师兄想放弃，另一位说既然碰上，必是有缘！何况她肚里还有几只小狗，算算经济账我们也不赔！
我则想起索达吉堪布说过的话：“从生命的角度讲，花一万块钱放生一条鱼也是值得的！因为生命是最珍贵的！”佛陀也说“大悲心是一切正法的种子”！如果不救，眼前就是母子俱亡，一尸几命！我等还自称什么佛子？还枉谈什么慈悲心？还有何面目朝山拜庙？还有甚心情听经闻法？当下不再犹豫，立即买来狗链给她套上，母狗倒也看事儿，非常配合，乖乖跟我们到宠物医院，打针消炎，处理伤口。因为伤势严重，还得“住院治疗”。
在宠物医院整整呆了一周，精神完全恢复，伤口已无大碍，肚子也更见隆起，兽医说再有十几天就要生了！只是连治疗加看护收了我们两千多，不免有点肉疼！找到人家把她送走时，母狗三步一回头，很是恋恋不舍，我揪揪她耳朵说：“贵狗，以后多给主人做事，生活尽量节俭，也不枉如此破费救你一回”！狗儿摇摇尾巴，也不知听懂了没有……
又过一个月，已是寒冬，还是在老纪的狗肉摊前。这次狗笼里剩四只狗，一只带崽母狗刚被开膛破肚杀好，共剖出两只小狗！大概有一个月多大了，身上已长出绒毛。老纪说刚剖出来时还活着，两团小肉蛋还会动，不一会就冻死了！老纪把它们专门装袋收起，准备卖个好价钱，说有几个南方人就好吃这一口，他们认为这个肉嫩，大补！我顿时觉得一阵恶心
冬天正是母狗发情、怀孕、产崽季节！笼里另外两只母狗也已有孕在身！没有丝毫犹豫，立即全部买下来。其中一只过秤时猛一挣扎，一口向老纪腿上咬去，老纪大惊之下手一抖，狗钳松开，狗儿趁机窜出，向外跑去。
老纪在后面大呼小叫，拼命追赶，狗儿却亡命逃窜，一会就踪影不见。大家心中窃喜，都说这狗儿真窝心，知道给我们省钱！这种情况我们当然不能付钱，老纪恨恨的说：“今天算白干了”！我要将两只剖出的小狗带走，他唧唧歪歪说什么也不肯，另外给他点钱才交了出来。念完放生仪轨，为大狗找好人家收养，再把两只小狗埋葬，祁愿它们脱离畜道，往生极乐！
见过最强悍的一只母狗是一只小长毛狗，个头很小。那天一信佛老太太打电话找我，说她儿子深夜从街上捡了一只小狗回来，不是受了伤就是中了毒，当时已奄奄一息，肚子里已有了小狗。他儿子不信佛，又嘴馋，认为是天赐一锅狗肉，正好冬天进补，捡回来后以为它死了，就装塑料袋顺手塞进阳台冰箱冷藏，准备次日剥皮炖肉。
没想到半夜里小狗竟又活转来，自己拱开冰箱门爬了出来。老太太听见狗叫，到阳台一看，吓了一跳！心想这小狗真命大，可不能再杀它一次了！就给它些馒头、剩菜和水，但小狗明显受惊吓过度，吃了一点就缩进角落藏起来，有人靠近，张嘴就咬，绝不客气！她儿子一心要杀了吃肉，老太则坚持把它送走，但没人敢上前捉它，已僵持了一天！儿子就给了一天期限，天黑之前要么弄走，要么敲死！
老太太无法可想，听说我经常放生狗就来找我。带了几个人赶过去，她家住四楼，小狗蜷缩在角落里，几次试图靠近都没成功。眼看天色渐暗，老太太儿子已找好铁棍准备下手，又不时冷言冷语，对我们的行为表示巨不理解！我也渐渐慌了手脚，心想这狗也太不给面子，不分好歹了。
突然灵机一动，想起卖狗老纪，他对付狗很有几招散手。老纪倒挺给面子，接电话后马上赶来，手持一大狗钳，一下夹住狗脖，塞进麻袋，系上口提了就走！我们松一口气，老太太儿子没吃上狗肉却不免大失所望！但眼见老纪粗黑高大，凶神恶煞，也没敢啰嗦，实则少让他结一个冤家，对他也不无益处！当晚就把小狗送给一朋友看厂去了。
又一个冬日，还是在市场卖狗老纪的摊前，眼前一幕让我们又惊又喜！一只待宰母狗竟在笼中就地产下两只小狗！老纪媳妇姓高，毕竟是女人，尽管平日里杀鸡屠狗，眼也不眨一下。此时也难免母性流露，同情心起，看着母狗可怜，就把她们母子单独拿出笼，在摊位后面角落铺几件旧衣服，为母狗做了个窝。两只小狗正在吃奶，粉嘟嘟拱来拱去煞是可爱。
母狗初为狗母，本来应该十分满足，但眼看着笼中同类被一一拖出，就地宰杀，难免心惊胆颤，惶惶不可终日！不知道哪一分钟老纪的狗钳就会伸过来把它夹出去扒了皮！因此喂奶的时候，眼神都很警惕。我走过去看小狗，母狗低头舔舔她的孩子，然后抬起头定定地望着我，对视片刻，一切不必多说，开始打电话给她找主人。但有人只要小狗，有人只要狗妈，找了一下午，才有位老居士大发慈悲，愿意接受她们全家并保证一定照顾妥当。当晚就买下送去，让狗儿家人团聚，共享天伦去也！
2008年腊月二十八，地藏斋。喇荣五明佛学院江措上师正好在本地过年，约他一起去农贸市场买物放生。杀狗老纪摊前狗笼中还剩两只狗，准备处理完就歇业回家过年了。其中一只是条大黑狗，大约六七十斤，肚子鼓鼓的，乳房胀大，已经有乳汁流出，趴在笼里恹恹的没有精神，好像就快要临盆的样子！
老纪对狗很了解，说他敢打赌这条狗三五天之内肯定会生，而且至少能生五只以上！不过现在流行三十晚上去酒店吃年夜饭，这两只狗都被一酒店订好了，下午就来拿肉，所以不能卖给我！他话音未落，我已飞起一脚，又劈头盖脸训了一顿，总比将来大狗小狗拖他下地狱强。因为混得很熟，老纪也不生气，想了想说：“大过年的，我也干点好事，狗就便宜卖给你，但现在就得送走，等会饭店的人来了就不好办了”。
时间紧迫，没处给它们找主，关键时刻还得靠寺庙。跟本地普照寺主持联系，师父很痛快答应收留。老纪这次好人做到底，立即开他的皮卡和我们一道将狗送到普照寺。主持师父亲自为两狗皈依，又安排火头僧为它们张罗住处，做饭师父手脚很利索，找来几块石棉瓦，三下五除二就在一角落搭起狗窝，里面再铺上一床旧棉被，把大黑狗放了进去。母狗如逢大赦，松一口气，立即蜷缩起来，闭上眼睛歇息。
师父让我们放心，答应一定照顾好他们，这才告辞。两天之后，大年三十，寺僧打来电话报喜，母狗当天生下8只小狗！有黑有白，顺产，大小狗尽皆平安！
《梵网经》谓“六道众生，皆是我父母”。《大乘本生心地观经》云：“众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报，或因妄业生诸违顺，以执着故反为其怨。何以故？无明覆障宿住智明，不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益，无饶益者名为不孝。以是因缘，诸众生类，于一切时亦有大恩。实为难报。如是之事名众生恩。”
经文有点难懂，下面故事可作为注解：梁武帝时志公禅师，是得道高僧，能知人前因后果。一次有富人家办喜事，请志公祖师为他们念经降福。志公到那一看，就说：“古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。女食母之肉，子打父皮骨。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。众人来贺喜，我看真是苦。”意思是：真是古怪得很！什么事古怪？
“孙子娶祖母”指这孙子一出生，他的祖母就有病了，临终之时还挂念着孙子，恐怕没人照顾，因此她咽气时，仍手拉着孙儿的手，恋恋不舍死去。死后业不由己，就投胎到阳世做个女孩，长大后就和她的孙儿结为夫妇。只是改头换面，换另一个身体，大家就都不认识了，但志公认识。
又见一个小女孩正啃猪蹄，故说“女食母之肉”。这女孩的母亲造下重罪，死后转生为猪，现在被人屠宰做成美食，所以说小女孩正吃她母亲的肉。又见院中有个男孩正高兴地拍打驴皮鼓，而说“子打父皮鼓”。男孩的父亲也因造罪，死后转生为驴，被人剥皮做成鼓。小孩子不知鼓是用他父亲的皮做成，只会欢喜地玩耍打鼓。
志公又往炕上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转生为人，互为亲戚。在锅里所煮的肉类，都是以前的六亲眷属啊！所以志公说：“大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳妇，其实我看这真是苦啊！人人在轮回里互相还报，互相残杀，互相食啖，真是苦不堪言。”志公言毕，很多人当下了悟，从此发心吃斋念佛修行！
认识一位专修楞严的师兄，时而会显发点神通。前一阵告诉我，她看到又有三个瘟神奉命下界，到处散播瘟疫！人间瘟疫将愈加盛行，众生将更饱受其苦！目前“甲流”肆虐全球，数以千万的人被感染，实际死亡人数已近万。美国总统宣布全国进入紧急状态，其他国家也都如临大敌。各国政府投入大量财力、人力研制疫苗，采取各种措施、手段围追堵截，但都收效不大！
其实流感之来，全是世间杀生、邪淫种种恶业盛行，众生共业之所招感！残杀啖吃各种动物自不必提，广东等地近期更有“婴儿汤”以飨食客！几千块钱就能吃一个，死樱活婴都有，多是女孩，说是壮阳极品！当某些人以丧尽天良到公然将同类肢解煮熟，吃肉喝汤时，还有什么天灾人祸不会降临呢？非典、禽流感、猪流感、甲流……这个刚走，那个又来！根本解决之道唯有引导人心向善，推广戒杀放生！
宋朝黄庭坚有诗云：“我肉众生肉，名殊体不殊。原同一种性，只是别形躯”，见性之谈也！心、佛、众生三无差别，真如法身究竟平等！举向所有物命的屠刀，最终伤害的都是我们自己！世人警醒：放下屠刀，停止杀戮吧！
《地藏经》校量功德缘品第十云：“未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。”在诸佛菩萨境界，“诸老病及生产妇女”绝不会仅指人道！而是一切如母众生！
敬告所有放生的师兄！放生鲤鱼的好处及感应
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。
放生十几年蛇的建议！
一位师兄写的。蛇莽极具灵性且嗔心重，故放生蛇莽功德极大，消业增福效果明显，放生蛇莽的注意事项等。十几年放生生涯中，曾放过各式各样种类不同的蛇，有粗若碗口的蟒蛇，也有细如筷子的“风梢”，有性情温和的“乌灵”，也有狂野暴躁的“王蛇”……
放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问：放生一定要念咒吗？答：放生不一定非念咒不可，当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛，现在念依然来得及。若你不会念往生咒，只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法，就是这样念：皈依佛，皈依法，皈依僧或皈依佛，皈依法，皈依僧 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 （一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次？放生泥鳅的日期没什么讲究，只要有时间都可以去放生，泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊， 皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊， 皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊， 皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重，不管是生态学上还是风水学上，放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括（这里只介绍水龟，陆龟由于植食性为主，所以生态威胁风险很小，只要环境温度等适合即可）： 1 放生要合理，不能随便放生。选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根，以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根，以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向，我和众生即如何回向。
前一段时间，有一位信众提问：发现一只流浪狗在小区附近活动，由于受到物业人员及业主的驱赶，经常找不到食物，自己又没有能力帮它，不忍其受苦就想给小狗进行安乐死，但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒？首先，安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前，病者无法及不愿再忍受极大痛苦时，在病患自愿的基础上，医生提供帮助，患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命，它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式，在个
居士问：夏天晚上开车，挡风玻璃到处都是小虫子受伤害，会死亡，师父这个是不是杀生，这个杀生戒很难持啊！一如法师答：在开车的时候，无意当中肯定会伤害到众生，像我们开车一样的，你晚上开车，把灯一打开，一个个虫子啊，一个个蛾子啊，飞过来，那个高速上速度很快，碰一下就死掉了，所以第二天一看，挡风玻璃到处是死的虫子，这个对我们来说是无意杀生，不叫犯戒，叫无意伤生。
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我在饭店工作，避免不了杀生，怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛！如今学佛，能改则改。不能改就是造杀生业，受报很严重。当今大环境都是造业的，虽很难改。但信佛了，也要有惭愧心，念佛忏悔，这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心，看到生命被救，能唤起我们这个“无缘大慈，同体大悲”的心，对我们提高佛教的修养，增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处；也让我们知道了要珍惜这个暇满人身，好好地用来了生死、度众生，不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量，但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制，物命会在放生前就死去，与其这样，还不如不放。我们要知道，佛教的放生并不是单纯地救命，更是救度它们的法身慧命，所以，我们在放生时，尽量做到佛法僧三宝具足，为它们作三皈依，种下佛法的善根，未来总有一天，它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中，使其不受人类宰割、烹食，是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会，即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论，据《梵网经》卷下所载：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我们在家几个佛友组织了放生小组，定期放生，这是着相吗？达照法师答：阿弥陀佛！活着，是所有众生最宝贵的财富；你不要管它活得质量怎么样，只要有生命，都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方：慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的，那你要建多大？主要放什么生命？建设的这个护生园是放什么种类的众生？是水族众生，还是陆地的众生？是适合哪些气候、水土的众生？这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗？还有，你资金够不够？除了建园投资，你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候，有一位富商求子，他听说太岳真人可以召请来神仙判事，非常灵验，于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说：“因为你前生杀业太多，使得物类绝种，所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫，必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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